Табір миру 2012 у Боснії та Герцеговині: рефлексія BVS

Наступний звіт про табір миру 2012, проведений у Боснії та Герцеговині, надіслала працівниця Братської волонтерської служби (BVS) Джуліанна Функ, спочатку опублікована в інформаційному бюлетені BVS Europe. Крістін Флорі, координатор Братського служіння в Європі, зазначає, що «20 років тому цього року ми почали надсилати BVSers до мирних груп у колишній Югославії»:

Протягом багатьох років CIM (Центр розбудови миру) організовує «Табір миру» в Боснії та Герцеговині, час і простір для молоді з усіх регіонів країни, усіх етнічних груп, усіх релігій і жодної, щоб провести час разом і навчитися трансформації конфлікту. Нарешті цього року я також зміг взяти участь.

Табір миру в Боснії та Герцеговині виник із дуже подібного щорічного заходу St. Katarinawerk у Швейцарії. Вагідін і Мевлудін, директори CIM, брали участь у його заснуванні в Боснії та Герцеговині наприкінці 1990-х років і зрештою самі прийшли, щоб організувати це.

Кожен день у Таборі миру починався з ранкової молитви чи роздумів, але кожного дня цей короткий ритуал проводився за різними традиціями. Для початку я представив англіканську медитацію з Book of Common Prayer, наступного дня католики вели нас у молитві, потім православні, мусульмани і, нарешті, нерелігійні особи.

Після кожної молитви чи роздумів був час тиші, щоб кожен помолився по-своєму, потім ми заспівали просту пісню, щоб зорієнтуватися на день із нашою спільною метою: «Велика, велика сила миру, ти наша єдина мета . Нехай любов росте і кордони зникають. Мир, мир, о мир». (Слово «Мир» у слов’янських мовах означає мир.) На початку «Табору миру» був очевидний скептицизм і дискомфорт щодо молитов, а також цієї пісні, але швидко обидва були прийняті з глибокою вдячністю. Пісня стала нашою мантрою.

Кожен день продовжувався сніданком, а потім «роботою у великих групах», яка зазвичай включала деякі повчання від Вагідіна та Мевлудіна, а також завдання, яке потрібно виконати, або тему для обговорення в малих групах. У моїй маленькій групі з шести чоловік ми заглибились у природу спілкування — що це таке і як цього досягти. Післяобідні сесії були присвячені певному типу практикуму: невеликі команди навчали групу аспекту ненасильницького спілкування. Ці сесії були надзвичайно інтерактивними та охоплювали такі теми, як підтвердження, активне слухання, втрати та смуток, гнів, відпущення минулого, однаковість та відмінність. Ці заняття були спрямовані до нас, як до дітей, з метою навчити всіх учасників навчати ненасильницького спілкування принаймні на дитячому рівні.

Пізній вечір був часом для діалогу на різні теми. Я вважаю досить цікавими дискусії про те, як йдуть справи щодо процесу примирення в Боснії та Герцеговині. А також розповідати про конкретні проблеми у рідному місті кожного. Одного вечора Мікі Яцевіч, миротворець, який однією ногою працює в Боснії та Герцеговині, а іншою – у США, розповів про те, що конфлікт схожий на айсберг із прихованими проблемами під поверхнею, які потребують вирішення.

Загалом було справжнє відчуття, що учасники Peace Camp серйозно налаштовані на глибоку взаємодію, слухання та навчання одне в одного, а також на саморозвиток. З самого початку учасники були віддані миробудівництву, і їх не потрібно було переконувати.

Табір миру 2012 року був унікальним за своїм складом: цього року в групі було багато сербів. Бачити, як вони глибоко залучаються та прагнуть встановити мир у своєму власному середовищі, надихало.

Найпотужнішим трансформаційним моментом стала сесія, на якій розглядався цикл конфлікту проти циклу примирення, коли війна породила дуже складні історії. Батько однієї мусульманки був убитий або зраджений своїм найкращим другом, коли вона була зовсім немовлям, і в результаті вона закрила себе для розвитку близьких дружніх стосунків; вона висловлювалася на стадії болю та смутку.

Молодий серб розповів про дитинство повернення свого батька з армії, виглядаючи та поводячись по-іншому, з великою бородою, що нагадує православних священиків. Ця картина закарбувалася в його пам’яті й непокоїла його.

Інша жінка, сербка, яка під час війни була лише дівчиною, зазнала зґвалтування разом зі своєю матір’ю та ще молодшою ​​сестрою.

Ці історії викликали багато болю, і, здавалося, ми всі разом оплакували ці болі. Не розуміючи всього, про що ми говорили, я найбільше переживав загальне відчуття особливої ​​безпечної зони, щоб говорити та бути почутим. Люди ділилися, щоб озвучити свої страждання, але я також відчував кожну історію як подарунок від оповідачів, які зробили себе абсолютно вразливими, розповідаючи про те, що так довго було поховано.

Це стало можливим завдяки інтенсивному проведенню часу разом, далеко від ролей і впливів повсякденного життя. Але це також стало можливим, на мій погляд, завдяки спільній меті деконструювати кордони, які існували між людьми в Боснії та Герцеговині останні 20 років, і замінити їх зустріччю та розумінням.