Густаво Ленді, засновник і пастор найновішої конгрегації Iglesia de los Hermanos (Церква братів у Домініканській Республіці), мусив вчитися всі вихідні для свого іспиту з грецької мови в понеділок. Таким чином, він не мав багато часу, щоб підготувати свою проповідь до недільної вечірньої служби в маленькій дерев’яній церкві в Сан-Луїсі, бідному районі на околиці Санто-Домінго, домініканської столиці. Пастор Густаво вирішив імпровізувати і розповісти про свій останній візит до західної частини Домініканської Республіки: «Брати і сестри, — сказав він, — ми часто забуваємо про те, якими привілеями ми є».
Близько 20 вірних членів церкви зібралися на дешевих пластикових стільцях, які стояли на ґрунтовій підлозі. Вони живуть у хатах навколо церкви, які оточені темрявою. Здебільшого ввечері електрики немає годинами. Церква освітлюється світлом від дизель-моторного генератора, який гуркоче біля будівлі.
Пастор Густаво продовжував ділитися своїм досвідом із громадою: «Минулого тижня я поїхав до Педерналеса, невеликого містечка прямо біля гаїтянського кордону».
Домініканська Республіка і Гаїті є сусідами. Дві країни живуть на одному острові, але їхні культурно дуже різні суспільства пройшли різні етапи розвитку. Домініканська Республіка є бідною країною, яка успішно використовує деякі свої природні ресурси та міжнародний туризм. Частина домініканського суспільства процвітає, і є надія на постійне економічне зростання.
З іншого боку, Гаїті є найбіднішою країною західної півкулі, часто зазнає стихійних лих, страждає від поганого управління та має мало шансів вийти зі стану постійної кризи.
«Минулого тижня я кілька разів перетинав Гаїті», — сказав Густаво Ленді, який сам є домініканцем гаїтянського походження. Його дід приїхав до Сан-Луїса в пошуках кращого майбутнього, працюючи на цукрових полях багатих землевласників. «Мені не довелося йти далеко, щоб дістатися до першого з кількох таборів, які виросли прямо біля кордону. Назва цього табору — Parc Cadeau».
Parc Cadeau є неофіційним табором, який не організовує ООН, Червоний Хрест або будь-яка інша національна чи міжнародна організація. Встановили його самі переселенці. Сотні людей приносили картон, поліетиленові пакети, шматки дерева та сміття, щоб побудувати свої хатини. Вони переїхали в цю долину забрудненої річки в пошуках місця для проживання. Але те, що вони знайшли, це місце для смерті.
Жителі Парку Кадо стали жертвами пасивності гаїтянських законодавців і нових домініканських міграційних законів. За останні десятиліття сотні тисяч гаїтянських мігрантів прибули до Домініканської Республіки та знайшли новий дім у цій сусідній країні. Багато з них живуть у ДР як нащадки третього або четвертого покоління предків корінних гаїтян, які мігрували туди, але ніколи не отримували домініканського громадянства.
Згодом домініканський уряд вирішив урегулювати цю ситуацію. 25 вересня 2013 року домініканські суди винесли постанову про відмову в наданні домініканського громадянства дітям мігрантів без документів, які народилися або зареєстровані в країні після 1929 року та не мають принаймні одного з батьків домініканської крові. Це було передбачено конституційним пунктом 2010 року, згідно з яким ці люди перебувають у країні нелегально або транзитом.
Людям гаїтянського походження, мігрантам та їхнім дітям дали 18 місяців, щоб отримати постійний дозвіл на перебування в ДР і зрештою отримати громадянство Домініканської Республіки. Але заявникам довелося пройти тривалий і складний процес, заплатити адвокатам і отримати документи з Гаїті.
Значна частина цього процесу була неможливою для найбідніших із бідних — а таких чимало. І значну частину необхідної документації було неможливо отримати. Люди, які не виконали вимоги до закінчення терміну, були зобов’язані покинути Домініканську Республіку, залишивши свої будинки та засоби до існування. Багато хто втік з ДР, тому що їх лякала соціальна атмосфера, нагріта расовою напругою.
«Вони живуть у жахливих умовах, — сказав пастор Густаво. «Ніколи раніше я не бачив нічого подібного. Вони не мають їжі і п’ють брудну воду».
Домініканська влада оголосила про санітарну кризу в регіоні. Десятки людей померли від холери, але ні гаїтянська, ні домініканська влада не відреагували адекватно. Поруч із табором, у гаїтянському містечку Ансе-а-Пітрес, є лікарня, але лікування дороге.
«Я познайомився з дівчиною, Брендою, 14 років, — сказав пастор. «Вона дуже кмітлива і добре вчилася. Але їй довелося перервати навчання в січні, коли її родина покинула Домінікану. Бренда не знає, чи буде вона коли-небудь знову вчитися. Її дідусь був першою жертвою холери в Парк-Кадо. Його донька привезла його в лікарню, але лікарі беруть за лікування 1,500 домініканських песо, більше 30 доларів. Звідки така родина має отримати 30 доларів? Через два дні дід помер».
Парк Cadeau розташований у пустелі, майже без джерела доходу. Дерев не залишилося. Всю долину давно вирубали. Деякі кактуси дають невелику тінь. Один із способів заробити трохи грошей — викопувати коріння дерев, які колись тут стояли. З них виготовляють деревне вугілля. Посередники з великими вантажівками привозять це дешеве джерело енергії на ринки столиці Гаїті Порт-о-Пренс. У Парку Кадо залишився бруд і пил.
«Вам стає сумно бачити голих дітей», — простогнав пастор. «Вони голодні, вони голодують. Але в деякому роді ще важче бачити, як ці слабкі люди б’ють великим камінням об старі стовбури дерев, щоб вирватися з корінням. Вируєш коріння — забереш останню надію».
Сан-Луїс — один із найбідніших районів Санто-Домінго. Але цього вечора пастор змусив своїх людей відчути себе привілейованими через їхній доступ до чистої води, тому що вони мають дах із гофрованого заліза, під яким вони можуть спати, тому що вони мають ідентичність як домініканці гаїтянського походження, і у них є майбутнє. Їх співвітчизники, гаїтяни в парку Кадо, не мають нічого цього.
Простягуючи руку
Iglesia de los Hermanos (Церква братів у Домініканській Республіці) працює над натуралізацією етнічних гаїтян і допомагає їм залишитися в країні. Станом на кінець 2015 року Брати DR допомогли зареєструвати понад 450 осіб гаїтянського походження для натуралізації. Церква братів (США) надала фінансову підтримку зусиллям через гранти від Фонд надзвичайних ситуацій та Глобальна місія та обслуговування.
Фотографії Андреаса Буке.
Андреас Буке був a Братська волонтерська служба робітник у Небрасці 1989-1990. Він німець і отримав спеціальність соціологія та дослідження розвитку в Берліні та Білефельді. Протягом 25 років він веде репортажі як незалежний журналіст із Центральної Америки, де він одружений на адвокату з Гватемали. У них двоє дітей.