Створення переглянуто

Інтерв'ю з Нейтом Інглісом

Нейт Інгліс почав працювати минулого літа доцентом кафедри теології у Віфанійській духовній семінарії. Раніше він працював у Юніон Вікторія, селі в Гватемалі, служачи через братську волонтерську службу. Нейт був активним у Церкві Олімпік Погляд Спільнота в Сіетлі, штат Вашингтон, і Першій братській церкві в Брукліні, штат Нью-Йорк. Зараз він відвідує конгрегацію Річмонда (Індіанда).

З: Як ви описуєте теологічну дисципліну?

A: Теологію часто описують як «віру, яка шукає розуміння». У цьому сенсі я б назвав теологію духовною практикою, а не дисципліною. По суті, ми займаємося богослов’ям кожного разу, коли намагаємося сформулювати свою віру. Чому брати практикують бенкет кохання? Що означає Ісусова заповідь любити ближнього у світі, в якому ми живемо сьогодні? Висловлюючи теологію, у що ми віримо і чому ми так діємо, теологія допомагає нам жити вірою в Христа більш послідовно.

П: Минулої осені ви читали курс під назвою «Екологічне богослов’я та християнська відповідальність». Чи можете ви коротко викласти для нас екологічну теологію?

A: В екологічній теології основна увага приділяється розумінню мети створеного світу з точки зору віри. В історії християнської теології, принаймні з часів протестантської Реформації, людська драма гріха та спасіння займала центральне місце, а решта світу служила лише сценою. Проте кілька згадок у Біблії вказують на Божу турботу про землю та її роль у підтримці життя. Отже, в екологічній теології богослови переосмислюють значення відносин Бога з творінням і нашу християнську відповідальність жити вірно в ньому.

З: У своєму класі ви згадали модель спорідненості для християн. Як ми ставимося до Бога та землі через цю перспективу турботи про творіння?

A: Іноді люди говорять про управління ресурсами. Решта творіння розглядається як власність Бога, яку ми повинні захищати. Але коли я читаю історії про створення в Біблії, я бачу, як Бог вступає в любовні стосунки зі створеним світом. І якщо Бог ставиться до світу таким чином, я думаю, що бачити себе частиною спільноти з іншими створіннями є кращою відправною точкою для роздумів про турботу про створіння, оскільки це розширює межі наших обов’язків також на решту світу.

З: Що Біблія говорить про управління та спорідненість із землею?

A: Насправді Біблія багато говорить про управління та спорідненість, але багато людей зазвичай перестають звертати увагу на перші три розділи книги Буття. Наприклад, я вважаю, що Псалом 104 і Йов 38-41 пропонують кілька справді цікавих розповідей, які підкреслюють глибоку турботу Бога про інші форми життя, яка перевершує людські перспективи та інтереси.

З: У Євангелії ми читаємо, що Ісус піклувався про хворих і бідних. Чи бачите ви, що бідність і здоров’я пов’язані з екологічними проблемами?

A: Іноді люди думають, що якщо ти дбаєш про захист землі, то ти не повинен дбати про добробут людей. Але багато в чому навпаки. Ми не завжди бачимо наслідки руйнування навколишнього середовища, яке впливає на бідні та маргінальні громади в Сполучених Штатах і на півдні планети.

Одним із найгірших наслідків промислового забруднення, наприклад, є негативний вплив на здоров’я бідних кольорових громад. У Луїзіані є територія під назвою «провулок раку», і вона називається так тому, що у людей, які там живуть, непропорційно діагностовано рак, пов’язаний із впливом на них хімічних заводів, що оточують їхні міста. Справа в тому, що у багатьох випадках турбота про навколишнє середовище та турбота про основні людські потреби йдуть рука об руку.

З: До того, як приїхати до Віфанії, ви і ваша дружина служили в Гватемалі через братську волонтерську службу. Як ваш досвід у Гватемалі сформував вашу віру та практику?

A: Життя в сільському селі корінного населення в Центральній Америці навчило мене тому, що означає жити просто, виходячи з того, що тобі справді потрібно, і знаходити творчі рішення для задоволення цих потреб. Коли у вас немає служби вивезення сміття, щоб вивозити створене вами сміття, коли вам доводиться очищати всю воду, яку ви п’єте, і коли ви берете участь у посадці, зборі врожаю, сушінні, подрібненні та варінні кукурудзи, яку використовуєте для щоденної їжі, ви починаєте добре усвідомлювати свій екологічний слід.

Під час нашого перебування там група старшокласників із нашого домашнього збору приїхала на навчальну екскурсію. Вони разом із учнями середньої школи з села відвідали семінар від сусіднього Інституту мезоамериканської пермакультури, щоб дізнатися про будівництво шкільних садів. Гватемальські учні повернулися та провели решту навчального року, створюючи прекрасний органічний шкільний сад, не витративши ні цента на будь-які матеріали. Вони збирали насіння з рослин, які вже росли в селі, і збирали матеріали, які вже були там. Ці студенти справді надихнули мене творчо думати про те, як робити більше з меншими витратами та використовувати те, що вже є, по-новому.

З: Які дари, на вашу думку, пропонує Братська церква для піклування про Боже творіння?

A: Я думаю, що Брати можуть багато чого запропонувати в розмові про піклування про довкілля та турботу про створення. Одна з багатьох речей, які мені подобаються в Братах, — це їхня відданість служінню та задоволенню потреб інших. Пам’ятаю, якось почув історію про Дена Веста. Він відмовився мати більше взуття, ніж йому справді потрібно, і навіть не їв торт, оскільки так багато людей у ​​світі голодувало. Найкращий спосіб піклуватися про землю – це відмовитися споживати те, що нам не потрібно. Наш ідеал простого життя — це революційна ідея, яку підтримує багато людей у ​​екологічних колах, але мало хто практикує її настільки ж послідовно.

,З: Які хороші способи залучити громади до піклування про створення?

A: Є багато речей, які конгрегації можуть робити, але я б запропонував волонтерити з місцевою організацією, яка вже займається захистом навколишнього середовища, що дуже подобається вашій церкві. Дуже часто ми намагаємося заново винайти колесо, коли хтось уже робить те саме. Допомагаючи іншій організації, ви також можете побудувати дружбу з іншими людьми у вашій громаді, які поділяють ваші етичні зобов’язання, навіть якщо вони не належать до церкви.