Довіряйте

Багато хто знає напам'ять такі вірші:

Довірся Господу всім своїм серцем,
і не покладайтеся на власне розуміння.
Визнайте Його всіма способами,
і він зробить вам прямі стежки.
— Приповісті 3:5-6

Це чудовий уривок, сповнений надії та обіцянок! У важкі часи нам потрібні обіцянки надії, але всі ми знаємо, як важко довіряти. У наших зборах іноді думки та емоції можуть зашкалювати та порушити довіру.

Ми знаходимо це також у Святому Письмі. Книга Буття сповнена історій про зруйновану довіру між людьми та Богом (Адам і Єва, розповідь про потоп), а також між людьми (Каїн і Авель, Яків та Ісав, Йосип та його брати). Авраам і Сарра, одержувачі божественної обітниці, мають періоди браку довіри. Мойсей, Савл, Давид, Йона, Йов, Петро та Фома – усі часом борються за те, щоб довіритися Богові. Чому для нас з вами було б інакше?

Я пишу ці слова в час великої невизначеності та страждань через коронавірус. Хоча ніхто не знає, яким буде майбутнє, одне можна сказати напевно: будуть інші важкі часи. Це одна з причин, чому псалми зберігають свій резонанс покоління за поколінням.

Загальноприйнято вважати книгу Псалмів перш за все книгою хвали. Дійсно, псалми хвали — це те, що ми, ймовірно, знаємо найкраще. «Господи, Володарю наш, яке величне ім’я Твоє по всій землі!» (8:1). «Благослови, душе моя, Господа, і все, що в мені, нехай святе Ім’я Його» (103:1). в Духовність псалмів, Вальтер Брюггеман класифікує їх як «орієнтаційні псалми». Вони висловлюють вдячність і хвалу за Божий устрій життя. Коли життя наповнене благословеннями, легко довіряти Богові й хвалити його.

Але ми знаємо, що життя не завжди добре. Менонітський автор Девід Аугсбургер стверджує: «Довіра — це вулиця з двостороннім рухом. Двостороння чесність. Довіра за своєю природою спрямована на міжособистісну істину. . . . За правдою йде довіра; правда збільшує довіру» (Досить турботи, щоб протистояти, стор. 70). Якщо хтось хоче справді довірливих стосунків, то має бути готовий протистояти, говорити правду.

Augsburger називає це «переданням догляду». Цікаво, що Святе Письмо містить розповіді як про протистояння Бога людям (Бог запитує Адама та Єву, Бог стикається з Йоною під засохлим кущем, Ісус віддає свої рани Фомі), так і про протистояння людей Богу (Авраам запитує Бога про знищення Содому, Мойсей благає Бога не вбивати шанувальників золотого тельця, навіть Ісус вигукує з хреста Псалом 22: «Боже мій, Боже мій, чому Ти мене покинув?» Можливо, благання Ісуса дає нам ключ до того, наскільки важливо говорити правду та проявляти турботу.

Псалми є хорошим місцем для вивчення довіри та правди. «Псалми є своєрідною першою поправкою для віруючих», — каже Еллен Девіс. «Вони гарантують нам повну свободу слова перед Богом, а потім... . . вони дають нам детальну модель того, як використовувати цю свободу, навіть до її небезпечних меж, аж до самої межі повстання” (Взаємодія з Богом, с. 8-9).

Мені це подобається. Мені це дуже подобається, тому що моє життя та життя світу часто можуть бути зіпсовані. Більше однієї третини псалмів – це молитви скарг, страждань і плачу, і все ж це найменш використовувані псалми під час спільного поклоніння та приватної побожності. Псалми є доказом того, що плач так само важливий, як і хвала.

Брюггеманн називає ці скарги та нарікає на «псалми дезорієнтації». Це крики до Бога, коли все руйнується. «Чого, Господи, стоїш далеко? Чого ти ховаєшся під час лиха?» (10:1). Іноді саме через гріх і неправильний вибір ми зазнаємо осуду (Псалом 51). Іноді наших ворогів так багато і вони настільки успішні, що ми з болем і розчаруванням кричимо, щоб Бог виправдав ім’я Бога і вразив наших ворогів, навіть їхніх немовлят (Псалом 137).

Багато з нас можуть відчути ці почуття. Це необхідна правда, перш ніж виникне довіра. Псалом 88 містить, мабуть, найболючіший голос відчаю та гніву на Бога з усією втраченою надією: «Господи, чому Ти відкидаєш мене? Чому ти ховаєш своє обличчя від мене? . . . Я в розпачі» (14-15).

Оскільки світ переживає пандемію COVID-19, як ми можемо звільнитися, щоб довіру можна було відновити, переосмислити? Псалми можуть допомогти нам висловити наш біль, наше горе, нашу втрату. Ми можемо волати до Бога з гострими емоціями і висловлювати свою недовіру до світу, який, здається, нас зраджує.

У пророка Авакума було більше причин, ніж у багатьох інших, щоб говорити правду перед Богом. Вавилоняни спустошили землю, знищили храм і навіть були прославлені як знаряддя Божого суду. Авакум багато чого не розумів, і він висловлював гіркі скарги. І все ж наприкінці він визнає свою довіру до Бога: «Хоч фігове дерево не цвіте, і нема плоду на виноградних лозах; хоч урожай оливки втрачається, а поля не дають їжі; хоч отара відрізана від кошари, і нема череди в стійлах, але я буду радіти в Господі; Я буду радіти Богом мого спасіння» (3:17-18).

Цей тип остаточної довіри можна знайти в уривках, які Брюггеман класифікує як «псалми переорієнтації». «Вихваляю Тебе, Господи, бо Ти підніс мене, і не дав ворогам моїм радіти наді мною. Господи, Боже мій, я кликав до Тебе, і Ти зцілив мене» (30:1-2).

Це відновлення довіри є не просто поверненням до колишнього способу життя, статус-кво, а й зміною порядку життя, яке є корисним для всіх, особливо для тих, хто знаходиться на маргінесі. «Щасливі ті, чия поміч — Бог Якова. . . хто чинить правосуддя для пригноблених; хто дає їжу голодним. Господь визволяє в'язнів; Господь відкриває очі сліпим. . . . Господь пильнує чужинців; Він підтримує сироту та вдову, а дорогу безбожних руйнує» (146:5-9).

У псалмах описується весь спектр людського реагування на життєві добрі та важкі часи. Вони також описують різні способи, як Бог реагує на це норовливе творіння. в Прогулянка по монастирю, Кетлін Норріс описує своє поглиблення християнської віри під час перебування в бенедиктинських громадах. Вона знайшла способи, щоб псалми відродили довіру. Коли вона щодня чула псалми, які молилася та співала спільнота, вона зрозуміла, що Бог поводиться так само, як ми. Бог сумує, сумує, страждає і навіть готовий померти за нас. Це ціна народження безкоштовного творіння. Псалми нагадують нам, що Дух Божий сумує з нами і стогне разом з нами.

Нарешті, слово для нас, Брати: ми переживаємо час, коли довіра понівечена та потерта. Це сумно, тому що у нас набагато більше спільного, ніж відмінностей, які б нас розділяли. Я молюся за нас, щоб ми говорили правду в дусі піклування, щоб можна було відновити довіру. Псалми можуть допомогти нам орієнтуватися в процесі довіри, правдивості та турботи.

---

Для подальшого вивчення

Читати: Відкритий і небоїться: Псалми як путівник до життя, В. Девід О. Тейлор, видавництво Томаса Нельсона, 2020 р.

Дивитися: Боно та Юджин Петерсон: Псалми, Fourth Line Films Production, 2002. Доступно на YouTube.