Було б зрозуміло подумати, що книга з розділом під назвою #BlackLivesMatter — це модний випуск, приурочений до використання расистських подій, які були в новинах. Однак ці події є частиною довшої схеми, про що свідчить список, датований 1981 роком у першому розділі Проблеми, які я бачив: зміна погляду церкви на расизм.
Дрю Харт не пише про раси, тому що це зараз «круто». Він думав і проповідував про християнську реакцію на расу, расизм і міжкультурне служіння більше десяти років, і його особистий досвід сягає того часу, коли його возили автобусом до початкової школи в районі, населеному переважно білими.
Бути американцем і християнином можна вважати нормальним, природним станом речей. Однак у моїй роботі з міжкультурними міністерствами я був свідком дискомфорту та невдоволення щодо статус-кво церкви загалом і нашої деномінації зокрема. Я бачу, що багато хто з нас вважає, що церква має бути місцем, де люди будь-якої культури відчувають себе бажаними, але відвідують монокультурні богослужіння. Ми щиро прагнемо, щоб церква відображала бачення Об’явлення 7:9 про людей з усіх націй, племен і мов, але ми не знаємо, як цього досягти.
Це явище не свіже: у 1960 р. на Знайомтеся з пресою, Мартін Лютер Кінг-молодший визнав, що в його пастві немає білих членів, і сказав, що «одна з найганебніших трагедій Америки полягає в тому, що 11:XNUMX у неділю вранці є найбільш відокремленою годиною в Америці».
Гарт не вважає цю сегрегацію «нормальною». Він спонукає нас подумати про те, як ми, християни, прийшли до того, що ми прийняли наші відокремлені церкви і чому вони зберігаються. Ділячись своєю особистою історією та нашим національним наративом, Харт методично з’єднує крапки між минулим і сьогоденням. Він називає непростий альянс між міжнародним дослідженням і євангелізмом, який стверджував, що шукає «золота, Бога і слави», і між імперією та емансипацією, яка стверджувала, що є нацією «людей, людьми, для людей», легалізуючи рабство. Визнаючи, що християнство та Америка переплетені складними способами, які зближують так само різко, як і роз’єднують, Харт може налагодити стосунки з християнами, які хочуть працювати в ширшому мультикультурному контексті, але при цьому намагаються встановити справжні зв’язки.
Що робить аналіз Харта особливо актуальним для Братів, так це те, що він, як і ми, вкорінений в анабаптистській традиції, яка давно стверджувала про покликання слідувати за Христом як лідер-слуга. Саме з цієї точки зору він може визначити, як ми дозволили собі стати «спочатку західними, а потім християнськими», і запитати, чим відрізнялися б наші церкви, якби ми першими були християнами.
Це незручне запитання з незручними відповідями, але я можу це почути, тому що книга Гарта говорить сувору істину з глибокодумним, співчутливим серцем.
Про КНИГУ
Назва: Проблеми, які я бачив: зміна погляду церкви на расизм. Автор: Дрю Г. І. Харт. Видавець: Herald Press, 2016. Доступно в Brethren Press. Дрю Харт виступив на Міжкультурній зустрічі 2015 року, яку спільно організували Атлантичний північно-східний округ і Перша братська церква в Гаррісбурзі (Пенсильванія). Нещодавно він також дав інтерв’ю Дункер Панкс, молодіжний рух у Церкві Братства (Епізод 2, Гра в імена).
Гімбія Кеттерінг є директором відділу міжкультурного служіння Церкви братів.