Менеджер Глобальної продовольчої ініціативи Джефф Бошарт поставив низку запитань Девіду Нійонзімі, Служба лікування травм і примирення (THARS), Бурунді.
Пропагуючи психосоціальні підходи до відновлення спільнот після звірств у моїй країні – Бурунді, я заснував Послуги з лікування травм і примирення (THARS) у 2000 році, коли я був генеральним суперінтендантом і законним представником квакерів Бурунді. Як учитель і психотерапевт, який піклується про стійкість громади, я все ще переконаний, що економічний розвиток і оздоровлення необхідні для сприяння соціальному добробуту, тривалому миру та примиренню. З 2016 року я є віце-канцлером Міжнародного університету лідерства в Бурунді, вищого навчального закладу, який розвиває лідерів доброчесності для цілісної трансформації громад.
Моя віра впливає на мою роботу в сфері лідерства. Я розумію, що я повинен вести та спонукати людей до Божого порядку денного. Я переконаний, що Ісус прийшов, щоб люди могли жити повноцінно, як фізично, так і духовно. Тут я маю на увазі не концепцію процвітання, а факт наявності достатньої кількості для життя та задоволення цим. Служіння, як спосіб, яким Ісус закликає своїх людей ставитися один до одного, є тим, чого я свідомо хочу і молюся, щоб я міг бути і робити. Я вважаю, що служіння іншим і ототожнення з громадою, якій я служу, узгоджується з принципами смирення Ісуса.
Я думаю, що поставити себе на місце людей, яким я служу, це те, що зробить мене успішним у моїй місії. Моя віра інформує мене про принцип Ісуса: спустошити себе, щоб здійснити необхідні зміни. У Посланні до Филип’ян 2:7 Павло описує те, що зробив Ісус, «спорожнивши себе». Я розумію, що це означає відкласти те, що може завадити моїй роботі зі спільнотою. У мене є титул і освіта, яких може не мати моя спільнота, але їх потрібно відкласти й водночас використати для їх цілісної трансформації.
Яка ситуація з голодом у Бурунді, і чому у вашій країні є голодні люди? Які причини голоду?
Тривалі етнічні конфлікти в Бурунді між хуту і тутсі з моменту проголошення незалежності в 1962 році, які тривали до кінця 1990-х років, могли бути однією з причин голоду в Бурунді. На додаток до травми, через яку громада втратила надію на майбутнє і, отже, не працювала продуктивно, багато втекли або стали переселенцями, що означає, що вони покладалися на подачки. Навіть незважаючи на те, що після приходу нового демократичного уряду 26 серпня 2005 року було досягнуто значного прогресу на шляху до міцного миру, за даними ЮНІСЕФ, Бурунді залишається однією з найбідніших країн світу з річним доходом на душу населення лише 140 доларів США.
Як сталося, що є фермерські сім’ї, яким не вистачає їжі?
Економічна діяльність і ведення сільського господарства гальмувалися через відсутність достатнього рівня політичної та соціальної стабільності. До цього також додається незнання деяких методів ведення сільського господарства щодо того, як вирощувати на невеликих ділянках і виробляти більше. Іншою причиною є відсутність розуміння того, що в міру того, як сім’я росте, коли багато дітей додається до сімей на менших землях або ділянках, фермерські сім’ї можуть не відповідати продуктивності темпам росту.
Жінки становлять більшість (51.5 відсотка) населення, і майже половина (45 відсотків) населення віком до 15 років (діти до 5 років становлять 19.9 відсотка), що обмежує ресурси домогосподарства. Бурунді є четвертою найменш розвиненою країною у світі, де майже 68 відсотків населення живе за межею бідності. Понад 94.3 відсотка населення залежить від дрібного сільського господарства.
Які перешкоди заважають людям вибратися з бідності?
1. Відсутність поінформованості про те, як вести сільське господарство стійким способом. Існує потреба в інформуванні про те, як вести сільське господарство. Це має бути зроблено для стійкості громади, щоб забезпечити надійну продовольчу безпеку.
2. Експоненціальний темп зростання з меншою продуктивністю. У середньому існує тенденція до семеро дітей у кожній родині разом із чоловіком і дружиною. Це число відносно велике і не пропорційне виробництву, яке здійснюється.
3. Незнання відповідних сільськогосподарських навичок. Існує потреба в навчанні відповідним навичкам землеробства, наприклад, як використовувати меншу землю та працювати на ній для отримання більшої продукції, терасування схилів, мульчування, коли це можливо, посів добірного насіння тощо.
4. Байдужість щодо необхідності дбайливого ставлення до довкілля. На жаль, деякі люди через незнання не бачать своєї ролі в турботі про довкілля. У деяких частинах країни все ще спостерігаються лісові пожежі, а пластикове сміття все ще викидають у невідповідних місцях, зокрема на орних землях.
5. У деяких випадках залежність від роздаткових матеріалів заважає людям брати участь в ініціативах, які виведуть їх із бідності. Бувають прикрі випадки людей, менталітет яких не змінився. Замість того, щоб наполегливо працювати самостійно, вони все ще покладаються на роздаткові матеріали.
Який зв’язок між погіршенням навколишнього середовища та/або зміною клімату та голодом?
Ми помітили певний зв’язок між погіршенням навколишнього середовища або зміною клімату та голодом завдяки реалізації проекту, який ми назвали «Сільське господарство по-божому». Цей тип сільського господарства практикується після того, як люди в бідніших громадах навчаються тому, як вести сільське господарство з повагою до створіння. Виконуючи фермерське господарство таким чином, фермери гарантують, що навколишнє середовище піклується, а не руйнується. Наприклад, вони дізналися, що коли вони спалюють траву замість того, щоб використовувати її для мульчування, вони ще більше сприяють погіршенню навколишнього середовища. Ті, хто займався терасуванням для боротьби з ерозією ґрунту, порівняно з тими, хто цього не робив, зрозуміли, що їхнє середовище не погіршилося.
Звичайно, боротьба зі зміною клімату є колективною ініціативою, але населення має бути інформованим про те, як зробити свою частину. Наприклад, такі практики, як використання компосту та уникнення викидання пластику скрізь або просто уникання пластику, наскільки це можливо, допоможуть підвищити продуктивність і, таким чином, зменшити голод у довгостроковій перспективі.
Чи є зв’язок між урядом Бурунді або міжнародною політикою та голодом у вашій країні?
У минулому, коли в нашій країні не було жодної політики щодо регулювання чи контролю за навколишнім середовищем, коли люди могли розпалювати лісові багаття на пагорбах, щоб дати своїм коровам свіжу траву, було так сумно бачити цю байдужість чи відсутність дії сприяли голоду населення. Ми вважаємо, що відсутність політики щодо заборони речовин, які ще більше посилюють деградацію навколишнього середовища, була дуже прикрою та спричинила голод.
Позитивним моментом є те, що уряд Бурунді має укази щодо використання пластику та інших матеріалів, які є шкідливими для навколишнього середовища. Ми бачимо зв’язок тут як засіб збереження навколишнього середовища та збереження його продуктивності, щоб воно могло виробляти більше. Ми цінуємо міжнародну політику, яка узгоджується з цими ініціативами щодо підтримки виробництва достатньої кількості їжі. Ті проекти, які підтримують ініціативи продовольчої безпеки, корисні. І тут ми бачимо Всесвітню продовольчу організацію та інші міжнародні неурядові організації, які допомагають зменшити голод у країні.
Численні ініціативи та механізми Бурунді та міжнародного співтовариства, пов’язані із запобіганням війни та розбудовою миру, є ключовими для зменшення голоду в нашій країні. Наприклад, ми переконалися, що підпал будинків, матеріалів і шин, а також ситуації з біженцями значною мірою сприяли збільшенню голоду. Наприклад, навколо таборів для біженців не росли б дерева, тому що громада в таборах потребувала їх, щоб приготувати ту невелику їжу, яку вони могли взяти під руку.
Голоду зараз більше чи менше, ніж було 20-30 років тому?
Я вважаю, що зараз голоду більше, ніж 20-30 років тому, головним чином через темпи зростання населення та урбанізацію, яка, на мою думку, не враховує будівельні площі та сільськогосподарські площі. Мабуть, років 20-30 тому наші міста були меншими. Багато людей жили в селах і займалися землеробством. Навіть населення було меншим.
Тепер міста значно виросли, а сільське господарство менше, тому що в місті немає місця для землеробства. Крім того, очікується, що люди в місті будуть харчуватися тим, що мало виробляють фермери, тоді як фермери вирощують недостатньо для себе.
У містах голодних людей помітніше, ніж 20-30 років тому. Наприклад, безпритульних дітей і безпритульних сімей у ті роки було менше або зовсім не було. Ті, у кого не вистачає їжі, схильні думати, що їжа може бути в місті через комерційну діяльність, що відбувається в місті.
Чи є у вас якісь надихаючі чи надихаючі історії про людей, які вийшли з бідності та тепер процвітають?
Громади, які познайомилися з проектом Farmer Field School for Sustainable Development, мають багато позитивних ідей. Я знаю, що вони, можливо, не сміливо кажуть, що вийшли з бідності, але вони можуть засвідчити, що сьогодні мають достатньо, щоб прогодувати свої сім’ї. Я маю на увазі Аделаїду, яка, окрім того, що їй допомогли вилікувати травму та її навчили виготовляти ковдри та кошики, каже, що їй та її дітям тепер краще. Після участі в сесіях «Сільське господарство по-божому» вона повернулася і застосувала все, чого навчилася.
Аделаїда завжди дає свідчення про те, як вона змінилася. У 1993 році вона овдовіла. Її чоловіка вбили, залишивши у неї лише одну дочку. Її дочка вийшла заміж і зараз має трьох дітей. Вона та її чоловік живуть з Аделаїдою, будинок якої будується та готовий приблизно на 90 відсотків. Вона будує власний будинок на гроші, які заробила, продавши врожай. Але її зять живе далеко від їхнього дому, тому вона забезпечує її столом.
Випадок Аделаїди не є поширеним, оскільки її сім’я менша, але її історія переконлива. Ми любимо розповідати її історію, тому що вона практична, вміла, а також далекоглядна. Вона є прикладом тих людей, які перейшли від розпачу до надії та здатні бачити своє майбутнє яскравим. Вона отримала повноваження та працювала, щоб отримати економічну стійкість. Її самооцінка піднялася, і вона щаслива. Вона вивчала всі навички, яких навчала, і застосовувала їх у своєму житті. Вона вперше в житті навчилася шити, і тепер шиє ковдри, сумки та інший одяг із тканини, який продає, щоб вирватися з бідності.
Як побожна християнка, вона дякує Богові за збереження її життя, як духовного, так і фізичного. Вона така щаслива бути в Божій волі та все ще продовжує виражати свою християнську віру іншим про зміни, що вона отримала ці програми. На додаток до цього, вона каже, що коли вона рухалася від бідності до економічної стійкості, їй стало легше пробачити тих, хто вбив її чоловіка. Бідність посилювала думки про помсту, тому що вона вважала, що якби її чоловік був ще живий, вона б не відчувала матеріальної біди.
Які існують способи подолання голоду в Бурунді?
Деградація навколишнього середовища має бути зупинена спільними зусиллями національних та міжнародних зацікавлених органів. Певних зусиль потрібно буде докласти на вищих рівнях, як-от міжнародне лобіювання кліматичних змін, але інші доведеться зробити на місцевому рівні, як-от скорочення або припинення використання хімічних добрив, які руйнують поживні речовини, які допомагають ґрунту виробляти достатньо для кормові спільноти.
Треба впроваджувати відповідні технології агротехніки. Вони повинні узгоджуватися з землеробством, яке поважає творіння, і громади мають бути зацікавлені, щоб брати участь від усього серця. Слід підтримувати неурядові організації, такі як THARS, щоб вони продовжували змінювати ситуацію.
Це складне питання в тому сенсі, що подолання голоду в Бурунді буде процесом, який вимагатиме спільних дій. Самим бурундійцям доведеться встати, змінити свій менталітет і отримати новий світогляд, який враховує те, що ми сказали вище. Уряд повинен буде допомогти заохотити населення шляхом інтенсивної інформування про те, що голод можна покласти, якщо кожен намагатиметься усунути причини війни та конфліктів.
Я міг би закінчити з того, з чого почав. Як ми вже говорили, коли в країні була війна, люди не працювали і тому були голодні. Крім того, травмовані люди не бачать потреби працювати, тому що для них майбутнє туманне. Травму необхідно вилікувати, щоб мати місце економічний розвиток, тому що відсутність загоєння травми не означає благополуччя.
У Бурунді можна покінчити з голодом.