«З Божої волі» Екклесіяр Янува Нігерія виживає і розвивається

Візит до Нігерії в листопаді минулого року повернув мене знову додому, на землю мого народження. Я народився в сім’ї працівників місії Церкви Братів у Нігерії, і виріс там, але минуло 31 рік, як я повернувся. Це було в 1987 році, коли я провів частину літа, допомагаючи батькові зібрати місіонерський будинок, у якому вони з мамою жили, перш ніж вона померла від серцевого нападу в лікарні в Джосі.

Тоді мені було під двадцять. Що означало б повернутися в мою середину 50-х як церковний журналіст, який працює в тій самій деномінації, в якій мої батьки працювали місіонерами?

Я хотів відновити зв’язок із місцем, де я виріс, але я також хотів дізнатися більше про нігерійську церкву та те, чим вона стала відтоді. Тому, коли я супроводжував виконавчого директора Global Mission and Service Джея Віттмейєра під час візиту до Ekklesiyar Yan'uwa в Нігерії (EYN, Церква братів у Нігерії), моєю метою було краще зрозуміти EYN. Серед цілей Віттмайера було зміцнення стосунків і підбадьорення нігерійських братів.

Керівництво EYN — президент Джоел Біллі, віце-президент Ентоні Ндамсай і генеральний секретар Даніель Мбая — привітали нас, а представник зв’язку з персоналом Маркус Гамаш прийняв нас. Ми провели кілька днів у штаб-квартирі EYN у Квархі. З нами зустрічалися церковні працівники з питань освіти, розвитку громади, сільського господарства, охорони здоров’я, допомоги під час стихійних лих, жіночого служіння, комунікацій, мікрофінансування тощо. Ми здійснили одноденні поїздки до сусідніх місць, таких як Гаркіда — колишня штаб-квартира Церкви братської місії, і село, де я народився. Ми відвідали теологічну семінарію Кулпа та новий офісний комплекс EYN. Я спостерігала за щорічними зборами Асоціації жінок-теологів.

Ми відвідали 10 громад, 4 табори для переселенців, декілька шкіл. Пастори розповідали нам історії своїх церков. Лідери громад описали роботу з повернення та відбудови в місцях, де насильство зазнало великих жертв.

У Джосі ми зустріли працівницю Братської волонтерської служби Джуді Мінніх Стаут, яка допомагає вдосконалювати навички англійської мови майбутніх студентів семінарії Віфанії в технічному центрі EYN. Ми зупинилися в пансіонаті на Боулдер-Хілл, у будинку, де мої батьки були батьками старшокласників школи Гіллкрест, і я відвідав свою альма-матер. Подружжя Гамаш запросило нас на вечерю в свій дім — місце, де мої батьки востаннє жили в Нігерії, той самий будинок, який я допоміг батькові зібрати, коли він повернувся до Каліфорнії в 1987 році. Посудовий ящик все ще стояв на своєму місці, демонструючи чудові речі Джанади Гамаш набір сервірувальних мисок.

Ми були присутні на святкуванні «автономії» повного конгрегаційного статусу для церкви EYN у Міжконфесійному таборі ВПО Гурку, заснованому Маркусом Гамашем. Віттмаєр проповідував на богослужінні.

Останнього дня ми зустрілися з послом США В. Стюартом Сімінгтоном. До складу нашої делегації увійшли президент EYN Біллі та генеральний секретар Мбая. Це був важливий новий зв’язок між EYN та дипломатами США.

Чого я дізнався? Що EYN є великою та складною африканською деномінацією, яка переживає багато розколів, наполегливо працюючи, щоб бути вірними Ісусу Христу, переживаючи національну кризу.

EYN рухається вперед, зберігаючи аспекти традиційної культури, які можуть опинитися під загрозою у 21 столітті. Під час богослужінь я чув християнські тексти на традиційні мелодії та бачив, як госпел-команди виконують племінні танці. У країні з понад 500 мовами ми зустрілися зі служителями EYN, які перекладають Біблію мовами, якими розмовляють у двох невеликих районах північного сходу. Під час тієї ж поїздки я був здивований, почувши історії про християн у Нігерії, які брали участь у полігамії.

EYN цінує свою спадщину Братів і місійну діяльність, яка її заснувала, і дотримується анабаптистського розуміння християнського учнівства, перебуваючи під тиском інших теологічних впливів. До них належать п’ятидесятництво та євангелія процвітання. Лідери EYN віддані свідченням миру, але деякі члени церкви сумніваються в пацифізмі перед обличчям насильницьких нападів, а інші нігерійські християни виступають за відплату.

EYN шукає нові способи роботи над поширеними проблемами в Нігерії, водночас борючись із відсутністю політичного впливу. Його банк мікропозик є однією зі спроб вирішити проблему економіки, в якій демографічний вибух і безробіття посилюють цикл бідності. Конгрегації заохочують відкривати школи як відповідь на погіршення стану державної освіти. Theological Education by Extension пропонує жінкам страву, але деномінація все ще не висвячує їх. Нові церкви засновуються навіть тоді, коли усталені конгрегації намагаються відновити їх. Міністерство надзвичайних ситуацій, Міністерство жінок і Програма інтегрованого розвитку на основі громад є одними з відділів EYN, які працюють з людьми та громадами, які постраждали від насильства, але потреби надзвичайно великі.

Нігерійські брати постійно просили мене подякувати Церкві братів за її підтримку. Однак їх теологічне переконання полягає в тому, що виживання EYN відбувається «через Божу волю».

Моєю відповіддю має бути: «Дякую Богові».

Ведення церкви через втрати

Коли Джоель С. Біллі став президентом EYN у 2016 році, повстання Боко Харам почало згасати. Люди поверталися додому, щоб зіткнутися зі своїми втратами, у тому числі співробітники EYN, вигнані з головного управління церкви, а також пастори та конгрегації, які покинули свої громади. Сім'ї втратили близьких. Церкви, будинки та підприємства були зруйновані. Майже кожен пережив травму.

У листопаді 2018 року, через два роки, травма та криза продовжилися. Боко Харам атакувала і навіть контролювала деякі північно-східні райони, а екстремістські елементи серед пастухів худоби Фулані здійснювали смертоносні атаки в центральній смузі.

«Сьогоднішнє життя нігерійця не варте життя курки», — сказав Біллі. Настав час для християн у Нігерії об’єднатися, щоб попросити уряд припинити насильство. Близько 1,300 або більше солдатів було вбито з липня по жовтень 2018 року. Чотири з 55 церковних округів не функціонували, тому що їхні території були надто небезпечними.

За словами Біллі, нігерійські брати не отримали жодної користі від заяв уряду про відбудову північного сходу. Державна допомога Борно допомогла відбудувати 15 церков EYN, зруйнованих повстанцями. Ще багато церков не отримували державної допомоги. Державні заклади, такі як лікарні, також отримали незначну допомогу. Мости та дороги по всій території залишилися в руїнах.

Повстанці різко скоротили пожертвування, багато нігерійських братів були переміщені, не маючи доступу до доходу від ферм або роботи. Згромадження, що повертаються, стикаються з витратами на відновлення своїх церков. Багато людей залишилися без даху над головою, а бідність поширена. Біллі висловив вдячність церкві США за її дари. «Дякую Богу за Церкву братів, яка підтримує EYN», — сказав він.

Пожертвування Нігерії від American Brothers було «безпрецедентним», сказав Біллі, пожертвувавши понад 4 мільйони доларів. Це становить 1.5 мільярда найр. «Щоб зібрати таку суму грошей за такий короткий час, менше п’яти років!» — вигукнув він. «Це пройшло довгий шлях і вплинуло на життя людей».

Біллі перерахував успіхи реагування на кризу в Нігерії, спільних зусиль EYN і Церкви братів, які фінансуються цими пожертвуваннями: підтримка таборів для переміщених осіб, медична допомога, лікування травм тощо. Одна конкретна програма EYN Disaster Department полягає у відбудові будинків, причому пріоритет надається вдовам і людям похилого віку.

Завдання відбудови церков допомогли гранти на глобальну місію та служіння конгрегаціям EYN, які також фінансуються американськими донорами. Станом на листопад 2018 року 40 конгрегацій EYN отримали по 5,000 доларів США, що становить 200,000 XNUMX доларів США. Деякі конгрегації направили своїх представників до штаб-квартири EYN, щоб висловити свою подяку листами та невеликими подарунками.

Наступним пріоритетом Біллі є євангелізація. Переслідування церкви призвело до зростання EYN, яка поширюється на нові території. «Люди втекли і забрали церкву з собою», — сказав він. «Невдовзі присутність EYN буде відчутна в усій Нігерії».

За останні два роки EYN святкував «автономію» або повний конгрегаційний статус безпрецедентної кількості церков. До кризи EYN вітав сім або вісім нових церков щороку, але в 2017 році було організовано 23. Станом на листопад у 20 році було організовано понад 2018, а також 2 нових округи. На початку грудня EYN урочисто відкрив район Лагосу. Це важливо, оскільки Лагос є найбільшим містом Нігерії, розташованим далеко від території EYN.

Іншим успіхом є зростання теологічної освіти шляхом розширення (TEE), яка, за словами Біллі, стала найбільшою установою в EYN. Він подякував Братській церкві за її щорічну підтримку.

За словами Біллі, TEE «стала апаратом пристосування до жінок», оскільки на 80-85 відсотків вони складаються з жінок. «Ми молимося, щоб Бог відкрив нам очі, щоб знайти інші способи залучити жінок, щоб вони теж могли бути активними. Зараз ми відчули смак років, коли жінки зробили великий внесок у церкву. Без жінок EYN не був би таким, яким він є сьогодні».

Незважаючи на останній ріст, деякі члени церкви шукають більше. Члени EYN з великим ентузіазмом ставляться до євангелізації, і «дехто каже, що ми повільно засновуємо церкви; ми повинні рухатися швидше».

Біллі святкує зростання зі змішаними почуттями, тому що він не хоче, щоб дочірня церква перевершила свою батьківську. Він зауважив, що «Церква Братів зменшується» і що її єдності загрожують теологічні розбіжності.

«Я завжди молюся, щоб Церква братів залишалася єдиною організацією, щоб EYN залишалася єдиною організацією. Ми хочемо розвивати потужне партнерство. Ми хочемо, щоб Братська Церква була церквою миру, впливала на всі конфесії та залучала людей до нас.

«Ми повинні обіймати одне одного, як робітники у винограднику, щоб служити Богу».

Стати тим, ким хоче Бог

«Найважливіше для церкви — заснування церков», — сказав Ентоні Ндамсай, віце-президент EYN. Повстанці Боко Харам неочікувано відкрили для EYN більше шансів зробити саме це. Члени Церкви, вигнані через насильство, переїхали в нові райони та створюють нові громади.

Відділ євангелізації EYN допомагає досягти цієї мети разом із загальноденомінаційними групами стипендій, як-от Жіноча стипендія ZME, Чоловіча стипендія, Євангельська команда, Бригади хлопчиків і дівчаток тощо.

Але міністерства EYN стикаються з браком фінансування, частково через кризу. Коли люди тікають від насильства, вони також витісняються з усталених конгрегацій, чиї пропозиції є фінансовою опорою EYN. Пропозиції "різко впали", сказав Ндамсай. Багато церковних будівель було зруйновано, і громадам довелося зосередити фінансові ресурси на відбудові.

Деякі спроби уряду витіснити повстанців з північного сходу не допомогли EYN. Наприклад, кілька будівель у штаб-квартирі EYN у Квархі були зруйновані урядовими бомбардуваннями, коли Боко Харам захопили територію в 2014 році. Медична клініка там є одним міністерством, яке досі не відновилося повністю, її відновлення все ще не завершено через чотири роки. В одній із клінік досі протікає дах через осколкові пробоїни.

Проте виклики приносять нові можливості. Ндамсай розповів про одну несподівану можливість: збільшення кількості навернених з ісламу. Через насильство «багато хто каже, що іслам не є доброю релігією. . . релігія, яка руйнує, вбиває в ім’я служіння Богу».

У той же час відділ миру EYN працює над міжконфесійними відносинами з мусульманською громадою. Наприклад, конференція християнських і мусульманських вчених відбулася в Йолі рік тому в березні. Ндамсай підкреслив, що EYN наполегливо працює над підтримкою свідчення миру, а пастори проповідують мир. Переміщені члени EYN, які повертаються до своїх рідних громад, здебільшого не мстять сусідам, які, можливо, брали участь у насильстві чи грабунку.

Однак лідерам EYN було важко продовжувати заохочувати до відмови від помсти. «У нас завжди є ті, хто вважає, що ненасильство — це не відповідь чи рішення», — сказав Ндамсай. «Пасторам довелося дуже багато працювати, щоб заспокоїти людей». Пастори поділяють повідомлення про те, що відплата «не поверне їм те, що вони втратили». Нігерійські брати починають розуміти, що розумно не мстити, оскільки відплата почне новий цикл насильства.

Ндамсай написав свою дисертацію про пацифізм та його актуальність у Нігерії. Кілька років тому, коли він працював у Богословському коледжі Північної Нігерії, екуменічній семінарії поблизу Джоса, у цьому районі відбувалося насильство натовпу, яке звинуватили в міжрелігійному конфлікті. Ндамсай допоміг врятувати кількох молодих мусульманських хлопців від нападу студентів семінарії з іншої християнської конфесії.

Цей досвід допоміг йому зрозуміти важливість пацифізму для християн. Якби пацифізм був прийнятий і практикувався всіма нігерійськими християнами, сказав він, це відновило б повагу і відносини ісламу до християнства.

Свідок миру EYN фактично відновив свою повагу в нігерійських екуменічних колах, додав він. Той факт, що EYN виживає і навіть зростає, змусив інших християн запитати, у чому секрет? Одним із ознак успіху є обрання президента EYN Джоеля Біллі віце-президентом TEKAN, екуменічної організації церков, переважно на півночі Нігерії. Цього січня в штаб-квартирі EYN проходить велика конференція TEKAN.

Рішення щорічної конференції Церкви Братів у 2018 році дослідити створення глобальної Братської організації ще більше посилить свідчення та здатність Євангелізації EYN, сказав Ндамсай. «Настав час зробити це разом на славу Божу», — сказав він.

Для Ндамсаї EYN схожа на церкву Нового Завіту, яку підштовхнули переслідування вийти за межі своїх меж і стати такою, якою її хоче бачити Бог. «Повстання завдало Церкві великої шкоди, але ми також бачимо мету, з якою Бог дозволив, щоб це сталося».

Профіль: духовна семінарія Кульп

Щоб дізнатися більше про слово Боже

«Навчати людей Біблії» – так описує TEE Ямтікар’я Мшелія, директор Теологічної освіти шляхом розширення. Програма навчає мирян, щось на зразок біблійного коледжу без кампусу. Студенти живуть усюди, від великих південних міст Лагос і Порт-Харкорт до північних міст, таких як Кано і Кадуна, і на північному сході, де розташована більшість церков EYN.

Мшелія підкреслив, що TEE приймає студентів усіх рівнів знань. Деякі вже мають вищі ступені, є професіоналами або державними службовцями, які просто «хочуть дізнатися більше про слово Боже», сказала вона. «Тоді ми маємо жінок, які вчаться читати й писати».

Студенти, які закінчили базовий, просунутий і наступний TEE, отримують сертифікат. Ті, хто закінчив наступний рівень, отримують диплом з теології.

Це «жива та цікава програма», — сказав Мшелія. «Це допомагає людям, які не можуть дозволити собі семінарію. Іноді вони підуть на душпастирське покликання».

Студентам надаються книги та матеріали для читання. У кожному церковному окрузі є класні керівники та наглядач. Протягом семестру студентські групи збираються через тиждень. Під час цих занять групи учнів чисельністю не більше 10 осіб обговорюють прочитане. В кінці семестру вони складають іспит.

Проблеми включають фінансування та відновлення після невдач, спричинених насильством. Деякі студенти не можуть дозволити собі навіть книжки, сказав Мшелія, засмучений тим, що програма не може допомогти кожному абітурієнту. Офіс TEE в Мубі все ще демонструє пошкодження внаслідок окупації Боко Харам і військових бомбардувань.

Мшелія здобула вражаючу кількість теологічних ступенів, і про це свідчить її ентузіазм щодо вивчення Біблії. Вона отримала ступінь бакалавра богослов’я в Теологічному коледжі Північної Нігерії; магістр богослов’я семінарії Віфанії; доктор служіння Теологічної семінарії Сан-Франциско; сертифікат з екуменічних студій Інституту Босі Всесвітньої Ради Церков. Вона навчалася в Панафриканському інституті розвитку в Камеруні. Вона була директором TEE з 2000 по 06 рік і знову, починаючи з 2017 року. Вона також координує Асоціацію жінок-теологів EYN, професійну асоціацію жінок з теологічною освітою або ступенем.

Слухайте музику зі свята

Церковні служби в EYN схожі на поєднання богослужіння, концерту та ратуші. Вони включають проповідь, читання Святого Письма та молитву, а також оголошення спільноти, музичні та танцювальні виступи, можливо навіть весілля. Служба може тривати чотири години і більше. Оголошення можуть тривати півгодини. Пропозиції можуть зайняти більше часу.

Існує стандартне поєднання музичних груп: церковний хор і оркестр прославлення, молодіжна/молода доросла група Євангелія, місцеві відділення конфесійних груп, таких як Жіноче товариство ZME. Кожен може одягнутися в узгоджене вбрання з фірмової тканини.

Конгрегації можуть пропонувати більше одного недільного служіння: служіння хауса, англійське служіння, комбіноване служіння, під час якого лідери вільно перемикаються між ними, та/або служіння місцевою мовою.

Приєднуйтеся до церкви Гурку в молитві

У Нігерії п’ятидесятництво викручує руки. Молодь приваблює гучна музика, шалене богослужіння та публічне пророкування. Інших приваблює євангелія процвітання, обіцянки багатства від неетичних проповідників, які кажуть людям, що вони повинні давати гроші, щоб отримати кращу роботу, більший будинок, нову машину або навіть нову дружину. Це ті самі обіцянки, які «Боко Харам» дає потенційним новобранцям, зазначив один з лідерів EYN.

Розпалювання надії через мікрофінансування

EYN урочисто відкрив мікрофінансовий банк у лютому 2018 року, а Пол Гадзама працював у технічному комітеті, який працював над створенням його «проекту». Він думає про це як про те, що він був «повитухою при народженні банку».

Пол і Беккі Гадзами відомі своєю ініціативою «Освіта має продовжуватися», яка допомогла школяркам Чібок та іншим особам, які постраждали від повстанців Боко Харам. Вони відкрили дві школи для учнів молодшого та середнього віку, в Йолі та в Ласі, і є одними з тих, хто заохочує церкви EYN відкривати школи.

Технічний комітет працював над тим, щоб зрозуміти бізнес-середовище та громаду, яка буде обслуговуватися. Він розробив мету, місію та бачення банку та переконався, що він виконує суворі умови, встановлені Центральним банком Нігерії, включаючи мінімальний капітал і кваліфіковану раду директорів.

Комітет знайшов інвесторів і організував збори акціонерів. На цій зустрічі було обрано директорів, яких перевірив Центральний банк. Подальшим кроком став підбір та наймання керівного персоналу. Технічний комітет розпустився, але Гадзама не поклав край — його обрали до правління.

«Це банк для бідних людей, — пояснив він, — призначений для обслуговування «в основному найбідніших із бідних». «Мінімальна зарплата в Нігерії становить 18,000 50 найр. . . близько XNUMX доларів на місяць. Найбідніші з бідних знаходяться нижче цього. Вони віддані на милість природи».

Багато клієнтів – це фермери та ремісники, які ледве заробляють, можуть прогодувати сім’ю лише один-два рази на день, не в змозі оплатити освіту для своїх дітей і не можуть дозволити собі медичне обслуговування. Клієнти також походять з числа тих, хто є кроком вперед, живуть у сільській місцевості, напівзайняті, займаються сільським господарством і торгівлею.

Банк надає позики людям, які були оцінені як здатні погасити з часом. Однак це заохочує створення кооперативів, які служать забезпеченням і поручителями для людей, які можуть не отримати кредити. Конгрегації EYN сприяють створенню кооперативів. Беккі Гадзама очолює Комітет з розширення економічних можливостей церкви в Джосі, який допоміг створити п’ять таких кооперативів. Усі отримали вигоду від того, що взяли кредити в банку та почали їх погашення.

Банк покликаний отримувати дохід для своїх інвесторів, підкреслив Гадзама. «Робіть добро зі своїми грошима та заробляйте гроші, поки це робите», — сказав він потенційним інвесторам. Хоча багато інвесторів є заможними, інші є менш заможними членами церкви, які побачили можливість, щоб їхні невеликі інвестиції також принесли користь.

Гадзама очікує, що банк буде добре працювати як бізнес і церковне служіння. «Ми будемо інвестувати з хорошим прибутком. Бізнес-середовище не надто дружнє, але якщо ти це розумієш, то можеш багато зробити».

Банк збільшить духовний капітал EYN, додав він. «Надія людей на Бога запалилася».

Профіль: Табір ВПО EYN у Кутарі Татарадній

Необхідності

• Система водопостачання, встановлена ​​за допомогою Нігерійської кризової служби, викачує воду зі свердловини та зберігає її в резервуарах; сім'ї носять воду для використання в своїх домівках.
• У таборі вирощують їжу, вирощуючи зернові культури, зокрема боби, кукурудзу та кукурудзу. Міністерство надзвичайних ситуацій EYN також роздає продовольство.
• На території є невелика школа, поліклініка. Будівлею церкви служить критий навіс.
• Розвивається доступ до робочих місць і джерел доходу в навколишній громаді.

Найнагальніша потреба

• Фінансування заробітної плати вчителів, оскільки більшість сімей ВПО не можуть платити за навчання. Вартість дитини на квартал становить 2,000 найр або близько 6 доларів. Вчитель отримує близько 100 доларів на місяць. Школа втратила пару вчителів, тому що їм не платили. Станом на початок листопада минулого року двоє вчителів, які залишилися, не отримували зарплати три місяці.

Успіхи

• Табір розташований у районі з добрими сільськогосподарськими угіддями, і минулої осені зібрав великий урожай, вдалося зібрати два врожаї квасолі за вегетаційний період. Фермери ВПО мають досвід у вирощуванні квасолі, чому вони навчають фермерів у навколишній громаді.

ICBDP: EYN звертається до своїх сусідів

Програма інтегрованого розвитку громади EYN, відома під абревіатурою ICBDP, у переносному значенні сидить на трьохніжному табуреті розвитку громади, розвитку сільського господарства та охорони здоров’я. Директор Джеймс Т. Мамза керує програмами ICBDP з офісу в штаб-квартирі EYN у Квархі.

Розвиток громади

Еммануель Даніель є заступником директора відділу розвитку громад ICBDP. Працюючи в Гаркіді, місці, де Брати починали роботу в Нігерії та колишньому штаб-квартирі місії, Даніель керує різноманітною програмою, яка включає копання колодязів та розвиток іншої інфраструктури разом із загоєнням травм та зусиллями груп самодопомоги, які приносять прибуток.

Програму розвитку громади фінансують міжнародні гуманітарні організації, зокрема «Хліб для світу». Кожна з 9 «станцій» працює з 4 навколишніми громадами, що становить 36 громад у центральній частині EYN на північному сході.

Співробітники Деніела використовують посібник із Зімбабве, щоб керувати своєю роботою з розвитку базового бізнесу за допомогою груп самодопомоги. Ці групи з максимум 25 осіб керуються самостійно та обирають своє керівництво.

Зусилля програми, спрямовані на допомогу громадам у забезпеченні водою їхнього населення, нагадують популярну програму копання колодязів, якою керував покійний Оуен Шанкстер, який також проживав у Гаркіді. Деніел сказав, що його співробітники вважають бурові свердловини найкращим варіантом для досягнення рівня водоносного горизонту, але іноді достатньо свердловини. Програма надає громадам 30,000 50,000 Naira, щоб заохотити їх копати колодязі чи свердловини, причому громади повинні вкласти значну суму від загального необхідного фінансування. «Ми запобігаємо залежності», — пояснив він. Завершена свердловина коштує до 135 XNUMX найр (близько XNUMX доларів), залежно від природи ґрунту.

Цікава боротьба, з якою стикається Даніель, полягає в тому, як збалансувати відповідну кількість участі місцевої церкви в роботі, оскільки програма спрямована на охоплення як мусульман, так і християн. За його словами, деякі жіночі групи самодопомоги змішані, деякі переважно мусульманські. Програма зцілює травми з мусульманами та християнами.

Травма, яку регіон зазнав від рук Боко Харам, також вдарила по програмі розвитку громади. Раніше в Гаркіді штат програми складався з 42 осіб. Після нападу повстанців ця кількість скоротилася до 16, причому багато співробітників покинули територію, а деякі перейшли до інших відділів EYN.

Охорона здоров'я

Гаркіда також є штаб-квартирою відділу охорони здоров’я ICBDP. Як і проект свердловини, це продовження популярної програми колишньої місії Братства — програми Лафія, започаткованої Церквою Братства в другій половині 20 століття. Основний процес залишається незмінним: їхні села або місцеві громади направляють медичних працівників до Гаркіди, де вони проходять навчання, щоб повернутися додому, щоб працювати в клініках.

Незважаючи на те, що програмою керують нігерійські брати, вона контролюється урядом і працює в системі охорони здоров’я Нігерії. Ріфкату Х. Танфа є керівником центральної клініки для 15 клінік і сільських медичних пунктів і працює з програмою більше 20 років. Йоганна Мамза є директором школи підготовки медичних працівників.

Громади, які обслуговуються, відповідають за відкриття клінік, пояснив Танфа. Іноді місцева конгрегація EYN допомагає створити клініку та посилає людей на навчання персоналу клініки, сказала вона. Клініки надають в основному профілактичну медичну допомогу, а також частково лікувальну допомогу. Наприклад, у сфері догляду за матерями та немовлятами медичні працівники навчаються виношувати дітей, надавати послуги з контрацепції та контролю над народжуваністю, а також здійснювати допологові візити та огляди здоров’я дитини. Потенційно важкі пологи виявляються та відправляються до лікарень. Клініки часто приймають хворих на малярію, черевний тиф або ВІЛ. Деякі клініки з вищим рівнем обслуговування можуть робити забір крові та робити щеплення від поліомієліту, дифтерії та інших захворювань. Програма має центральний магазин фармацевтичних препаратів, з якого вона розповсюджує ліки до своїх клінік.

Lafiya отримала значне фінансування від Церкви братів, але поточна програма не отримує значного фінансування від EYN. Замість цього він покладається на гонорари та продаж ліків, щоб продовжувати надавати послуги, сказала вона. Деяка допомога на будівництво клінік надійшла від міжнародних гуманітарних організацій.

Люди в цьому районі дуже цінують програму і відправляють своїх дітей навчатися на медичних працівників, сказав Танфа. Станом на листопад 2018 року на шестимісячній програмі навчання було 32 слухачі. Директор

Мамза сподівається розширити навчальну школу до коледжу охорони здоров’я та технологій, щоб отримати державну сертифікацію та «національний сертифікат», що залучить більше студентів. Завдяки національній сертифікації випускники зможуть працювати як у системі клінік, так і в лікарнях, у міжнародних неурядових організаціях, таких як ЮНІСЕФ, і як працівники первинної медичної допомоги в інших місцях Нігерії.

Охорона здоров’я розглядається як один із найсильніших способів охопити громаду, позитивний варіант для церкви підключитися та служити.

Розвиток сільського господарства

Джеймс Мамза з ентузіазмом ставиться до всіх трьох частин ICBDP, але очевидно, що серцем він займається розвитком сільського господарства. Його офіс увішаний яскравими плакатами та рекламними листівками для проекту з вирощування сої, у рамках якого нігерійські фермери навчаються вирощувати та використовувати цю нову для їхнього регіону культуру. Також на видному місці представлені матеріали міжнародних організацій, у тому числі Братської церкви Глобальна продовольча ініціатива. Менеджер GFI Джефф

Окрім проекту з вирощування сої, важливим був проект із вирощування саджанців дерев щонайменше в трьох різних розплідниках і садах у цьому районі, сказав Мамза. У Квархі розплідник дерев займає помітне місце вздовж головного проїзду до штаб-квартири EYN. У Лассі та Гаркіді відділ сільського господарства EYN підтримує фруктові сади, започатковані місією «Братства» кілька десятиліть тому. Департамент продає саджанці, щоб допомогти фінансувати програму, а також дарує дерева для висадки в громадах, які цього потребують. Деяке фінансування для підтримки фруктових садів надійшло від GFI.

Дерева дуже різноманітні і вирощуються для різних цілей. Деякі з них призначені для виробництва харчових продуктів, наприклад дерева манго та папайї, дерева кешью та банани, які дають їстівні фрукти та горіхи. Інші, такі як великі тіньові дерева, такі як червоне дерево, вирощуються та висаджуються навколо території через їхні властивості, які допомагають протидіяти наслідкам зміни клімату та можуть допомогти запобігти поширенню пустелі Сахара на південь.

Під час нещодавнього розподілу співробітники Mamza розвезли від 600 до 700 саджанців у кожну з 10 громад, читаючи лекції про важливість посадки дерев і демонструючи, як і де їх садити, сказав він. У 2017 році в рамках програми було висаджено 39,000 тис. дерев. У 2018 році, станом на середину листопада, було висаджено 23,000 XNUMX — усі з саджанців, вирощених у розплідниках і садах EYN.

Додатковим напрямком є ​​розведення худоби та птиці. У двох великих сараях на комплексі в Квархі одночасно утримується до 1,300 курей. Щодня продається в середньому 25 ящиків яєць, по 30 ящиків. Проект із вирощування кіз було розпочато за підтримки GFI та фінансування Кризового фонду Нігерії. Мамза поділився, що за останній рік кількість кіз подвоїлася. У програмі також є проект з відгодівлі великої рогатої худоби, де худоба продається для оплати зарплат персоналу та інших програмних витрат.

Однак коли «Боко Харам» окупувала територію в 2014 році, повстанці вкрали значну частину запасів і обладнання департаменту сільського господарства. Чотири роки по тому програма тільки почала перегруповуватися та ставати на ноги. До кризи Мамза казав, що його департамент не повинен був покладатися на закупівлю курей у Джосі та доставку їх до Квархі, а сам висиджував і вирощував курчат. Відділ сільського господарства EYN був широко відомий як джерело вакцинованої та здорової птиці, кормів для птиці, кормів для тварин, добрив, гербіцидів і пестицидів. У нього були клієнти як мусульмани, так і християни з усього регіону, а фермери приїжджали здалеку, щоб закупити продукцію, оскільки знали EYN як надійну.

«Ми не обманюємо, ми не додаємо пісок у наші добрива», — сказав Мамза. «Ми створили велику довіру як з мусульманськими, так і з християнськими громадами».

Профіль: EYN Masons Technical School

Місцезнаходження: Гаркіда. Школа названа на честь Ральфа Мейсона, працівника місії Церкви братів, який загинув у результаті трагічної аварії під час служби в Гаркіді.

Лідерство: Директор Бітрус Хаува очолює факультет, який викладає на семи факультетах.

Населення: 116 учнів (на листопад 2018 р.). Студенти переважно є членами EYN, деякі є внутрішньо переміщеними особами (ВПО).

Освітня спрямованість: Професійна підготовка за напрямами автомеханіка та зварювання, електроніка, комп’ютери, будівництво та сантехніка, столяр, кравецька справа, громадське харчування. Деякі студенти навчаються за 12-місячними програмами, інші – за 24-місячними.

Вартість: Від 10,000 15,000 до 27 40 найр на рік (приблизно від XNUMX до XNUMX доларів). Студенти можуть проживати в простих гуртожитках на кампусі з водою та електрикою. Учні самі забезпечують собі харчування.

Виклики

• Програма автомеханіки ускладнюється через все більшу комп’ютеризацію автомобілів. Школа планує допомогти учням вивчити нові технології.
• Допомога випускникам успішно працевлаштуватися після закінчення навчання. Школа розглядає можливість повернення до старої практики надання випускникам «стартового набору» інструментів та обладнання, необхідного для відкриття нового бізнесу.
• Залучення більшої кількості учнів, заповнення навчального закладу. Ідеї ​​включають розширення на нові сфери професійної освіти, включаючи дизайн тканин, обробку шкіри та виготовлення взуття.

Успіхи

• Турбота про те, щоб залучити більше студенток, уже призвела до додавання програм харчування та пошиття одягу.
• Було отримано фінансування від Bread for the World на три роки, починаючи з 2019 року. Ця угода вимагає, щоб 12 відсотків фінансування школи надходило від EYN та місцевих конгрегацій.

Профіль: Favored Sisters School

Місцезнаходження: Біля міста Джос, штат Плато.

Дата початку: 2014.

Населення: 80 дівчат і 115 хлопців, у тому числі близько 16 «денних студентів» з мікрорайону (цифри станом на листопад 2018 р.). Учні мають вік від 6 до 20 років. Більшість з них залишилися сиротами внаслідок насильства Боко Харам, причому термін «сирота» використовується для позначення втрати принаймні одного з батьків і зазвичай батька. Деякі приїхали з таборів для переселенців. Нещодавно школа прийняла кількох сиріт із сусідніх районів штату Плато, на які напали пастухи худоби фулані.

Лідерство: Співзасновники пані Кубілі, член EYN з Біу, і пані Наомі Джон Манкілік з Джоса; директор Амос Якубу Дібал, член EYN.

Освітня спрямованість: Підготовка учнів основної та старшої школи до кваліфікаційних іспитів; навчання професійним навичкам, таким як сільське господарство, теслярство, шиття, оббивка меблів, виготовлення взуття.

Support: Школа фінансується за рахунок місцевих і міжнародних пожертвувань. Велика підтримка надходить із джерел Братства, зокрема конгрегацій і членів EYN, Церкви Братів і Нігерійської кризової служби. Група улюблених сестер у Майдугурі надсилає підтримку. Американські меноніти та інші працівники місії в Джосі також підтримують школу. Місцеві жителі принесли в подарунок рис і ямс, щоб допомогти нагодувати дітей. Товариство християнських студентів допомогло провести вивчення Біблії та зцілення травм.

Найнагальніші потреби

• Школі важко прогодувати своїх учнів, особливо в кінці року, коли закінчуються щорічні пожертви груп підтримки.
• У школі є свердловина та система водопостачання, але після того, як насос вийшов з ладу, це залежало від щедрості сусіда, який дозволив учням набирати воду відрами зі свого будинку. У листопаді минулого року відсутність безпечної води призвела до випадків тифу серед студентів.
• Гроші на оплату медичних зборів студентів у разі відвідування клініки або госпіталізації.
• Більше аудиторій та гуртожитків, лабораторії біології та фізики для природничих наук, комп’ютерна лабораторія та кабінет машинопису.

Успіхи

• У 2018 році перший клас із 19 учнів отримав атестати про закінчення середньої школи.

Життя на бомбі сповільненої дії

«Майдугурі живе на бомбі сповільненої дії», — сказав член церковного комітету EYN Maiduguri #1.

Для американців було занадто ризиковано їхати в Майдугурі, тому ми летіли з Абуджі. У межах міста все здавалося мирним, але Майдугурі — це гарнізонне місто, яке посилено охороняється нігерійськими військовими та базою ВПС. Солдати, міліція та дружинники носили по місту гвинтівки військового зразка. Навіть двоє охоронців, які патрулювали подвір’я нашого готелю, привітно зустріли нас, недбало закинувши рушниці за плечима.

Проїдьте два-три кілометри від міста, і ви знайдете Боко Харам, сказав пастор Джозеф Тіже Кваха. Професор Університету Майдугурі запропонував взяти Джея Віттмайєра на власні очі побачити Боко Харам. За його словами, вони могли проїхати два кілометри від університетського містечка й опинитися на території, контрольованій повстанцями. (Вітмайер відхилив пропозицію.)

Кваха поділився своїм горем через смерть члена церкви, якого кілька тижнів тому було вбито під час роботи за містом. За два тижні до нашого візиту «Боко Харам» убили близько 50 людей у ​​цьому районі. Буквально за кілька днів до цього вони напали на табір для ВПО (внутрішньо переміщених осіб), убивши вісьмох. У таборі були як мусульмани, так і християни, але «Боко Харам» атакувала без розбору. Їм байдуже, кого вони вбивають, сказав Кваха. Такі напади тривають регулярно, але ЗМІ можуть не повідомляти про них або про кількість загиблих серед нігерійських солдатів.

Кваха прибув до Майдугурі два роки тому з особистим досвідом роботи з Боко Харам. Він був пастором у Мубі, коли повстанці захопили цю територію, і він разом із сім’єю втік. Після того, як його перевели в Майдугурі, його дружині Вікторії було важко спати через звуки стрілянини та бомбардувань.

Робота Квахи полягає в тому, щоб наглядати за масштабною роботою великої конгрегації, яка все ще вважається найбільшою в EYN, незважаючи на те, що вона була зруйнована в 2009 році та відновлена, і втратила членів у наступні важкі роки. Крім богослужінь, вивчення Біблії та невеликих груп, церква підтримує переміщених осіб, має клініку СНІДу у партнерстві з міжнародними організаціями та спонсорує школу. Як провідний пастор, Кваха проповідує та проводить весілля, освячення дітей і шлюбне консультування, призначає обов’язки помічників пасторів і встановлює їхні розклади. Вікторія Кваха – лідер жіночих груп.

Церква та Міністерство надзвичайних ситуацій EYN підтримують табори для внутрішньо переміщених осіб, найближчі з яких знаходяться за рогом від церкви. Огороджений комплекс заповнений рядами халуп, побудованих з різних матеріалів, включаючи брезент УВКБ ООН, надісланий Організацією Об’єднаних Націй. Там проживає понад 400 людей, близько 85 відсотків членів EYN. Більшість з них із таких сильно постраждалих районів, як Гвоза, Нгоше, Барава, Бама — місць, які вважаються «неможливими», куди люди не можуть повернутися, оскільки умови надто небезпечні.

Деякі люди в таборі були переселені з 2013 року, включаючи голову табору Джона Гваму. Його сім'я втекла пішки від захоплення Гвози Боко Харам. За його словами, їхню доньку вбили. Його дружина опинилася в Камеруні. Він дістався Майдугурі з двома їхніми дітьми. Він і його дружина були розлучені більше року, перш ніж вона змогла повернутися до нього.

Табір не отримує допомоги від уряду, сказав Гвама. Їхня допомога надходить від міжнародних організацій, таких як ООН, Міністерство надзвичайних ситуацій EYN, Братська церква та різні конгрегації EYN. У таборі є джерело води. ЮНІСЕФ надав туалети, але керівництво табору не може змусити організацію їх утримувати. Нагальні проблеми включають доступ до роботи та засобів до існування. Більшість ВПО є фермерами, але вони не можуть виїхати за місто, щоб займатися землеробством і вирощувати їжу для себе — це надто ризиковано. Однак найбільше їм потрібно повернутися додому. Керівник табору не розуміє, чому уряд не може відновити контроль над територіями, контрольованими Боко Харам, і дозволити цьому.

Майдугурі №1 роздає їжу в таборах, призначає для них пасторів і виплачує пасторам зарплату, сказав Кваха. Церква започаткувала проекти допомоги безробітним, зокрема проект для вдів і сиріт і проект мікропозик.

Проблема для Квахи та інших пасторів EYN полягає в тому, що практично кожен член церкви пережив травму — навіть самі пастори. Іноді люди приходять до церкви і «не можуть отримати євангелію» через свою травму. Кваха бачив жінок у сльозах під час причастя та обмивання ніг, тому що вони втратили членів сім’ї. Деякі люди досі розлучаються зі своїми родинами. Деякі сім’ї були переміщені в інші частини країни або до Камеруну, де тисячі членів EYN все ще перебувають у таборах для біженців. У відповідь Майдугурі №1 провів семінари з лікування травм і започаткував консультаційний комітет з травм з 15 жінок і чоловіків, які пройшли навчання для роботи.

«Наше служіння є цілісним: проповідуйте слово Боже, задовольняйте потреби людей, фізичні та інші», — сказав Кваха, додавши: «Господь допомагав нам. . . . Не можна сидіти на місці, треба щось робити — поступово, незважаючи на те, що травма все ще є».

Невинне привітання

У таборі EYN для ВПО біля Йоли зібралася група підлітків і років двадцяти з чимось. Ми обмінялися іменами — одного звали Інокентій, іншого Єзекіїль, іншого Гамаліїл. Одного юнака назвали Слава Богу. Я назвала своє ім’я Шеріл, і нігерійським мовам знадобився деякий час, щоб освоїти вимову.

Вони чемно запитали про мою родину. Зустрівшись з кимось, питають про здоров’я та родину. Я назвала їм ім’я мого чоловіка, Джоел, і ім’я мого сина, Крістофер.

Зав'язалася жвава розмова про значення всіх цих цікавих імен. Хтось прокоментував, скільки походить від біблійних пророків. Інокентій запитав — абсолютно невинно — що означає його ім’я англійською.

Чистий, безгрішний, завжди чинить добро, сказав я. Інша людина запитала, що має на увазі Крістофер. «Христоносець», — сказав я, розповідаючи стару історію про святого Христофора, який прибув на берег річки й люб’язно переніс через воду на плечах маленьку дитину, не знаючи, що це був Христос.

«Скажи Крістоферу, що Інокентій вітає його», — сказав Інокентій.

«Скажіть їм, що Нігерія не вся корумпована», — сказав працівник готелю, коли дізнався, що розмовляє з церковним журналістом із США. Він був мусульманином, але з ентузіазмом привітав американського християнина. Він також висловив реалістичне знання того, як Нігерію сприймають на міжнародному рівні, і хотів встановити правду. За його словами, нігерійці не всі комп’ютерні шахраї та хакери, і не всі вони корумповані політики. У Нігерії є багато хороших людей, які ведуть добре, чесне життя.

Після 31 років

Вийшовши з літака, я вдихнув нігерійське повітря і поринув у комфорт повернення додому, незважаючи на те, що перебував у мілітаризованій зоні. (Я вперше подивився крупним планом на АК-47.)

Згадуючи те, про що мої смакові рецептори забули, як я люблю рисовий джоллоф і смак пальмової олії, я хотів, щоб хтось подав kosai для сніданку.(Вони ніколи не робили.)

Почавши розрізняти фрази хауса, я спробував сказати кілька слів, але люди сміялися. (Мій акцент, мабуть, жахливий.)

Огорнутий нігерійською люб’язністю та гостинністю, я відчув у собі силу зробити спроби повернутися до цієї культури. (Я сподіваюся, що це було незручно і для моїх господарів.)

Наполегливо слухаючи історії людей, які постраждали більше, ніж я можу собі уявити, я не був готовий відчути сором за те, що вперше я заплакав через власну втрату. (Ми відвідали останній будинок, де жили мої батьки до смерті моєї матері.)

Знаючи, що жінки в Нігерії борються за основні права, я, тим не менш, був сильно вражений новим усвідомленням того, що частина країни вважає жінок власністю. (Я рідко був таким злим.)

Покидаючи Нігерію нічним рейсом, я був здивований сльозами, що капали крізь темряву. (Мої думки були з маленькою дитиною — бездомним? сирота?—Я бачив, як спав у бруді на узбіччі дороги.)

Як підтримати роботу EYN і Церкви братів у Нігерії

Дайте на відбудову церков EYN

Дайте допомогу Нігерії у відповідь на кризу