Церква, де вам буде комфортно

Рано чи пізно кожен пастор матиме розмову з тим, хто вирішив покинути церкву. На перший погляд причини такого рішення здаються досить різними. Можливо, батьки підлітка вважають, що їхній дитині буде комфортніше в церкві з більшою групою молоді. Будуть інші, кому не подобається віра Братів, що вся війна — це гріх. Іноді хтось зазнає болю через дії іншої людини, і він радше залишить церкву, ніж довіриться процесу примирення з Матвія 18.

Однак ці причини, що звучать по-різному, мають принаймні одну спільну рису: особа, яка вирішила піти, не зовсім влаштовує певний аспект конгрегаційного життя і вирішила знайти інше місце для поклоніння замість того, щоб вирішити проблему. з поточною громадою.

Подібних ситуацій слід очікувати, і вони не обов’язково є поганим відображенням збору. Але як найкраще діяти, коли вони виникають? Історично брати взяли на себе зобов’язання віри, засновані на послуху Ісусу, а не на тому, що здається найбільш комфортним у даний момент. У ті часи, коли наша відданість Христу та церкві є більш складною, ніж ми спочатку очікували, чи варто шукати іншу конгрегацію, де нам буде комфортніше?

Давайте розглянемо це питання в розмові з історією про багатого юнака з Матвія 19:16-22.

Наше майно і вічне життя

Розмова Ісуса з багатим юнаком є ​​частиною більшого розділу Євангелія від Матвія, де Ісус пояснює різні вимоги до учнівства (19:1–20:34). Теми включають шлюб, розлучення та целібат; багатство і порятунок; і особистий статус проти служби. Порівняння вчення Ісуса про ці аспекти учнівства з поглядами, які є популярними в нашій культурі, може наштовхнути нас на підозру, що «комфорт» — це не зовсім те, що Ісус мав на увазі для християн.

Розмова починається із запитання, яке звучить надзвичайно сучасно: «Що я маю зробити, щоб мати вічне життя?» Зауважте, що це питання зводить спасіння до чогось, що ми можемо зробити, один раз і зробленого, щоб ми могли продовжувати решту нашого життя. Чи могло бути так, що були інші часи, коли багатство цієї людини дозволяло йому робити «добрі справи», щоб отримати щось, і він відчував, що це дозволить йому забезпечити вічне життя зараз?

Відповідь Ісуса вказує чоловікові на очікування, які мав би будь-який єврей того часу: дотримуйтесь Закону (як представлено в Десяти Заповідях) і любіть свого ближнього, як самого себе. Це майже так, ніби Ісус уже визначив справжню проблему людини і сказав йому: «Якщо все, що ти хочеш, це список, ось він».

Але молодий чоловік вирішує наголосити на суті (в. 20), і його наступне запитання відкриває двері для Ісуса, щоб говорити про суть справи. Відповідь Ісуса переносить розмову про учнівство від того, як юнакові може бути комфортно, до тієї сфери, яка — принаймні в його житті — утримує його від справжнього учнівства: «Якщо хочеш бути досконалим, піди, продай маєтки свої, і роздайте гроші бідним. . . тоді йди й іди за мною».

Важливо, щоб ми розуміли, що Ісус має на увазі під словом «досконалий», тому що це часто викликає плутанину у сучасних читачів. Ми схильні визначати «ідеальний» як «без помилок». Це може нагадати нам про такі речі, як іспити, які ми складали в школі, і про те, як ми регулярно розчаровувалися своїми поганими оцінками. Ми вже знаємо, що ми не ідеальні, тож чи є у нас шанс на вічне життя?

На щастя, грецьке слово означає «ідеальний» (телос) передає інше значення. Це стосується досягнення мети або досягнення якоїсь передбачуваної мети. Продовжуючи аналогію зі школою, telos більше пов’язаний з отриманням диплома, ніж з отриманням ідеальних балів за всіма нашими тестами. Ісус запрошує юнака дізнатися, яким повноцінним може бути його життя, якщо він покладається на щось інше, крім свого великого багатства. Залишити своє майно, щоб він міг піти за Ісусом, — це шлях вперед.

У цьому випадку Ісус не може говорити про вічне життя, не звертаючись до багатства людини. Ісус не дає кожному цю конкретну інструкцію; для цієї людини прихильність до багатства є духовним питанням, яке необхідно вирішити. Але це незручно, і юнак відходить від Ісуса.

Комфорт чи поклик?

Я чув чимало проповідей щодо цього тексту — і також проповідував кілька — які розглядають його з погляду відмови від багатства. Це має сенс; це те, що говорить Ісус, і навіть якщо ми не вважаємо себе багатими, ми можемо уявити, як зміниться наше життя, якби ми продали все своє майно. За будь-якими мірками це не дуже зручна думка.

Але що, якщо розглядати текст з точки зору тих, хто виграв би від щедрості юнака? Як могло б змінитися життя неназваних «бідних», якби молодий чоловік вирішив довіритися Ісусу? І яких уроків віри юнак так і не засвоїть, бо обирає безперечно зручніший шлях? Яким чином йому не вистачає явлення Царства Божого у його власному житті?

Вносячи це питання у своє власне життя, чого ми втрачаємо, коли дозволяємо власному почуттю комфорту контролювати наші рішення щодо віри? Скільки людей, які залишають церкву заради одного з більшою молодіжною компанією, не можуть бути причиною того, що наступна сім’я з підлітками залишилася? Скільки людей, які пішли, коли їх образили вчинки іншого, не відчули обіцяного Ісусом примирення? Подібно до багатого юнака, наш опір тому, щоб відчувати себе незручно, може стати на заваді бачити Царство Боже явленим у нашому житті.

У найкращому випадку ми, Брати, оцінюємо свою віру як відповідь на заклик, а не як розраду. Відповідь на покликання спонукає нас дивитися на наше життя як на постійну розмову між Ісусом, Святим Письмом, нашою громадою та нашими життєвими обставинами. Це протилежне рішення, ніж рішення багатого юнака, який віддав перевагу прийнятному переліку духовних вимог, які вимагали лише стільки, скільки йому було зручно давати.

Зрештою, можливо, найважливішими словами, якими Ісус ділиться з багатим юнаком, є не «продай своє майно», а «іди за Мною». Які б рішення щодо віри не стояли перед нами, ми обираємо розраду чи покликання?

---

Скажи що?

Цьогорічна серія вивчення Біблії розглядає тексти Святого Письма та інші ідеї про нашу віру, які зазвичай неправильно цитують, неправильно розуміють або неправильно застосовують. Мій власний список потенційних тем для цієї колонки достатньо довгий, щоб заповнити більше ніж рік статей. Але якщо у вас є приклад, який, на вашу думку, підходить до цієї теми, я хотів би почути від вас. Надсилайте пропозиції мені на адресу pastortim@oakgrovecob.org.