Ще в інший рік виборів, 1932, стаття в Messenger створено достатньо листів, щоб редактор написав відповідь. Оригінальна стаття була написана Руфусом Д. Боуменом, секретарем Ради християнської освіти, який окреслив суть проблеми (бонусні бали, якщо ви знаєте, що це було). Він сказав, що не може вказувати читачам, як голосувати, але делікатно зауважив, що «є вага на користь» чинного президента.
Наступна редакційна стаття Едварда Франца пояснила, що критика розділилася на три табори: стаття висловлювала думку. Воно не віддавало перевагу іншому кандидату. Воно недостатньо рішуче висловлювало свою думку і наполягало на ньому на церкві. Ці відповіді були «цікавими», зауважив він із надзвичайною недомовленістю.
Messenger у 1932 р. охочіше заявляв про політичну позицію, ніж Messenger 2016 року є, але люди все ще не згодні щодо того, де провести межу між релігією та політикою. Як релігійні переконання мають впливати на державну політику? Можна було б очікувати більшого зближення між християнським закликом дбати про найменше з них і політичною метою піклування про загальне благо, але це не так.
Доктор Вільям Барбер, видатний борець за громадянські права та пастор Учнів Христа, закликає віруючих побачити, де ці два аспекти повинні перетинатися. Наша країна відчуває біль, каже він, і потребує нового серця, щоб замінити її кам’яне серце (Єзекіїля 36:26). Барбер наводить цей контекст із кількох розділів раніше:
Провідники серед вас прийшли у відчай, як леви, що ревуть, спустошують без розбору. Вони грабували і грабували, залишаючи за собою вдів. Ваші священики порушили мій закон і осквернили мої святині. Вони не можуть відрізнити священне від світського. Вони кажуть людям, що немає різниці між правильним і неправильним. Вони з презирством ставляться до моїх святих субот, оскверняють мене, намагаючись опустити мене до свого рівня. Ваші політики схожі на вовків, які нишпорять, вбивають і хижацько забирають усе, що їм заманеться. Ваші проповідники прикриваються політиками, вдаючи, що отримали видіння та особливі одкровення. Вони кажуть: «Так говорить Господь, Бог. . .” коли Бог не сказав жодного слова. Здирництво поширене, пограбування є епідемією, бідних і нужденних зловживають, аутсайдерів штовхають за бажанням, не маючи доступу до правосуддя (Єзекіїль 22:25-29 Послання).
Пророки точно не хвилюються про популярність.
Коли ми виходимо з особливо жорстокої та розбіжної кампанії, варто повторити слово з 1932 року. У редакційній статті під назвою «Після виборів» від 5 листопада Франц пише: «Після вівторка життя все одно буде варте того, щоб жити».
Венді Макфадден є видавцем Brethren Press and Communications для Церкви Братства.