Народження Христа

Сцена в Луки 1:26-38 ідеально підходить для різдвяної листівки. Молода Марія та ангел Гавриїл. Розмова між ними залишає коментатора трохи збентеженим над деталями, але основна картина зрозуміла.

Дивним і двозначним є привітання Гавриїла до Марії: «Вітаю, благодатна! Господь з тобою». Ця фраза «улюблений» є неоднозначною частиною. Воно має різноманітні значення в мові оригіналу. Читачам-християнам очевидно, що Гавриїл вітає Марію з великою повагою. Як зауважив один коментатор, це майже так, ніби ангел вважав себе недостойним говорити з нею. Проте «улюблена» можна перекласти як «повна благодаті», «витончена леді» або навіть «прекрасна леді». Не дивно, що в Святому Писанні сказано, що Марія «була дуже збентежена його словами».

Поки Мері була дуже збентежена, Гавриїл заспокоїв її і оголосив, що у Марії буде особлива дитина. Це ще більше здивувало Мері: «Як таке може бути?» Я не можу повірити, що Марія повністю це зрозуміла, але в кінці вона сказала ангелу: «Ось я, слуга Господа. Нехай буде мені по твоєму слову». Її слова перехоплюють подих. Іноді я думаю, що це найцінніший рядок у Новому Завіті.

Можливо, справа в невинності або, радше, в наївності її відповіді. Вона навіть не підозрювала, скільки коштуватиме бути матір’ю Христа. Адже, за сучасними оцінками, їй було всього близько 15 років.

Що, якби Габріель був більш відкритим щодо цієї дитини? Що, якби він продовжив пророцтво, подібне до пророцтва Симеона, який сказав Марії в храмі: «Ця дитина . . . буде проти . . . і в твою саму душу меч увійде» (Лк. 2:34 і далі). Можливо, Габріель міг би попередити її словами Вінстона Черчилля: «Мені нічого не запропонувати, крім крові, праці, сліз і поту». У такому випадку відповідь Марії була б, як ніколи, відповіддю добровільної віри: «Ось я, слуга Господня. Нехай буде мені по твоєму слову».

Це нагадує мені моє хрещення. Брати вірили, що хрещення призначене для тих, хто приймає доросле рішення. Ми б не змінювали визначення хрещення, але ми часто змінювали визначення дорослого. Я навіть не був підлітком, коли увійшов у води хрищення. Я був молодим, але прийняв власне рішення, ґрунтуючись на всіх знаннях і мудрості, які тільки міг зібрати підліток. Я не усвідомлював, як мало я знав сам і наскільки менше я знав про Бога.

Людині не потрібно знати всю подорож, перш ніж зробити перший крок. І все ж ми дивуємося відповіді Мері. Що почула Мері? Гавриїл говорив про те, що Марія народить дитину, яку назвуть сином Всевишнього і яка успадкує трон Ізраїлю. Яким, на думку Мері, стане королем її дитина?

Можливо, Мері не була настільки наївною! Однією з перших речей, які вона зробила після того, як дізналася про свою вагітність, було відвідати свою двоюрідну сестру Елізабет. Саме там ми знаходимо чудовий вірш Марії під назвою Magnificat (Лк. 1:47-55). У ньому вона прославляє Бога за те, що Він зробив для неї великі справи. І коли вона пояснила, що це за «великі речі», що вона сказала? «Він розпорошив гордих, Він повалив могутніх. . . і підняв смиренних. Він наситив голодних. . . і відіслав багатих ні з чим».

Марія усвідомлювала, що Царство Боже передбачатиме перевертання цінностей і пріоритетів як в окремих людей, так і в суспільствах. Вона також усвідомлювала, що це почнеться з неї.

Це лише примха, але іноді я уявляю, що Габріель робив цю пропозицію багатьом молодим жінкам протягом століть, і Марія була першою, хто сказав «так». Ця думка змушує мене задуматися, чи я коли-небудь ігнорував інкогніто-янгола, який запропонував мені зіграти роль у Божій драмі.

Однак роздуми про красу відповіді Мері можуть залишити мене в минулій історії. Я можу бути лише захопленим спостерігачем драми Мері.

А що, якщо послання Гавриїла до Марії звернене не лише до неї, але до кожної душі, яка прагне Бога? Що, якщо заклик носити Христа в нашому тілі, бути вагітною Христом, прийде до кожної з нас? Яке значення має те, що це сталося з Мері, якщо цього не станеться зі мною? Як колись сказав Майстер Екхарт: «Яка користь від того, що Христос народився у стайні у Віфлеємі понад 2,000 років тому, якщо Він також не народився в мені?»

Нам усім призначено бути матерями Бога, бо Бог завжди потребує народження. Павло закликає до цього. В одному з перекладів 1 Коринтян 6:20 Павло заохочує своїх читачів «прославляти і носити Бога в тілі своєму». У Посланні до галатів 4:19 Павло звертається до «дітоньок моїх, за яких я знову страждаю від пологів, аж поки Христос не відобразиться у вас». У Посланні до Колосян 1:27 Павло говорить про «Христос у вас, надія слави».

Марія запропонувала себе дозволити безумовній любові втілитися у світ. Чи можемо ми запропонувати менше?