Пісня порятунку

Ісая 49: 1-13

Дивно, як працює Бог. У нашому сучасному світі майже кожен політичний лідер висуває вимоги відновити колишню славу або привести свій народ до нових вершин процвітання та влади. Цей уривок з Ісаї, здається, має схожу мету — відновити те, що було втрачено, оновити тих, хто був голодуючим, привести до співу тих, хто знав лише горе.

Різниця між цими двома обіцянками кращого життя полягає в підході — як людей перевозять з одного місця в інше. Серед націй інструментами для цього воскресіння часто є інвестиції у військову силу чи економічні програми, звернення до нативізму чи расизму, хитра пропаганда, що просуває ту чи іншу ідеологію. Навіть корпорації беруться за справу, обіцяючи відновити все: від лінії волосся до соціального статусу за допомогою відповідної мазі, автомобіля, одягу чи інших витратних матеріалів.

Для Ісаї засіб цієї трансформації — через особу або людей обіцянки. Це не монарх чи магнат, як це зазвичай буває в нашому світі, а слуга. Цей слуга веде, будучи світлом (маяком), угодою (зв’язком) і навіть фігурою, схожою на раба (той, хто притягує інших через незаслужені страждання).

Деякі з найвпливовіших постатей у новітній світовій та національній історії відповідають цій нетрадиційній моделі лідерства. Малала Юсуфзай пережила замах за свою роль у просуванні освіти для дівчат у Пакистані, а потім отримала Нобелівську премію миру. У Сполучених Штатах існують рухи за справедливість для тих, хто історично виключений, очолювані цими самими виключеними, навіть якщо вони зазнають тиску з багатьох сторін.

У нашій власній деномінаційній історії ми думаємо про таких діячів, як Тед Студебекер, який сказав знамениту фразу: «Дайте мені лопату замість рушниці» і поїхав до В’єтнаму як службовий робітник, а не як солдат. Він зіткнувся з протидією багатьох у своїй громаді та зрештою віддав своє життя за справу, але тепер він надихає молодих миротворців.

Ісая визнає, що в цьому способі існування світу є щось дуже могутнє — приносити зміни з більшою стійкістю, ніж ті, що викликані зброєю війни чи торгівлі.

Світло — і земля

Ісая нагадує народу Ізраїлю про його вищу мету, важливу місію, яку Бог дав їм. Не тільки їхній власний народ відчує викуплення через слугу, але світло спасіння сяятиме поза ними для всіх народів — навіть до кінців землі. Писання Ісаї є частиною переходу в Писанні від більш вузького погляду на те, хто перебуває в межах Божої опіки та турботи, до більш універсальної аудиторії Божої спокутної роботи.

Яка природа цього спокутування? Це дуже конкретно: земля, звільнення полонених, звільнення тих, хто жив у тіні, прожиток із землі. Загалом, це шлях до кращого майбутнього завдяки поєднанню соціальної та екологічної справедливості.

Важливість землі була очевидна під час візиту до громад батва в Руанді, серед яких служать руандійські брати. Ці люди (іноді їх називають пігмеями) були вигнані з батьківщини своїх предків у лісі десятиліття тому, щоб звільнити місце для національних парків і сільськогосподарських об’єктів. Перебуваючи в самовільних поселеннях і не маючи власної землі, вони залежали від денної праці та транскордонної торгівлі з Конго, коли пандемія вразила їхню територію, поклавши край цій прибутковій діяльності. Це виявило втрату ними землі, оскільки вони не мали хорошого способу вирощувати їжу чи продавати.

Наш текст уважний до таких людей. Тих, хто був виключений із добра через те чи інше позбавлення прав, обіцяно вести по прямих дорогах, уздовж яких джерела води.

Перешкоди для достатку

У нашому сучасному світі багато людей були відправлені в подорож. Але замість того, щоб про них піклуватися та обслуговувати їх, вони є частиною глобальної кризи біженців. Дійсно, кожна сотня людей у ​​світі покинула свій дім через війну, зміну клімату, етнічні конфлікти, релігійні переслідування чи інші фактори. Наша власна нація коливалася між тим, щоб зламати чи зачинити двері перед цими вигнанцями.

Наш сьогоднішній шлях обіцяє достаток їжі та води, захист від палючого сонця та вітру та доступ до цих речей для людей з усіх куточків землі. Який це буде світ!

Але, на жаль, нам потрібно дивитися не далі, ніж зміна клімату, щоб виявити дефіцит їжі та води, надмірну спеку, збільшення сильних штормів і лісових пожеж, а також переміщення людей та інших живих істот зі своїх місць проживання. Спалювання викопного палива також призведе до смерті 8.7 мільйонів людей у ​​всьому світі цього року через забруднення повітря, що становить одну з кожних п’яти смертей у всьому світі.

Отже, саме те, що наше Писання обіцяє «у день спасіння» (в. 8), не тільки ще збулося, але й здається ще більшою загрозою з часом.

Проте є засіб. Бог вибрав того (чи тих), хто був потрібний, щоб повернути втрачених, порівнюючи цього слугу з відполірованою стрілою, захованою в сагайдаку для цього особливого завдання (в. 2). Місія (якщо ви вирішите прийняти її...) полягатиме у відновленні розпорошених, повертаючи їх до Бога та в майбутнє обіцяного та процвітання, як описано вище.

Гарні новини для всіх

Це не буде важким завданням, але Бог, будучи Богом, вважав це «надто легкою річчю» (в. 6) і встановлює планку ще вище. Вибрані також будуть світлом для народів, поширюючи добру новину про це спасіння аж до кінців землі.

Краї світу можуть бути в кінці 20-годинного польоту або в кінці нашої під’їзної дороги. Нещодавно я почув свідчення відносно нового члена одного з наших зборів. Її паломництво почалося як римо-католичка, а потім пройшло через кілька інших конфесій, але на кожній зупинці вона зазнавала остракізму через речі, які, на її думку, були важливими для її віри. Здебільшого це було пов’язано з непримиренністю щодо розуміння Писання та/або прийняття інших.

Після кількох років відсутності в церкві вона зустріла пастора з місцевої братської громади на зборах людей, які займаються питаннями імміграції. У якийсь момент, коли вона планувала приєднатися до церкви найближчими тижнями, пастор з посмішкою сказав їй, що її період мандрівок закінчився: «Ви більше Брати, ніж ви думаєте». Вона знайшла свій дім.

Народ батва в Руанді також був мандрівником. Однак, оскільки вони поділилися своїм бажанням отримати землю з культурних, харчових та економічних міркувань, братський пастор Етьєн Нсанзімана вислухав їх і працював з ними, щоб визначити трохи більше семи акрів для продажу поблизу їхньої громади. Кошти зібрали та надіслали, картопля незабаром лягла в землю, і незабаром надіслали фотографію жінок, які танцюють між рядами квітучої картоплі. Оскільки людям будь-де надається необхідна їжа та безпека, вони справді радіють, як і передрікає наше Святе Письмо. Як Божі слуги, ми маємо стояти між тим, хто дає обіцянку, і тими, кому ця обіцянка дана — завіт, який поєднує цих двох, дає змогу втішити страждаючих і виявити співчуття.