Сара, моя сестра

Сарра, дружина Авраама, не мала дітей. Біль бездітності в тому суспільстві був нищівним.

У Сарри була єгипетська рабиня на ім’я Аґар, і Сарра сказала Аврааму: «Оскільки я не можу народжувати дітей; іди до моєї рабині Агарі. Можливо, ми народимо від неї дітей». І послухався Авраам голосу Сарри. Тож Сарра, жінка Авраама, взяла Аґар, свою єгипетську рабиню, і дала її Авраамові, чоловікові, за жінку.

У Святому Письмі сказано: «як дружина». Це важливо. Не як наложниця. У івриті є чудове слово для наложниці, але воно тут не використовується. Слово — звичайне слово для дружини. Агар — це не просто тимчасова сурогатна матка, а дружина. Стародавні закони дозволяли рабу народжувати спадкоємця бездітній дружині, але не очікувалося, що раб стане дружиною поряд з першою дружиною.

Письменник К. Завіс припускає, що Сара зробила цю пропозицію з поваги до Агар. Сара знала, що означає бути просто «сексуальним об’єктом» зі свого досвіду в Єгипті, а потім і з царем Авімелехом. Вона була твердо налаштована, щоб цього не сталося з Агар. Тож Сара започаткувала стосунки турботи, сестринства. Вона ставилася до Агарі вже не як до рабині, а як до рівної. У своїй щедрості Сара розсунула межі культурних норм.

Цей вчинок Сари вражає. Мене це дивує, оскільки воно здається таким близьким до новозавітного бачення царства Божого, де, як каже Павло, немає ані раба, ані вільного, єврея чи язичника, чоловіка чи жінки, але всі як одне ціле. Можливо, навіть Бог був вражений цим актом благодаті, тому що ми читаємо, що Дух Божий пообіцяв і Сарі, і Агарі, що їхні діти будуть засновниками великих націй. Біблія — це історія Божих стосунків з Ізраїлем, але коли ми читаємо те, що Бог пообіцяв Агарі, ми нагадуємо, що Бог має надії та плани також щодо інших людей. Син Агари не буде виключений із Божої родини.

Однак коли Агар зачала, виникли проблеми. Ієрархія не зникає з нашої соціально сконструйованої психіки лише тому, що ми робимо крок у цьому напрямку. Сара подумала, що Агар стала зарозумілою. Агар відчула, що Сарра стала образливою. Зрештою Агар втекла, не почуваючись більше комфортно в цьому оточенні.

Коли Аґар блукала пустелею, розбита й самотня, у Писаннях сказано, що «янгол Господній знайшов її». Мене дуже втішає той факт, що вперше в Писаннях ангел Господній явився комусь, коли вони блукали пустелею, розбиті й самотні.

Ангел запитав: «Звідки ти йдеш? Куди ти йдеш?" Агар відповіла: «Я тікаю від своєї господині Сарри». Називати Сару своєю «коханкою» означає, що мрія про рівність і сестринство розвалилася.

Однак Бог сказав Агар повернутися і не залишатися відчуженим від Сарри. чому Ось ключ до такого способу читання історії. Агар має загартувати свою волю та повернутися саме тому, що несправедливі системи не зникають із нашої соціально сконструйованої психіки, просто зробивши один крок. Давайте припустимо, що Бог хотів дати Агарі сили залишатися зарученими. Бог послав її назад, щоб поговорити з Сарою і спробувати жити в стосунках, які вони обоє сподівалися створити.

Жити за альтернативною моделлю в суспільстві, вважає Завіс, важка робота. Для цього потрібне сильне та витривале серце. Потрібні наполегливість і готовність стояти у вогні.

Тож Агар повернулася. І ще 14 років вони з Сарою продовжували працювати над цими новими соціальними стосунками. Але, зрештою, це не вдалося. Жити в царстві Божому важко, коли ми щодня стикаємося з реальністю та обмеженнями суспільства. Сили культури, расизму, патріархату, ієрархії та імперії ведуть війну проти бачення царства Божого. Зрештою Агар і Сарра піддалися відчаю.

Сара найбільше провалила свої власні високі ідеали. Вона не буде першою людиною, яка виявить, що її щедрі імпульси перевершують її здатність не відставати. Вона знову назвала Агар рабинею і вимагала, щоб Авраам відіслав і Агар, і її сина. Цього разу проблема була у спадщині. Сара не вважала, що первісток від другої дружини повинен мати перевагу над первістком від першої дружини.

У Святому Письмі сказано, що Авраам був засмучений проханням Сарри. Йому це здалося неправильним. Але Бог сказав йому не хвилюватися, а слухати, справді слухати Сарру. Я здивований, що Бог став на бік Сари. Натомість я очікував, що Бог погодиться з Авраамом. Можливо, Сара, зробивши свій перший великодушний жест і живучи з ним так довго, зробила все, що могла. Більше її не потрібно було просити.

Сара моя сестра. Я теж вважаю, що життя не відповідає моїм найвищим ідеалам. Я знаю, що таке, коли мої добрі наміри виконуються швидше, ніж моя здатність встигати. Під час хрещення я пообіцяв йти шляхом Ісуса. Незважаючи на те, що бувають моменти, коли мені не вистачає сил вистояти, я вірю в благодать і все одно вважаю, що важливо докладати зусиль, прагнути до ідеалу та намагатися йти шляхом Царства.

Можливо, усі зусилля жити згідно з цілями Христового царства є тимчасовими. Зусилля встановити мир засновник. Навмисні спільноти згортаються. Схеми виправлення соціальних помилок у підсумку створюють нові проблеми. Можливо, кожна спроба жити за царством не вимірюється тим, чи є вона постійною чи ні. Зусилля Сари жити як сестра для своєї колишньої рабині можна оцінити не як провал, а як надихаюче досягнення Царства Божого в наших людських стосунках.