Вівторок у NOAC

Цитати дня

«Ми тут, щоб служити Царству Божому, і це зробить розповідь, і ми є оповідачами, ти і я». – Філліс Тикл, головний доповідач у вівторок. Тікл — лектор, есеїст і самопроголошений «вчений-відновлювач», відомий своєю серією «Божественні години» та роботами про «Поява християнства».

«П’ятсот років тому, ви можете пам’ятати… ну, ви можете не пам’ятати, але це NOAC». – Філліс Тикл, головний доповідач у вівторок.

«Мені дуже хочеться знову послухати тексти, які говорять про Божу силу зцілення серед нас». – Доун Оттоні-Вільгельм, керівник ранкового вивчення Біблії в NOAC 2013. Вона є професором проповіді та поклоніння в Теологічній семінарії Віфанії.

«Немає протиставлення правильних дій і правильного поклоніння... Справа не в тому, що піст неправильний, ми просто повинні навчитися цього робити... Бог хоче, щоб ми до кінця 58-го розділу бажали того Божого, що дає життя». – Доун Оттоні-Вільгельм веде ранкове вивчення Біблії Ісаї 58.
 

Домашнє завдання на час великих потрясінь

500-річний цикл змін і страждань. Хтось міг би насторожитися твердженням Філліс Тікл, що «ми переживаємо час великих потрясінь», але вчений, богослов, науковець, оповідач, письменниця та мати семи дітей пов’язала це все разом з гумором, проникливістю та надією.

І домашнє завдання для літніх людей у ​​NOAC. Зазначаючи, що характер домашнього життя неминуче змінився із втратою жінки-господарки та появою жінок, які отримали рівність у працевлаштуванні, «немає нікого, хто чекає, щоб створювати історії з дня дитини», і тому ніхто не навчає Біблійну історію дітям і вдома, стверджував Тикл. «Це залежить від нас, дідусів і прадідусів, тих, хто знає історії, ми повинні повернутися назад і вплести ці історії в життя наших онуків і правнуків».

Якщо старші покоління не будуть виконувати домашні завдання, а діти не вивчатимуть біблійну історію, християнство може вижити, сказав Тікл. Але, попередила вона, «церква може цього не зробити».

У вражаючій правдивій історії з її досвіду, пов’язаного з молодшими поколіннями, Тікль була на церковному обіді, де її попросили розповісти про історію суперечки щодо народження від Діви. Після цього вона поговорила з одним із підлітків, які були там, щоб подати їжу для зібрання. Звертаючись до дорослих, які були присутні, він запитав її: «Хіба вони не знають, що Народження від Діви є надто прекрасним, щоб не бути правдою, незалежно від того, сталося воно чи ні?»

Ця розмова продемонструвала для неї не лише важливість історії, але й нове розуміння підростаючими поколіннями факту проти правди: краса історії полягає в її «реальності, а не фактичності». Ще одна принадність історії полягає в її участі в процесі зцілення як для окремих осіб, так і для суспільства, сказала вона: «Ми пишемо історії про нашу шкоду, ділимося ми ними з іншими чи ні». Навівши кілька життєвих прикладів, вона розповіла про зцілення, яке може прийти, коли важкий досвід «загортають» у розповідь або записують.

Тікль відома своїми книгами про появу християнства та теорією про те, що приблизно кожні 500 років у суспільстві та релігії відбуваються великі зміни. «Коли це відбувається, усе змінюється», — сказав Тікль. «Наше Велике Поява будувалося 150 років. Це впливає на церкву. Ми повинні адаптуватися до нового суспільства та нової культури».

– Френк Рамірез є пастором Церкви братів Еверетта (Пенсильванія) і волонтером комунікаційної групи NOAC.
Біблійний сімейний аргумент і чого він може нас навчити

«В Ісаї ми вступаємо в сімейну суперечку», — сказала Доун Оттоні-Вільгельм у вівторок вранці під час першого з трьох її вивчення Біблії. Сімейна суперечка – це між людьми і Богом, і в основі – бажання й потреба зцілення. Причина, чому цей уривок важливий, полягає в тому, що ми все ще ведемо ту саму суперечку з Богом, сказала вона конгрегації NOAC, і тому його можна вивчати в пошуках зцілення.

Ісая 58:1-14, на думку Оттоні-Вільгельма, складається з «роздумів про відновлення. Образів зцілення багато». Вона також запитала: «Які образи зцілення пропонуються нам? Який Бог представлений у цих уривках?»

Серед пропозицій для зображень із цього уривка, які вигукували зібрання, були вода, розв’язані ланцюги, мотузка ярма, хліб, будинок, зламані та відновлені стіни та світло.

Уривок закликає до використання уяви, сказала вона, як тодішніми віруючими, так і нами. Читаючи цю частину Ісаї, багато хто припускає, що Бог виступав проти релігійних звичаїв того часу. Проте «Бог не проти релігійних практик», — стверджував Оттоні-Вільгельм. «Бог хоче, щоб ми чітко усвідомлювали, якими мають бути наші релігійні практики: правильні дії по відношенню один до одного, наша радість Богом і одне одним».

Потім вона запитала: «Якого Бога уявляють у цьому тексті?» Включені відповіді: співчутливий, великий Бог, батько, справедливий Бог, Бог, який відповідає, Бог, що прощає, Бог, який не здається, Бог, який тут, Бог, який сумує, розділяючи горе, Бог усіх часів, Бог в кожному з нас і розчарований Бог.

Нарешті, підсумував Оттоні-Вільгельм, ми знаходимо «залученого, зацікавленого, знайомого Бога».

Вивчення Біблії триває щоранку до четверга.

– Френк Рамірез є пастором Церкви братів Еверетта (Пенсильванія) і волонтером комунікаційної групи NOAC.

 

Питання дня:
Якою була ваша найбільша пригода під час подорожі до NOAC?

«Намагаюся спати в літаку. У мене був політ "червоних очей". Зараз я відчуваю справжнє почервоніння очей».—Еліс Квіглі, Мартінес, Каліфорнія.	«Керував автобусом із ще вісьмома людьми. Вони всі поводилися».— Бадді Крампакер, Блю-Рідж, штат Вірджинія.	«У нас завжди є проблеми з виходом з 40. Ми були скрізь. У нас була мальовнича екскурсія».—Керол Реплогл, Нью-Оксфорд, Пенсільванія	«Їду цією звивистою дорогою в горах Північної Кароліни!»–Пет Робертс, Індіанаполіс, Індіана	«Я був у кожному NOAC. Це була пригода просто подорожувати. У мене був хороший водій».— Вірджинія Крим, Грінвіль, Огайо	«Ми зупинилися, щоб побачити нашого племінника, який щойно заснував Бельмонтський коледж у Нашвіллі».—Норм Ваггі, Гошен, Індіана

Комунікаційна група NOAC: Френк Рамірез, репортер; Едді Едмондс, технічний гуру; Шеріл Брамбо-Кейфорд, редактор і фотограф