Повага

Тоді прийшли до Ісуса фарисеї та книжники з Єрусалиму й сказали: «Чому Твої учні порушують передання старших? Бо вони не миють рук перед їжею». Він відповів їм: «А чому ви порушуєте заповідь Божу заради вашого передання? Бо Бог сказав: «Шануй свого батька та свою матір» і: «Кожен, хто зневажає батька чи матір, конче помре». Але ви кажете, що кожен, хто скаже батькові чи матері: «Яку б підтримку ти не мав від мене, віддано Богові», тоді ця особа не повинна шанувати батька. Отже, заради вашої традиції ви скасовуєте слово Боже. Ви лицеміри! Ісайя правильно пророкував про вас, коли сказав:
Цей народ устами шанує мене, а серце його далеко від мене.
надаремно вони поклоняються мені, навчаючи людських заповідей як доктрин».
—Матвій 15:1—9

Розмови Ісуса з книжниками та фарисеями не настільки відомі, як історії про його притчі та чудеса. Кожен, хто дивиться фільми та телебачення, може сказати вам, що сцени з великою кількістю дії є більш захоплюючими, ніж сцени з великою кількістю діалогів. Але я вважаю, що ця розмова особливо вражає в сучасному світі.

Спочатку до Ісуса приходять фарисеї та книжники, щоб покарати його. чому Бо його учні не миють рук перед їжею. Чесно кажучи, це здається розумною скаргою! Навіть у світі до COVID-19 ми вчили наших дітей мити руки перед їжею. Сьогодні нова мантра: «Мий руки протягом 20 секунд».

Однак у стародавньому Ізраїлі миття рук було частиною релігійних ритуалів, пов’язаних із чистотою. Дослідник Нового Заповіту Дуглас Р. А. Хейр пише, що ізраїльська релігія включала багато законів щодо ритуальної чистоти або святості, відповідно до кодексу святості Левиту 19.

«Немає жодного біблійного закону про миття рук перед їжею, — зазначає Харе, — але існує вимога, щоб священики мили руки й ноги перед служінням біля вівтаря» (Вихід 30:17-21). Фарисеї також серйозно поставилися до наказу з Виходу 19:6: «Ви будете мені царством священиків і народом святим». Вони стверджували, що всі ізраїльтяни повинні вважати себе такими ж святими, як священики (можливо, раннє виконання священства всіх віруючих?), і тому всі євреї повинні мити руки перед їжею.

Миття рук було не лише актом належної гігієни, а й релігійним актом і ритуалом.

Але відповідь Ісуса фарисеям тут полягає не в тому, щоб закликати людей припинити мити руки або вважати, що ці ритуали не важливі. Швидше, він говорить про ритуали заради ці ритуали є недійсними в очах Бога. «Чому ви порушуєте заповіді заради вашої традиції?» Ісус запитує. Іншими словами, чому ви так прагнете підтримувати свої правила та традиції за рахунок оточуючих?

Перш ніж фарисеї (або ми) зможемо протестувати, Ісус наводить ще один приклад із Десяти Заповідей: «Шануй свого батька та матір» (Повторення Закону 5:16). Деякі з вас, каже Ісус, говорять своїм батькам і матері своїми словами чи своїми вчинками: «Моя любов до Бога більша за любов, яку я маю до вас. Мій обов’язок перед Богом більший, ніж мій обов’язок піклуватися про вас. Моє поклоніння Богові більше, ніж моя повага до вас». Таким чином, стверджує Ісус, ви думаєте, що виконуєте заповіді Бога, але насправді порушуєте їх. «Заради вашої традиції ви скасовуєте слово Боже».

Ісус навчає їх і нас, що коли традиції, звичаї та акти поклоніння не шанують і не поважають оточуючих, Бог відкидає ці дії. Наші релігійні традиції нічого не складають — буквально скасовуються, — коли ми надаємо їм пріоритет над шануванням, повагою та любов’ю до тих, хто нас оточує.

Любов до Бога через наші вчинки поклоніння та благочестя ніколи не є більш важливою, ніж виявлення любові та поваги до інших, тому що любов до наших ближніх також є тим, чим ми любимо Бога.

Пресвітеріанський священик Емі Хоу розповідає таку історію: «Одного недільного ранку я зайшов у свій офіс і знайшов швидко нашкрябану та залишену на моєму столі записку. Автор замітки написав щось на кшталт: «Здається, наша молодь не вміє писати не краще, ніж знає Біблію». Я підійшов до дверей, звідки було добре видно нещодавно створену дошку оголошень, яка вітала дітей і дорослих у крилі недільної школи церкви. У яскравих, радісних кольорах він запрошував кожного відвідати «Sunday Skool!» Я посміхнувся, коли зрозумів, що їхньою метою було привернути увагу людей. . . і це спрацювало. Можливо, я трохи потішився, але я також був злий. Я знав, що молоді люди, які створили дошку оголошень, пожертвували частиною своєї суботи, щоб ми могли відчути себе запрошеними до нового сезону недільної школи. Людина, яка залишила записку на моєму столі, втратила глибше християнське послання».

Замість того, щоб відзначати повідомлення, яке вшановувало та вітало людей, автор заміток більше дбав про правильне написання. Яким чином ми більше дбаємо про належне поклоніння та традиції, ніж про повагу та любов до людей, які ходять з Ісусом?

Як слова Ісуса можуть говорити про нас під час глобальної пандемії?

Напрочуд добре. Цього року християни та люди всіх віросповідань переосмислили, як виглядають їхні улюблені традиції та практики поклоніння, коли небезпечно брати участь у звичайних способах бути церквою: сидіти поряд один з одним у наших святилищах, спільно їсти, співати у поклонінні та передаючи мир Христовий. Окрім трагічних втрат людей і засобів до існування, спричинених цією пандемією, цим традиціям було завдано удару.

Але ці слова Ісуса, хоч би якими суворими вони здавалися, дають нам глибоку істину для роздумів сьогодні. Як під час цієї пандемії ми чіплялися за звичайне поклоніння та традиції таким чином, що насправді завдавали шкоди найбільш вразливим серед нас? Чи ми, подібно до фарисеїв, більше турбуємося про виконання нашого обов’язку знайомого поклоніння, ніж про наш обов’язок шанувати, поважати та піклуватися про тих, хто нас оточує? Якби Ісус стояв перед нами сьогодні, чи поглянув би він на дії своєї церкви і вигукнув: «Заради вашої традиції ви руйнуєте слово Боже»?

Оскільки стало зрозуміло, що носіння масок для обличчя є простим і ефективним способом допомогти уповільнити поширення вірусу, Brethren Press створила маски для обличчя, які ви можете придбати.

На кожній вишиті добре відомі заяви та цінності Братів: «Говоріть про мир» проголошує один. «Мирно. просто. Не так близько один до одного», – говорить інший. Але мій улюблений такий: «На славу Божу і на благо ближнього». Це твердження, яке було розміщене на друкарському верстаті праотця Братів Крістофера Зауера, описує життя учнівства, якого прагнуть Брати: ми прагнемо прославляти Бога, нашого Творця, одночасно працюючи для добробуту наших ближніх. Яке ідеальне повідомлення для маски для обличчя, метою якого є виявлення любові та поваги до оточуючих!

Крім пандемії, нам було б добре перевірити наші власні цінності, пов’язані з поклонінням, традиціями та ритуалами, а також те, як ці цінності виявляють чи ні виявляють повагу та шану оточуючим. Чинити інакше, за словами пророка Ісаї, означає шанувати Бога своїми устами, тримаючи серце далеко від нього. «На славу Божу і на благо ближнього». Пандемія чи щось інше, я маю відчуття, що Ісус схвалив би це.