Мудрість у церкві

Дії 19; Ефесянам 1:15-23

Звістка про вірність ефесян дійшла до Павла і також викликала хвалу Павла. Ефесяни дали всі ознаки того, що віра, яка була в них закладена, пустила коріння і продовжує зростати. З цієї причини Павло сповнений подяки. Проте Павло також хоче, щоб ефесяни зрозуміли, що їхня віра є не лише їхніми зусиллями; це Боже благословення, виявлене в них. І тому їхню вірність зараховують до великої сили Бога.

Хоча віра ефесян гідна похвали, Павло також сподівається, що завдяки силі заступницької молитви їхні стосунки з Богом лише поглибляться. Коли вони дозрівають у вірі, Павло молиться, щоб вони отримали дух мудрості й одкровення, щоб вони могли повніше жити у спадщині, яку вони отримали у Христі. Така впевненість у своїй майбутній спадщині дасть їм змогу розрізнити, що Христос називає

Дух мудрості й одкровення

Загальною темою в творах Павла є «цей вік і майбутній вік» (схожа фраза є в Ефесянам 1:21). Кожна з цих епох має особливі характеристики—цей вік класифікується гріхом і смертю, тоді як майбутній вік класифікується спокутою і життям.

В Ісусі Павло визнає, що ці дві епохи змішуються воєдино. Воскресіння Ісуса Христа принесло проблиск майбутнього віку в нинішній. Таким чином, завдяки Ісусу Христу ми живемо однією ногою в цьому віці, а іншою в майбутньому. А щоб жити в цей проміжний час, потрібен дух мудрості.

Коли я думаю про когось мудрого, це не той, хто кмітливий у книжках або може відповісти на незрозумілі дрібниці. Люди з такими здібностями, звичайно, обізнані, але мудрі люди можуть по-іншому дивитися на навколишній світ. Це не означає, що вони схожі на мудрого мудреця, який отримав іншу точку зору, сидячи на вершині гори, відокремленої від зруйнованого світу. По-справжньому мудра людина усвідомлює глибшу реальність, ніж можна побачити своїми очима, навіть коли вона активно контактує з усім, що відбувається навколо неї.

Отже, молитва Павла за ефесян полягає не в тому, щоб вони пішли до небес лише тому, що це буде їхня спадщина як усиновлених дітей Бога. Павло хоче, щоб ефесяни розуміли, як жити зараз у світлі свого майбутнього спадку. І для цього знадобиться “дух мудрості й одкровення”, дари, які приходять згори (в. 17).

Мудрі навчаються, як збалансувати життя у світі, де смерть і гріх все ще панують над нами, і водночас знають, що Христос сидить праворуч від Бога, перемігши смерть і гріх. Мудрість вимагає, щоб ми іноді бачили не тільки фізичними очима — бачили духовними очима надії, знаючи, що прийдешній вік уже працює, щоб перемогти зламані реальності цього.

Святі

У цьому розділі свого листа Павло двічі вживає слово «святі» (в. 15, 18). Отже, хто такі святі і що Павло має на увазі під цим словом? Коли ми чуємо слово «святі», ми часто думаємо про римо-католицьку практику вшанування конкретних матерів і батьків віри, які довели свою виняткову вірність, але це не зовсім те, що має на увазі тут Павло.

Грецьке слово, перекладене як «святі» в NRSV агіос, що означає «святі». Це те саме слово, яке використовується в імені Святого Духа, але в цьому випадку воно не стосується члена Трійці. Павло не має на увазі певних осіб, які є винятково святими (святими) і більш гідними нашого почитання. Усі віруючі є «святими», відокремленими своєю вірою в Ісуса Христа.

Павло хвалить ефесян за глибоку любов, яку вони виявили до святих, але Павло також зараховує ефесян до числа святих. Ефесяни отримають таку саму спадщину, як і святі, яких вони любили і про яких піклувалися, завдяки тому, що у них є спільним: відданість і віра в Ісуса Христа. Хоча ми часто думаємо про святих як про надзвичайні приклади, нам не потрібно дивитися далі, ніж власне зібрання, щоб знайти їх. Бо церква є тілом Христа, і через Христа церква наповнюється святими (в. 23).

Церква

Хоча ми можемо пропустити це в нашому англійському перекладі, усі посилання на «ви» в цьому розділі Писання є множиною. Павло не молиться, щоб одна людина отримала мудрість або щоб Бог відкрив щось важливе одній людині. Дух мудрості й одкровення, про який молиться Павло, призначений для спільноти, зібраної в ім’я Христа. Це дух стосунків, який спочатку походить від зростаючих стосунків з Богом, і його можна повністю зрозуміти лише в спільноті.

Поняття спільноти було важливим для Братів. Вживання німецького слова співтовариство відзначив важливість спільного життя для ранніх братів. Це слово важко перекласти одним англійським словом. Для ранніх Братів це слово виражало «інтимне відчуття єдності, яке існує, коли люди поділяють зобов’язання жити любов’ю Ісуса в спільноті» (Дейл Браун, Інший спосіб віри: Братська теологія, с. 35).

Це не лише було важливо для Братів у теорії, але й сформувало спосіб, у який ми організовуємося, щоб розпізнавати волю Бога. Найкращим прикладом цього є щорічна конференція, яка є найвищим авторитетом у Братській Церкві. Делегати — це особи з різних конгрегацій Братської Церкви, які потім збираються разом, щоб сформувати «дорадчий орган під керівництвом Святого Духа» (www.brethren.org/ac/history). Брати очікують, що коли ми збираємося разом, щоб розпізнати волю Бога, Бог справді з’явиться, щоб вести нас.

Хоча Брати надають великого значення спільноті, ми повинні бути обережними, щоб не ідеалізувати цю концепцію, роблячи її чимось таким, яким вона не може бути. Хоча ми віримо, що церква є тілом Христа, яке складається зі святих, ми також визнаємо, що вона складається з людей. Дітріх Бонхеффер колись писав, що «християнська громада — це не ідеал, а божественна спільнота». Цим він мав на увазі, що християнська спільнота не буде досконалою, але буде святою. Ті, хто приходять до церкви, очікуючи досконалості, швидко будуть розчаровані. Але ті, хто приходить, сподіваючись зустріти Божественне, знайдуть Христа посеред них (Матвія 18:20).

Це життєво важлива теологія, яку Брати повинні повернути, особливо тому, що окремі особи та групи вирішують покинути нашу деномінацію, оскільки вона є недосконалою. Брати разом розпізнають Святого Духа, навіть коли існують різні тлумачення, тому що є єдність, яка існує, коли люди поділяють зобов’язання жити любов’ю Ісуса в спільноті. Бог відкривається нам, і мудрість відкривається в нашій єдності. Можливо, це не ідеально, але це свято.