Повідомлення третьої міжнародної історичної консультації церков миру.
Суракарта (Соло Сіті), Ява, Індонезія; 1-8 грудня 2007 р
Усім нашим сестрам і братам в історичних церквах миру та в ширшому екуменічному товаристві християн ми посилаємо сердечні вітання та мир живого Духа Христа.
Ми, члени Церкви братів, менонітів/Братів у Христі та Релігійного товариства друзів (квакерів), зібралися разом у центральній Яві, щоб продовжити процес консультацій, започаткований у Біненбергу, Швейцарія, у 2001 році; а потім у Лімуру/Найробі, Кенія, у 2004 році. У наших обговореннях нам допомагали два представники Асоціації анабаптистів Австралії та Нової Зеландії.
Вищезазначені консультації були відповіддю на програму Всесвітньої ради церков «Десятиліття подолання насильства» (DOV), яка була започаткована в 2001 році. Це, третя в серії, об’єднало чоловіків і жінок з Аотеароа (Нова Зеландія), Австралії та Індії. , Індонезії, Японії, Кореї, Філіппін, Швейцарії, Великобританії та Сполучених Штатів Америки, щоб поділитися нашими поточними теологіями миру та справедливості та їхніми практичними результатами. Учасники принесли з собою різноманітні знання – педагогіку; вирішення спорів, управління та трансформація; допомога розвитку; а також активізм миру та соціальної справедливості.
Ми вдячні за висновки наших перших двох консультацій, доступ до яких можна знайти в публікаціях, що були їх результатом, – «Пошук культур миру» та «Пошук миру в Африці».
Ми вдячні нашим турботливим індонезійським господарям та їхнім місцевим церквам. Їхня організація та гостинність були взірцевими та глибоко оціненими.
Наша тема «Мир на нашій землі» була спрямована на дослідження проблем несправедливості, релігійного плюралізму та бідності в найбільш різноманітному та розсіяному регіоні на нашій планеті, якій загрожує небезпека. Офіційні презентації включали богословські статті, розповіді окремих осіб та/або церков, груп і зібрань, а також офіційне богослужіння. Наш час, проведений разом у поклонінні, був насиченим і піднесеним. Ми виявили, наскільки історичні церкви миру в цьому регіоні є плавильним котлом для азіатської та західної думки та її ортопраксису.
Азіатські історичні церкви миру давно присвятили себе справі справедливості, миру та милосердя, побудові Царства Божого на землі, оскільки це відображає славу Божого наміру любові щодо нас.
Нам ясно, що Правило Любові або «Царство», яке встановив Ісус, суперечить війні та способу, у який нації та групи готуються до неї. Ми розуміємо війну як найбільше людське лихо, найбільший людський гріх, свідоме богохульство над дорогоцінним даром життя.
Слухаючи історії, якими ми ділилися з нашого досвіду роботи над примиренням і зціленням, ми дізналися про інші форми війни. Існує внутрішня війна, яку ми визнали через наше спільне поклоніння, необхідність уважно дивитися на себе, потреба метаної. За словами святого Франциска Ассізького: «Якщо бажаєш миру своїми устами, переконайся, що це спочатку написано на твоєму серці». Ми чуємо це? Чи справді ми любимо своїх ворогів? Чи ми молимося за тих, хто нас переслідує (Матвія 5:43-44)? Наскільки добре ми проживаємо Нагірну проповідь? Дійсно, наскільки добре ми виконуємо п’ятий розділ Євангелія від Матвія? Чи ми забули, що Ісус мав на увазі, що це потрібно сприймати серйозно? Кожен із нас повинен поставити собі ці запитання, постійно остерігаючись осквернити Царство, яке всередині нас і серед нас (Луки 17:21). У наших домівках і по сусідству йде війна. Існує війна, яка відділяє нас від тих, хто є членами різних конфесій чи релігійних традицій; Мирне Царство включає всіх, хто приходить до Бога, бо Христа не можна розділити (1 Коринтян 1:13).
Зовнішні війни, які травмують наш регіон, включають регіональну гонку звичайних озброєнь, розповсюдження ядерної зброї та тероризм. Але вони також включають руйнівні наслідки глобалізації, які призводять до поглиблення бідності, деградації жінок і експлуатації дітей у масових масштабах. ВІЛ/СНІД, диктатура, релігійні конфлікти та релігійне гноблення, громадянські війни, руйнування нашого довкілля та криваві війни продовжують висміювати наше просте бажання процвітати людством.
Для нас це не просто слова; ми в Азії переживаємо ці реалії кожного дня. Слухаючи й ділячись, наші сльози розкривали нашу єдність і співчуття; наша радість стверджувала плоди Царства, всюдисущість і всемогутність Любові, її Життя і Силу (Галатам 5:22).
І над нами витає зміна клімату, більш фундаментальна, ніж усі біди, які охоплюють наш регіон. Це не теорія, а привид, який обіцяє екологічний і соціальний крах у непередбачених масштабах в історії людства. Наша тривога та відчуття терміновості зумовили звернення до світових лідерів, зустріч яких на індонезійському острові Балі збіглася з нашою. Визнаючи, що наслідки зміни клімату та очікувана боротьба за землю, воду та ресурси цілком можуть призвести до воєн і багатьох смертей, ми благали:
«На зустрічі IPCC ООН на Балі люди всього світу довірили вам велику відповідальність і чудову можливість. Ваші рішення зараз можуть змусити майбутні покоління озиратися на цей час з благословеннями чи прокляттями. Ми закликаємо вас діяти далекоглядно, сміливо та відважно, щоб дати людям нову надію. Потреба в діях є терміновою. Вжиті дії мають істотно змінити ситуацію. Ми молимося, щоб Бог допоміг вам працювати разом, щоб знайти шляхи вперед, які є мудрими, справедливими та мирними».
Наша відданість миру, якому навчав і дотримувався Ісус, змушує нас закликати країни організовуватися для миру з таким же ентузіазмом, як вони зараз готуються до війни, і продовжувати працювати над усуненням причин війни.
Ми з любов’ю говоримо свою правду, коли говоримо тим, хто має владу, що сума грошей, витрачена на озброєння та передачу зброї, яка з кожним роком досягає рекордних рівнів, є просто огидною. Насправді краще спрямувати витрати на добробут людства — на зменшення жорстоких наслідків зміни клімату, на позбавлення нашої планети від ядерної промисловості та зброї, яка неминуче з нею пов’язана, на розвиток миротворчого потенціалу, на створення справжньої системи відновного правосуддя. подалі від існуючих каральних інституцій, покращення здоров’я всіх дітей Божих, до зменшення та зрештою викорінення неписьменності—коротше кажучи, їжа для голодних, одяг для голих і пиття для спраглих.
Наш принцип полягає в тому, і наші практики завжди полягали в тому, щоб шукати мир і забезпечувати його, а також слідувати любові Бога. Війни та інші несправедливості виникають через наше відвернення від цієї Любові (Якова 4:1-3). Гріх – це відокремлення від Бога. Чим більша ця розлука, тим твердішими стають наші серця і тим меншим буде наше співчуття. Зменшені таким чином, ми ніколи не зможемо повною мірою насолоджуватися тим, що шотландський поет Едвін Мюр назвав «зеленим куточком молодого Едему».
Ми знаємо в наших серцях, що цей Едем є нашою метою не тільки в наших серцях, але й зовнішньо серед народів світу. Ми ніколи не відмовимося від цього бачення і не станемо “ярмом рабства” (Галатам 5:1).
Ми розглядаємо можливість проведення ще однієї консультації в Америці в 2010 році, після чого ми сподіваємося, що скликання 2011 року в місці, яке ще буде обрано, представить ідеї церков миру з усього світу до Всесвітньої ради церков. Велика робота миру, справедливості та милосердя – робота Царства Божого – триватиме.
Лор Ін Готель
Соло, Індонезія
Грудень 7, 2007
———————————————————————————–
Продюсером The Church of the Brotheren Newsline є Шеріл Брамбо-Кейфорд, директор служби новин Генеральної ради Церкви Brotheren. Історії Newsline можуть бути передруковані, якщо Newsline вказано як джерело. Щоб отримувати Newsline електронною поштою, перейдіть на сторінку http://listserver.emountain.net/mailman/listinfo/newsline. Надсилайте новини до редакції на cobnews@brethren.org. Щоб дізнатися більше про новини Церкви Братства, підпишіться на журнал «Messenger»; телефонуйте 800-323-8039 дод. 247.