У формі, яку я одного разу заповнив, демографічні вибори були білими, чорними, латиноамериканцями та іншими. Упродовж десятиліть це невтішне повідомлення про невидимість залишалося вірним. Це список, який я часто чую.
Азіати в Америці займають територію, яка є водночас непомітною та постійно чужою. Як «інші» американці азійського походження не завжди вважаються меншинами, але ми не білі. (Чи стосується мене скорочений термін «чорно-коричневий»? Я, чесно кажучи, не знаю.) Люди запитують: «Ні, звідки ти насправді?» Нас хвалять за наше вміння розмовляти англійською, навіть якщо це єдина мова, яку ми знаємо.
Під час пандемії американці азіатського походження знову стають цапами відпущення, які, здається, потрібні країні. У 1871 році китайці були вбиті в Лос-Анджелесі в одному з найбільших масових самосудів в Америці. У 1942 році японські американці були змушені відправитися в табори для інтернованих. Зараз у нас COVID-19. Протягом 150 років американцям азіатського походження казали повернутися додому.
Минулого року американці азійського походження зазнали словесних нападів, плювок, ног, кулаків, ножових поранень і вбивств. Потім сталася масова стрілянина в Атланті.
Термін жителі островів Азіатсько-Американського Тихого океану (AAPI) здається мені складним: я вдячний, що маю категорію. Але це трохи схоже на одяг, який вибрав хтось інший. У дитинстві, якого зазвичай запитували: «Ти японець чи китаєць?» Я не виріс, думаючи, що я такий же, як люди з Індії, Пакистану, Камбоджі чи Гуаму. Але десь на цьому шляху я став азіатсько-тихоокеанським американцем, що означало будь-кого зі Східної Азії, Південної Азії, Південно-Східної Азії та островів Тихого океану. Тепер американці азіатсько-тихоокеанського регіону розуміють, що ми всі разом: для тих, хто плює, ми виглядаємо однаково.
Ми не єдині, хто в цьому разом. Після смерті Джорджа Флойда азіатсько-американський християнський колектив марширував разом з чорношкірими американцями, а після стрілянини в Атланті афроамериканці та азіатсько-американські християни активізували свої зусилля для спільної боротьби з расизмом. Страждаючі громади стримують одна одну.
«Античорний расизм і антиазіатський расизм — це різні плоди одного й того самого отруйного дерева переваги білої раси», — пише Ісау МакКоллі, темношкірий доцент коледжу Вітон. «Обидва вкорінені в ієрархію людей, засновану на кольорі шкіри. Ця ієрархія була розроблена, щоб утримувати одну групу при владі за рахунок усіх інших».
Це отруйне дерево не повинно бути тим деревом, яке нас годує. Не вірте, що життя - це гра з нульовою сумою. Американська кастова система завдає шкоди всім, але Божа достаток — це система, яка лікує.
Венді Макфадден є видавцем Brethren Press and Communications для Церкви Братства.