Жіноче місце

Послухайте список відтворення, пов’язаний із цією статтею!

Невдовзі після того, як я приєднався до персоналу Brotheren Volunteer Service, я відвідав WATER, новий сайт проекту BVS, який цього року приймає свого першого волонтера. ВОДА — Жіночий альянс за теологію, етику та ритуали — протягом 40 років прагне задовольняти релігійні потреби жінок і розвивати жіночу креативність з метою сприяння розширенню можливостей, справедливості та миру для всіх статей.

WATER поділився зі мною кількома своїми інформаційними бюлетенями, включно з тим, у якому вони цитували звіт Програми розвитку ООН за 2020 рік, у якому говорилося: «Гендерна диспропорція є постійною формою нерівності в кожній країні. . . . Індекс ґендерної нерівності у Звіті про людський розвиток — показник розширення прав і можливостей жінок у сфері охорони здоров’я, освіти та економічного статусу — показує, що загальний прогрес у ґендерній нерівності сповільнюється останніми роками».

Цікаво, що б казали слова цього звіту, якому вже кілька років тому, якби він був написаний у 2023 році? Протягом останнього року ми бачили, як жінкам забороняли отримувати базову освіту, змінювалися варіанти жіночого здоров’я та тривалий тиск пандемії на жінок вдома та на роботі.

Хоча загальний рух минулого століття свідчив про покращення гендерної рівності, я вважаю, що ми не уникли того, що у звіті ООН було названо «плато гендерної нерівності»: вирівнювання прогресу, яке почалося приблизно у 2010 році і, ймовірно, триває й сьогодні.

Як зазначає автор інформаційного бюлетеня WATER, Мері Е. Хант, «Надзвичайно те, що релігія не враховує дослідження причин і можливих способів лікування цього плато нерівності». У релігійних традиціях існує тенденція до чоловічих образів і мови для божества, чоловічих голосів у керівництві, а також історій і пісень, які прославляють чоловіків-рятівників. Деякі традиції не дозволяють жінкам виступати під час релігійних служб або відокремлюють жінок в окремі місця для зустрічей.

Проте дослідницький центр Pew Research Center повідомляє, що жінки надають більшого значення релігії у своєму житті, вірять у Бога частіше, читають Святе Письмо, моляться та відвідують релігійні служби частіше, ніж чоловіки. Як таке може бути? Мені важко знайти кореляцію; незважаючи на перешкоди для божественного та гендерного упередження, жінки шукають Бога частіше, ніж чоловіки, і знаходять мету та місце у світі релігії.

Під час жіночого вивчення Біблії, яке я відвідувала в коледжі, хтось зазначив, що чоловіки в Біблії завжди йдуть у гори, щоб поговорити з Богом, але ми майже ніколи не чуємо, щоб жінки робили те саме. І причина зрозуміла — жінки надто зайняті підтримкою життя та виконанням тисячі обов’язків, щоб здійснити сходження. Але, сказала вона, тому Бог приходить до жінок там, де вони є. Бог зустрічає жінок біля колодязів, де вони черпають воду для своїх сімей, коли вони сидять біля ліжок хворих, коли вони народжують, коли вони готують тіла до поховання. Виконуючи, здавалося б, звичайні завдання життя, жінки опиняються віч-на-віч з божественним.

Спочатку це здається нелогічним для пошуку ліків від плато гендерної нерівності всередині релігії. Здається, це більше сприяє зміцненню позиції жінки як господині чи піклувальника, а не лідера чи вчителя. Однак я вважаю, що це заслуговує на глибші роздуми, а також на визнання звільнення від норм і зміцнення духу, яке присутнє в честі зустрічі з Богом поза святою, тихою, відокремленою вершиною гори.

Оскільки ми відзначаємо Місяць жіночої історії та відзначаємо Міжнародний жіночий день (8 березня), як ми можемо краще використовувати здатність жінок спілкуватися з Богом у мирських і повсякденних завданнях життя? Як ми можемо посилити мудрість жінок, які знаходять місце в Божій спільноті, незважаючи на перешкоди? Як ми можемо відзначати та підносити духовні голоси жінок різного віку, коли ми прагнемо розвивати більш інклюзивний світ?