Acts 8:5–6, 26–40
Просуваючись книгою Дії, ми бачимо поширення історії про Ісуса — як з точки зору географії, так і щодо типів людей, запрошених у нову спільноту віруючих. Після побиття Стефана камінням (Дії 7) учні Ісуса починають відчувати себе в небезпеці в Єрусалимі й розбігаються по сільській місцевості.
Пилип іде до Самарії, що нагадує розмову Ісуса з самарянкою біля криниці (Ін. 4). Через її етнічну приналежність, релігію, стать і сімейний стан такий поважний рабин, як Ісус, не мав права розмовляти з цією жінкою. Тим не менш, важлива богословська розмова, яку він веде з нею, є найдовшою розмовою з Ісусом сам-на-сам, записаною в Святому Письмі.
Філіп також стикається з маргіналізованою людиною; ангел послав його на «дорогу пустелі» між Єрусалимом і Газою, де він зустрічає ефіопського євнуха. Цей ефіоп, який не був євреєм, прийшов до Єрусалиму, щоб поклонитися Богу, і читає з книги Ісаї, яка свідчить про те, що він, можливо, був «богобоязливим» — особою, яка шанувала Бога єврейського народу, хоча сам ним не був. єврей. Філіп читає з ним Святе Письмо, розповідає про Ісуса і, нарешті, хрестить ефіопа.
З цим хрещенням спільнота віруючих розширюється за межі євреїв і включає також «богобоязливих». Це необхідний крок на шляху до залучення язичників до зростаючої християнської церкви. Отже, завдяки вченню Пилипа, євангелія перетинає межі етнічної приналежності, національності та релігії.
Статус чоловіка як євнуха також важливий. Ця особа є сексуальною меншиною, яка не функціонує у світі відповідно до традиційних норм маскулінності чи фемінності. Хрестячи ефіопа, Пилип живе в реальності, яку Павло пізніше проголосить церкві в Галатії: «Немає ані юдея, ані язичника, ані раба, ані вільного, ані чоловіка та жінки, бо всі ви одне в Христі Ісусі» (Галатам 3:28).
Святий Дух продовжує закликати християн до такого типу досвіду «дороги пустелі» — бути у стосунках з людьми, які відрізняються від нас, коли ми навчаємо та вчимося, коли даємо та приймаємо Добру Новину. Ми можемо опинитися в дорозі з людьми різної статі, етнічної приналежності або представниками різних культур. Найскладніші розмови у нас можуть бути з людьми, які дуже схожі на нас, але, здається, дивляться на світ з зовсім іншої точки зору.
Широта Божого прийому часом може здатися приголомшливою; дорога, на якій ми йдемо, може бути більшою дикою місцевістю, ніж нам би хотілося. Але з книги Дії ми знаємо, що це найбільш вірна церква: йти туди, куди веде Дух, і ділитися Ісусом із тим, кого там знайдемо.
Tподумайте про ваші стосунки з кимось, що значно відрізняється від вас.
- Які дари цих стосунків?
- Проблеми?
- До яких незручних ситуацій Святий Дух закликав вас у минулому?
- Куди, можливо, Дух посилає вас зараз?
Боже, дякую Тобі, що історія Твоєї любові в Ісусі поширилася настільки широко, що вона змогла дійти до мене. Коли я прагну наслідувати Ісуса, дай мені вуха, щоб почути спонукання Твого Духа та віри, щоб я йшов за тим, куди ти ведеш. Амінь.
Це вивчення Біблії походить з Сяйво: життя в Божому світлі, навчальна програма недільної школи, опублікована Brethren Press і MennoMedia.