«Де нема видіння, народ гине…» (Приповістей 29:18б).
|
Бачення визначається як «досвід, під час якого обставина чи подія яскраво або достовірно з’являються в розумі, хоча насправді не присутні, під впливом божественної чи іншої сили». Бачення виникає у християн, коли ми дозволяємо Богу показати нам наш майбутній шлях. Його часом не вистачає в житті сучасної церкви. У результаті ми в’янемо і не реалізуємо свій потенціал. Гине народ без бачення!
Церква повинна ретельно розрізняти бачення. Брати вважають, що бачення найкраще розпізнається в корпоративному контексті. Воно має виникати із взаємодії релігійної спільноти з Богом. Не всі бачення від Бога. Дане Богом видіння пізнається відповідністю вченням і способу життя Ісуса Христа, як це було відкрито в Новому Завіті, і спокутуванням, яке відбувається в результаті цього. Бачення, яке не є від Бога, часто надто легко досяжне і не ставить під сумнів і не вимагає розвитку плодів Духа чи дарів.
Прагнення до бачення вимагає від нас багатьох речей. Особа, громада, округ, деномінація та ширша церква повинні володіти або розвивати кілька рис, необхідних для просування до здійснення бачення. Це: 1) готовність інвестувати в майбутнє, яку іноді називають готовністю до ризику; 2) готовність відпустити минуле, що іноді називають зміною; 3) готовність відмовитися від того, що добре індивідуально, заради того, що є найкращим для всієї групи, іноді це називають жертвою; 4) готовність діяти так, щоб залучити якомога більше людей, що іноді називають терпінням або довготерпінням.
Ми повинні бути готові інвестувати себе та свої ресурси у реалізацію бачення. Зрештою, все, чим ми є і що маємо, є Боже. Ми лише розпорядники протягом усього життя. Один із найкращих прикладів цього можна знайти в таборі Бетел. З 1920-х років ми інвестуємо у служіння на природі. Нещодавно ми придбали 246 акрів землі, що прилягає до існуючої власності. Ця покупка уможливила подвоєння доступної земельної площі та запобігає створенню житлових масивів, які могли б зменшити спокійну та мирну атмосферу, таку необхідну для почуття голосу Бога.
Однак найголовніше, що керівне бачення полягає в тому, щоб забезпечити контекст, у якому трансформація та викуплення людського життя в Ісусі Христі посилюються та примножуються. Багато людей і зборів щедро жертвували на початкову фазу бачення, реалізація якого триватиме десятиліття. Ця готовність інвестувати в майбутнє є безкорисливим актом, оскільки більшість або всі з нас не отримають особистої вигоди. Це водночас акт управління та акт бачення.
Як ми знаємо, різні прояви церкви є несприятливими до змін. Євангеліє несе з собою основні цінності, які справді є позачасовими та повністю застосовуються в кожному поколінні. Віра, надія і любов виходять з моди? Однак методи, за допомогою яких ми звертаємося до окремих людей і суспільства, змінюються. Вони змінюються, тому що наш світ постійно змінюється. Велика частина нашого церковного життя характеризується безперервним повторенням ставлення, поведінки та методів, які більше не є ефективними. Ми повинні бути готові відмовитися від минулих способів ведення справ, щоб досягти нашого покоління. Це означає, що ми повинні бути готові експериментувати, пробувати невипробуване і відвідувати місця, як видимі, так і духовні, де ми ніколи раніше не були.
Бачення вимагає жертви. Жертва означає відмову від того, що є хорошим для окремої людини чи групи, щоб досягти того, що є найкращим для всього тіла. Часто ми зв’язані своїм егоїзмом, упередженнями та упередженнями до такої міри, що не прагнемо досягти тих, кого шукає Бог. Мене часто дивувало, що люди можуть відчувати покликання до окремого служіння і не бажають вчитися, рухатися чи рости, щоб повністю слідувати Божому керівництву. Але служителями є не лише ті, хто покликаний до священнослужіння. Кожен із нас повинен запитати себе, від чого ми повинні відмовитися, щоб піти за Божим покликанням.
Досягнення бачення вимагає готовності діяти таким чином, щоб залучити якомога більше людей. Це іноді називають терпінням. Бог працював над викупленням людського роду віками. Ця робота почалася з першими чоловіком і жінкою, продовжилася через патріархів, покликання народу з Єгипту, встановлення монотеїзму, прихід Месії з-поміж цього народу, і продовжується сьогодні, коли діє Святий Дух. посеред нас.
Наше суспільство одержиме менталітетом «проїхати». У наш інформаційний вік ми очікуємо негайної відповіді та задоволення. Хоча Бог здатний творити чудеса миттєво чи мить, зазвичай це не те, як Бог діє. Бог терплячий.
Ми повинні навчитися терпіти з Богом і один з одним. Є велика правда в старому кліше, що «Рим не був побудований за один день». Наскільки більше це стосується Царства Божого, яке вже є, але ще його немає? Наше завдання – бути вірними у своєму поколінні. Ми повинні покладатися не на власні зусилля, а на провидіння, милість і доброту Бога.
Гине народ без бачення! Яке наше бачення? І як ми туди потрапимо? Чудові запитання для братів і християнства в цілому, оскільки ми просуваємося глибше в нове століття і нове тисячоліття.
– Девід Шумате є модератором щорічної конференції 2009 року та виконує обов’язки виконавчого міністра округу Вірліна. Цим богослужінням у вівторок, 23 червня, відкрилися засідання Постійної комісії районних делегатів.
————————————————————————————————————————————
До команди новин щорічної конференції 2009 року входять письменники Карен Гаррет, Френк Рамірез, Френсіс Таунсенд, Мелісса Троєр, Річ Троєр; фотографи Кей Гаєр, Джастін Холленберг, Кіт Холленберг, Гленн Рігель, Кен Венгер; співробітники Беккі Уллом і Емі Хекерт. Шеріл Брамбо-Кейфорд, редактор. контакт cobnews@brethren.org.