Табір Каскад-Локс № 21 був найбільшим з таборів цивільної громадської служби під час Другої світової війни, якою керувала Братська церква. Відмовляючись від війни, стверджуючи мир, Джеффрі Ковача є детальна історія табору, який був розташований у лісах Орегону. Це також захоплюючий погляд на життя призначених туди молодих людей, які відмовляються від військової служби з мотивів совісті (CO).
Табір існував з 27 листопада 1941 року по 31 липня 1946 року на старому місці Цивільного консерваційного корпусу (CCC). Тесть Ковача, Чарлі Девіс, був одним із 560 чоловіків, які провели час у Каскад-Локс. Загалом альтернативну службу проходили близько 12,000 тис. чоловік на близько 150 пунктах ЦНС по всій країні. Оголошена як «робота національного значення під цивільним керівництвом», програма CPS складалася з робочих місць, якими в основному керували історичні церкви миру під керівництвом Selective Service.
Ковач розповідає, як лідери церков працювали з урядом, щоб організувати альтернативну службу після того, як COs були ув’язнені під час Першої світової війни. Він відверто розповідає про боротьбу лідерів церков, щоб пройти межу між відмовою від військової служби за мотивами сумління та збереженням прав COs, а також співпрацею з урядом посадових осіб для підтримки програми.
Але це більше, ніж історія, проілюстрована анекдотами та фотографіями. Ковач робить амбітну спробу змінити типову розмову про «хорошу війну» на визнання внеску дисидентів. З цієї точки зору події в Cascade Locks набувають значення. Читач усвідомлює, наскільки ефективним був CPS у розвитку та поглибленні розуміння пацифізму серед ОГ, церкви та суспільства в цілому. У цьому таборі CPS молоді чоловіки, які проводили дні, виконуючи важку фізичну роботу для лісової служби, також проводили багато вечірніх годин, обговорюючи, що означає протистояти війні.
Cascade Locks був інтелектуально активним. Лідери Братів, які керували ним, зокрема директор-засновник Марк Шрок, священик із сільської Індіани, не лише були відкриті до низки релігійних джерел і філософій, вони прагнули створити унікальну спільноту пацифістів. Вони також заохочували творчість і мистецтво. Цьому сприяли особисті подарунки CO, які були художниками, музикантами, акторами, письменниками, фотографами. Ковач зазначає, що формуючий характер CPS стався, частково, через те, як він поміщав молодих фермерських хлопців з обмеженою освітою в ті самі табори з випускниками університетів і професіоналами.
У всій книзі відзначається вплив митців. Наприклад, старе приміщення ЦТК було відреставровано архітекторами та художниками, які створили бібліотеку, читальню, журнальний кабінет, музичну кімнату, класи, кабінет для табірної газети, яку писали та видавали ОГ. Вони також відремонтували каплицю ККЦ, відкривши вікно від підлоги до стелі, яке виходило на гори та розділило його на чотири частини золотим хрестом. (Для деяких видатних людей Ковач коротко розповідає про те, чого вони досягли після війни.)
Освіта також була ключовим фактором у таборі. Після того, як стало зрозуміло, що війна — і CPS — триватимуть набагато довше, ніж хтось думав, адміністратори Brothers CPS почали пропонувати спеціальні школи в різних таборах: Школа образотворчих мистецтв, Школа кооперативного життя, Школа менеджменту харчування, Школа расових відносин. Школа пацифістського життя була запропонована в Cascade Locks під керівництвом Дена Веста.
У книзі не применшуються слабкі сторони CPS, щоденна боротьба ОГ та конфлікти, що виникали, але стверджується, що в найкращому вигляді Цивільна державна служба зуміла створити унікальну та цінну спільноту.
Шеріл Брамбо-Кейфорд є директором відділу новин Церкви Братства та помічником редактора Messenger. Вона також є висвяченим священиком і закінчила семінарію Віфанії та Університет Ла Верна, Каліфорнія.