«Ми, як християни, запрошені сприймати роботу заради миру на всіх рівнях суспільства як акт учнівства», — сказав Леслі Андерсон, відкриваючи четверту пленарну панельну дискусію Міжнародної екуменічної конвокації миру (IEPC) на тему «Мир між народи».
«Питання в тому, як?»
Модератор панелі К’єлл Магне Бондевік, колишній прем’єр-міністр Норвегії та президент Центру миру та прав людини в Осло, наполягав на обговоренні низки політичних питань, які виникають, коли християни починають миротворчу діяльність: проблеми безпеки, концепція «відповідальності за захистити», як війна більше за інших впливає на вразливих некомбатантів, таких як жінки, діти та люди похилого віку, ядерна зброя.
До денної дискусії увійшли Крістіане Агботон-Джонсон, заступник директора Інституту дослідження проблем роззброєння ООН у Женеві, Швейцарія; архієпископ Авак Асадурян з Вірменської Православної Церкви Багдада та генеральний секретар Ради лідерів християнських церков в Іраку; Ліза Ширч, меноніт та професор миробудівництва Східного менонітського університету у Вірджинії, яка працювала в Іраку та Афганістані; і Патріція Льюїс, заступник директора та постійний науковий співробітник Інституту міжнародних досліджень Монтерея.
Ісус не говорив про безпеку, зазначив Ширх, додавши, що мова церкви набагато більше стосується справедливості та миру, ніж безпеки. Коли уряди говорять про необхідність національної безпеки, найкраще, що церква може зробити, це говорити про безпеку людей, за її словами. «Бог дає нам стратегію безпеки, коли каже нам любити своїх ворогів і робити добро тим, хто завдає вам болю».
В Іраку Ширх почув вислів, що безпека не приземляється на вертольоті, а росте з нуля. Однак у таких країнах, як Сполучені Штати, є «фантазія про вогневу силу», – сказала вона. «Ця фантазія закінчується кошмаром, яким є страждання мирних жителів на землі».
Як щодо відповідальності уряду захищати громадян? — спитав Бондевик. Агботон-Джонсон відповіла, що збройне насильство залишає залишки, як вона сказала, посилаючись на те, як жінки продовжують страждати від війни навіть довго після офіційного завершення конфлікту. Говорячи французькою мовою, вона перевела дискусію на питання, які особливо стосуються жінок, зокрема необхідність залучення жінок до процесів відновлення та примирення після конфліктів, необхідність закликати жінок взяти на себе роль лідера та поглянути на поширення стрілецької зброї по всьому світу.
Американські жінки зіграли велику роль у нещодавньому прогресі в контролі над ядерною зброєю через переговори щодо договору СНО-XNUMX, сказав Льюїс. До складу делегації США вперше увійшов великий відсоток жінок, зазначила вона. Вона також сказала, що жінки можуть зіграти певну роль у запобіганні насильству, служачи своєрідною «системою раннього попередження», щоб попередити світ, коли їхні спільноти потрапляють у небезпеку. «Якщо ви не запитаєте жінок, ви не знаєте, що відбувається», — сказала вона.
Чи було б у нас менше воєн і конфліктів, якби більше жінок займали посади прийняття рішень? — спитав Бондевик. Ширх швидко відповів і ні, і так. Немає нічого природно біологічного, що спонукало б жінок до миротворчості, але також було б важливо, якби більше жінок було в колах прийняття рішень. Вона стверджувала, що це може статися, коли жінки працюють разом з іншими жінками. За її словами, справа в тому, як жінки соціалізуються, щоб мати стосунки.
Запитання Бондевіка до архієпископа стосувалося того, чи існує зв’язок між спасінням і миром у такому місці, як Ірак.
«Ми перебуваємо в поганій ситуації, більшій, ніж можна собі уявити», — відповів Асадурян. Він був архієпископом у Багдаді з 1979 року, пережив три війни та ембарго своєї країни. «Ми втратили понад 1.5 мільйона іракців», – сказав він, додавши: «Я не хочу відрізняти християн від іракців…. Коли ми говоримо про мир для Іраку, ми говоримо про мир для всіх іракців.
«Наш Господь є Господом спасіння» і прийшов, щоб принести мир, сказав він. Насправді, це більше ніж мир, це рівність, поправив він. Усі люди, створені за образом Божим, рівні. «Якщо ми рівні перед Богом...тоді через рівність ми врятовані спасительним Богом».
14 християнських конфесій в Іраку нещодавно, у 2009 році, вперше зібралися разом, щоб створити раду лідерів християнських церков, повідомив він. Це знак Духа, сказав він. Група працює над діалогом з мусульманами. Незважаючи на те, що вони стали мішенню войовничого ісламу, багато мусульман хочуть, щоб християни залишилися в Іраку, сказав Асадурян. Мусульмани з благими намірами фактично становлять більшість, і вони цінують роль християнських лідерів у сприянні розмові навіть між мусульманськими групами.
Сесія також включала відеопривітання від Хібакуша, який пережив бомбардування Хіросіми. Сецуко Терлоу. Коли в 13 році була скинута бомба, їй було лише 1945 років, і вона втекла з-під уламків своєї зруйнованої школи лише для того, щоб побачити, як уламки загорілися, і дізнатись, що більшість її однокласників згоріли до смерті. Вона розповіла про свої спогади про той жахливий день, який провела, шукаючи воду для поранених і вмираючих. За її словами, наслідки вибухового тепла та радіації все ще вбивають людей.
Хібакуша переконалися, «що жодній людині ніколи не доведеться повторювати наш досвід нелюдяності, незаконності, аморальності та жорстокості ядерної війни».
У відповідь Бондевік запитав Льюїса, що потрібно зробити, щоб 21 століття не було гіршим за 20. Вона вказала на фундаментальну нерівність у Всесвіті, що для створення потрібно набагато більше енергії та часу, ніж для руйнування. «Стільки зусиль і любові, щоб створити красу, так мало часу, щоб її зруйнувати».
У нас є дана Богом мудрість, яка може протидіяти нашому людському пориву руйнувати, додала вона. Важливим фактором є наше ставлення до змін. Коли відбуваються зміни, «ми продовжуємо припускати гірше», — сказала вона.
Коли наприкінці пленарного засідання настав час жвавого періоду запитань і відповідей, її думку було висловлено. Відповідаючи скептично налаштованому запитувачу, їй довелося повторити свої твердження про те, що ядерне роззброєння можливо і що ситуація з ядерною зброєю справді покращується. Ознаки прогресу включають різке скорочення кількості такої зброї у двох великих держав – Сполучених Штатів і Росії, створення нової зони, вільної від ядерної зброї, в Африці, майбутня конференція для обговорення зони, вільної від ядерної зброї, на Близькому Сході та самі військові усвідомили, що ядерна зброя насправді не має військової користі.
Але вона закликала до більшого, як і кілька інших під час цього скликання. Так само, як багато хто працює над скасуванням ядерної зброї, вона підштовхнула питання далі: «Чому ми не можемо скасувати війну?»
- Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор Служби новин, звітує з Міжнародної екуменічної конвокації миру (IEPC) на Ямайці цього тижня. Знайдіть блог про цю подію, опублікований співробітником свідка миру Джорданом Блевінсом, у блозі братів за адресою www.brethren.org . Знайдіть веб-трансляції, надані Всесвітньою радою церков за адресою www.overcomingviolence.org .