Танцюрист символічно розігрує страждання світу, коли читається плач, у якому перераховуються численні способи, якими людство зазнає насильства. Танцівниця підняла мокру ганчірку з миски з водою і високо віджала її над головою, дозволяючи воді стікати, як сльози, по її обличчю та тілу.
Міжнародна екуменічна конвокація миру відкрилася вдень 18 травня богослужінням і першим пленарним засіданням. Основні моменти включали присутність прем’єр-міністра Ямайки Брюса Голдінга на пленарному засіданні – знак важливості цього зібрання для місцевої церковної громади – та програмну промову Пола Естрайхера, англіканського священика з подвійним членством у Релігійному товаристві друзів (квакерів). ).
Перед офіційним відкриттям скликання ранок розпочався факультативними візитами та екскурсіями до місцевих міністерств у районі Кінгстона, які працюють над запобіганням насильству та розбудовою миру у своїх громадах.
Вступне богослужіння
Поклоніння розпочалося рано вдень, після того, як туристичні групи повернулися до кампусу Університету Вест-Індії, де відбувається зустріч. Процесія лідерів церкви, два хори, оркестр і барабанщики, читання, молитви, літанії та Святе Письмо – усе це було частиною жвавої служби відкриття.
Але це були не всі радісні похвали. Під час читання літанії плачу, танцівниця літургії підняла шматок тканини з чаші з водою і віджала його високо над головою – вода, як сльози, текла по її обличчю та тілу. Читання нагадало пастві, що люди на землі все ще страждають від насильства, навіть після десяти років спільної роботи церков, щоб подолати його:
«Ми плачемо за всіма тими, хто просто зникає у світі... Всі жертви незаконної торгівлі наркотиками... Ті, хто утримується під вартою, ті, хто в небезпечних подорожах... Всі ті, хто гине внаслідок кліматичного хаосу... Ті, хто постраждав тілом і духом у війнах по всьому світу... Ті, кого катували або вбили через свою віру... Ми пам’ятаємо всіх тих, хто через свою віру став миротворцем у нашому розбитому світі».
Служба відзначила Десятиліття подолання насильства та відзначила «маленькі кроки» надії та прогресу. Але в роздумах про візити «Живих листів» груп ВСЦ до країн, відзначених насильством, спікери з Аргентини та Бразилії говорили про людські страждання та боротьбу, яка тривала або посилювалася протягом останніх 10 років.
Тим не менш, богослужіння завершилося веселим виконанням нової тематичної пісні IEPC, якій судилося стати улюбленим гімном миру церкви: «Слава Богу і мир на землі» відомого ямайського музиканта Граба Купера. Було оголошено, що Купер сам виконає пісню на концерті, запланованому на вечір п'ятниці в центрі Кінгстона.
Перше пленарне засідання
Генеральний секретар Всесвітньої ради церков Олав Фіксе Твейт привітав зібрання, а потім привітав прем’єр-міністра на сцену для виступу. «Я вірю, що Бог покликав нас сюди з багатьох куточків світу», — сказав Твейт. «Шлях миру – це також шлях єдності», – продовжив він. «Давайте скористаємося цією хвилиною… щоб увійти в наш час разом, щоб уявити, що може бути можливим».
Прем'єр-міністр у своєму виступі із задоволенням зазначив, що на початку тижня керівництво WCC провело з ним приватну зустріч. «Як і де знайти мир? Тому що це потрібно знайти в чомусь», – сказав він, розмірковуючи про те, як він сподівався, що кінець холодної війни та глобалізація «дозволить появі миру в усьому світі…». Ми були розчаровані", - сказав він.
«Я щиро вірю, що всіх нас створив один Бог. Як ми можемо розділити цю однаковість… знайти набір цінностей, які об’єднують нас?» запитав він. «У цьому прагненні миру церква відіграє вирішальну роль… Божою волею не може бути те, щоб його народ був постійно роз’єднаний і …конфліктований».
Також серед багатьох людей, які приносили привітання та зауваження, були Пол Гарднер, президент Ради церков Ямайки; митрополит Волоколамський Іларіон, Російська Православна Церква, який гаряче говорив про християн, які зазнають утисків у різних куточках світу, та відповідальність Всесвітньої Церкви за їх підтримку; Маргот Кассманн, лютеранський теолог і служитель із Німеччини, яка оглядала історію Десятиліття подолання насильства; та одна з п’яти переможців молодіжного конкурсу есе про мир, Крісіда Нітхіякаляні, з Тамільської Євангелічно-Лютеранської Церкви в Індії.
Основний доповідач Пауль Естрайхер представив свою презентацію як «мій крик про припинення війни». Він є активістом миру, який втік до Аотеароа, Нова Зеландія, разом зі своїми батьками в 1939 році, щоб уникнути нацистських переслідувань. Він працював головою британського відділення Amnesty International і директором Центру міжнародного примирення Кафедрального собору Ковентрі, а сьогодні є капеланом Сассекського університету.
Цитуючи слова Ісуса з Євангелія «Любіть один одного, як Я полюбив вас», він поставив зібраним християнам кілька складних запитань: «Чи хочемо ми слухати Його (Ісуса)? Наші записи показують, що ми цього не робимо. Більшість наших теологів, пасторів і зібрань, православних, католиків і протестантів, схилялися ще з часів імператора Костянтина… імперії та нації, а не єдиному новому людству, в якому ми народилися. Ми уклали угоду з Цезарем».
Перераховуючи приклади того, як церква благословляла насильство, від благословення німецьких солдатів у Першій світовій війні до благословення першого застосування ядерної зброї проти людей у Хіросімі, він засудив те, як церква дозволила використовувати себе політичні та військові сили. І він зробив суворе попередження, що церква, роблячи це, зраджує Христа.
«Якщо ми не змінимося, — попередив він, — якщо церква не переміститься на маргінес і не стане альтернативним суспільством, яке беззастережно скаже «ні» війні... поки ми не викинемо це виправдання війни, цю теологію «справедливої війни» на смітник історії, ми викинемо єдиний етичний внесок, який вчення Ісуса могло зробити як для виживання людства, так і для тріумфу співчуття.
«Ісус не був ідеалістичним мрійником,— стверджував він. «Він був справжнім реалістом. Виживання нашої планети вимагає не менше, ніж скасування війни». Це можливо, сказав він, вказуючи на скасування рабства, яке в часи аболіціоністського руху вважалося необхідним для економічного виживання суспільства. Але це буде жорстка боротьба, додав він, більш жорстка, ніж та, яка покінчила з правовими, моральними та релігійними виправданнями рабства.
Виклик Естрайхера був ясним і недвозначним: християнській церкві час стати рухом за справедливий мир. «Однак, якщо говорити про а більше просто мир був би ближчим до істини», – уточнив він. «Такий мир вимагає сейсмічного глобального переосмислення. Його організація буде такою ж вимогливою, як і організація війни. Кожна дисципліна буде задіяна: право, політика, міжнародні відносини та економіка, соціологія, гендерні дослідження, особиста та соціальна психологія, і, нарешті, не менш важлива для нас теологія…. Тепер ми також знаємо, що цей новий світ також залежатиме від нашої волі та здатності плекати та зберігати природне середовище, частиною якого ми є...
«Так життю означає ні війні».
- Шеріл Брамбо-Кейфорд є директором відділу новин Церкви братів. Більше доповідей, інтерв’ю та журналів заплановано з Міжнародної екуменічної конвокації миру на Ямайці до 25 травня, якщо доступ до Інтернету дозволить. Фотоальбом знаходиться на http://support.brethren.org/site/PhotoAlbumUser?view=UserAlbum&AlbumID=14337. Персонал зі свідків миру Джордан Блевінс почав вести блог із скликання, перейти до www.brethren.org. Знайдіть веб-трансляції, надані WCC на www.overcomingviolence.org.