Група церков миру провела неформальну зустріч у відкритому кафе на кампусі Університету Вест-Індії. Майже 30 квакерів, братів і менонітів зібралися з кількох різних країн. По колу говорили трьома або більше мовами. Енс очолив збори.
Одним із результатів Десятиліття подолання насильства (DOV) стало повне включення церков миру до екуменічної родини Всесвітньої Ради Церков, стверджує Фернандо Енс. Під час інтерв’ю в наметі зібрання Peace Convocation після відкриття богослужіння сьогодні вранці, Енс переглянув роль історичних церков миру (церкви братів, менонітів і квакерів) у Десятилітті та прокоментував те, що він бачить як серйозну зміну у ставленні до Євангеліє миру багатьма іншими церквами.
Енс несе велику відповідальність тут, на мирному скликанні: він є делегатом від Менонітської церкви в Німеччині, членом Центрального комітету Всесвітньої ради церков, модератором комітету з планування скликання та консультантом «комітету з послань», який вплете досвід скликання в заключне повідомлення від IEPC. Вдома, в Німеччині, він викладає теологію та етику в Гамбурзькому університеті, приділяючи особливу увагу теології миру.
«Звичайно, історичні церкви миру були залучені», — сказав він, додавши, що це десятиліття показало, наскільки вони потрібні ВРЦ, особливо в сферах теології та духовності. Зокрема, протягом Десятиліття Енс бачив, що церкви миру є сполучною точкою, допомагаючи іншим церквам об’єднатися на богословському рівні та сприяючи розрізненню.
Церкви миру також використовують концепції миротворчості в місцевих умовах. Він навів приклад менонітів у Німеччині, які заснували центр миру в Берліні. Вони намагаються з’ясувати, що означає бути церквою миру там, «у столиці, у колись розділеному місті».
На національному рівні, наприклад у Сполучених Штатах та в Індонезії, він бачив, що церкви миру можуть бути частиною більшої екуменічної участі в мирній роботі, «щоб закликати інші церкви стати посланцями примирення».
На міжнародному рівні континентальні зібрання історичних церков миру – загалом п’ять, які проводяться в Європі, Африці, Азії, Північній Америці, Латинській Америці та Карибському басейні – відповіли на заклик ВРЦ зробити значний внесок у дискусії Декади.
Фернандо Енс (праворуч) розмовляє з братами та представниками квакерів на мирному зібранні. На зображенні вище Роберт С. Йогансен і Рутанн Кнехель Йогансен (зліва) обговорюють, як буде сформульовано остаточне повідомлення від IEPC. Енс виступає модератором комітету з планування IEPC і є консультантом комітету з повідомлень, а також є членом Центрального комітету WCC.
У самій WCC керівництво намагалося переконатися, що голоси церков миру були почуті, сказав Енс. Він бачив це особливо в обговоренні WCC заяви 2006 року про «відповідальність захищати».
Але оскільки Десятиліття подолання насильства наближається до завершення, «голос наших церков все ще дуже потрібний», - підкреслив Енс. За його словами, корисно мати голос за столом WCC, який не приймає військового втручання як варіант.
Саме тут він став свідком того, що він називає «великим зрушенням» у мисленні в екуменічних колах. Тим, хто все ще розглядає військову можливість, тепер доводиться виправдовуватися. Екуменічна розмова значно більше перейшла на активне миротворчість ненасильницькими засобами. «Я думаю, що церкви зрозуміли, що конфлікти не можна вирішувати військовими засобами», — сказав він. Десять років тому це було не так очевидно для багатьох церков, прокоментував Енс.
Розмова про те, що означає мир, стала набагато ширшою, включаючи запобігання конфліктам, ненасильницьке вирішення конфліктів, процеси зцілення та примирення тощо.
Ця зміна відбулася не просто через Десятиліття подолання насильства. На думку Енса, терористичні атаки 2001 року та насильницька відповідь, війни в Іраку та Афганістані, конфлікт у ДР Конго та інші світові події також зробили свій внесок. За його словами, зростає усвідомлення складності проблем, пов’язаних із насильством. Деякі церкви, особливо в Європі, США та Канаді, «усвідомили, що залишатися з могутніми весь час розбещує ваше існування як церкву». Ці церкви «усвідомлюють, що продають свою ідентичність, якщо не мають критичного голосу».
Говорячи про голос, Енс швидко зазначає, що церкви миру «не можуть сприймати як належне те, що ми маємо той самий голос. Ми не розуміємо себе як єдиний орган». Це був ще один результат серії континентальних зустрічей протягом Десятиліття: розпізнавання того, чи можуть брати, меноніти та квакери насправді говорити спільним голосом, і чи справді ці три групи «тут на одній сторінці», він сказав.
Це розпізнавання було головною метою першої континентальної зустрічі в Європі, яка відбулася в Біненбергу, Швейцарія. Під час цієї зустрічі стало зрозуміло, що церкви миру повинні набагато більше прислухатися до «голосів Півдня», як повідомив Енс, зокрема, щоб отримати розуміння боротьби церков миру, які безпосередньо страждають від економічного насильства, насильства в містах, насильницькі наслідки зміни клімату.
Із завершенням Десятиліття залишається ще багато роботи. Єдина річ, яку необхідно розвивати, на його думку, це теологія справедливого миру, сказав Енс. І попрацюйте над тим, як концепція справедливого миру «розгортається через різні виміри суспільства». Наприклад, економіка є «актуальною і постійно зростаючою першопричиною насильства», сказав він. Він назвав всю економічну систему, яка панує в більшості країн світу, «культурою насильства».
Громадянські війни стають ще одним серйозним викликом для свідка миру, додав він, як і культура насильства у великих містах світу. «Більше людей гине у великих містах на вулицях… ніж у всіх війнах, які ми бачимо», — сказав він. Проблема насильства у великих містах також є складною та включає такі аспекти, як торгівля зброєю. Наприклад, як німецький меноніт, йому доводиться боротися з тим фактом, що його власна країна зараз є третім за величиною постачальником зброї у світі. Це означає, що його церква повинна усвідомити свою відповідальність ставити критичні питання про роль Німеччини в допомозі розмістити зброю на вулицях.
Оскільки це мирне зібрання триватиме наступного тижня, Енс буде одним із тих, хто невтомно працює на задньому плані, щоб допомогти церквам, представленим тут, усвідомити свою власну відповідальність ставити критичні питання щодо використання насильства в усьому світі.