Програми CBM
Серед програм CBM, які розвивалися протягом десятиліть:
- заснування церков через молитовні збори, навчання та проповідування. Часто конгрегація спочатку розвивалася як пункт проповідування, а коли конгрегація стала заснованою, вона посилала євангелістів до інших пунктів проповідування, щоб заснувати ще більше церков.
- будівництво та комплектування шкіл включаючи початкові та середні школи та біблійні школи. Основною біблійною школою була біблійна школа Кулпа, яка тепер стала біблійним коледжем Кулпа. KBC пропонує післяшколу для міністрів EYN і знаходиться в штаб-квартирі EYN. Hillcrest School, місіонерська школа-інтернат 1-12 класів, яка пропонує освіту в американському стилі, спочатку була створена для обслуговування дітей із сімей місії, але потім почала приймати нігерійських студентів та інших дітей-емігрантів, які проживають у Нігерії. На сьогоднішній день вона продовжує працювати як міжнародна школа на своєму початковому кампусі в центральному нігерійському місті Джос.
- будівництво амбулаторій і лікарень для надання медичної допомоги. Лікарні були розташовані в Гаркіді, Ласса і Нгоше. Були побудовані амбулаторії та поліклініки й у багатьох інших місцях. Лепрозорій у Вірґві обслуговував людей, які страждали на проказу або хворобу Хансена, і розміщував їх під час лікування.
- Програма охорони здоров’я села Лафія була урочисто відкрита в 1971 році для надання базової медичної допомоги та медичної освіти через мережу нігерійських співробітників, які працювали в селах. Lafiya «була широко визнана за свої практичні послуги та досконалість», зазначається в статті в Братська енциклопедія.
- розвиток сільських районів стала невід'ємною частиною програми CBM, починаючи з 1930 року під керівництвом Гарольда Роєра. З 1957 по 1969 рік програма «змішаної позики для фермерства», яку очолював Фон Холл із CBM разом зі своєю дружиною Елсі. Програма працювала, щоб допомогти фермерам усвідомити переваги роботи з тягловою худобою, і надала невеликі кредити для придбання волів і плугів, а також іншого сільськогосподарського обладнання. У Біблійній школі Кулпа навчали вдосконалених методів ведення сільського господарства, а випускників брали на роботу агентами з розширення сільського господарства.
- розвиток спільнот. У 1969 році програма сільського розвитку перейшла на розвиток громади, згідно зі статтею М. Уларама С. Тлізи, керівника Програми інтенсифікованого розвитку громад Убського району, опублікованій у щорічнику 50-річчя Лардіна Габаса. Під керівництвом Холлів «програма намагатиметься охопити всіх людей громади незалежно від племені чи релігії», — написала Тліза, використовуючи відкритий демократичний процес, який спонукав громади аналізувати потреби, вирішувати, над якою проблемою працювати вирішення, а також брати основну і відповідальну участь у виконанні роботи. Робота з розвитку громади включала ремонт доріг, копання криниць, прибирання села, ремонт ринку, дитячих амбулаторій тощо. У 1972 році 13 сільських підготовлених робітників були розподілені на території Убинського району.
- програма копання колодязя для громад, які потребують доступу до безпечної питної води, виникла в рамках програми розвитку громади, яку протягом багатьох років очолював місіонер Американських братів Оуен Шанкстер.
- технікум у Гаркіді яка пропонує навчання механікам, технічне обслуговування транспортних засобів тощо. Після того, як працівник місії США Ральф Мейсон загинув у автомобільній аварії в Нігерії, школу назвали на його честь.
Філософія місії, що розвивається
Зрушення у філософії та політиці місії відбулися протягом десятиліть Церкви братської місії в Нігерії. Одна велика зміна відбулася в 1942 році, коли керівники американської місії переосмислили свій підхід до освіти в Нігерії приблизно через 20 років після початку роботи місії.
На щорічній конференції CBM в Гаркіді 28 листопада-гру. 9 січня 1941 року місія вирішила закрити всі існуючі школи, які підтримувалися місією, насамперед через занепокоєння щодо накладання їхньої системи освіти на нігерійців, через перспективу відчуження дітей від старших і розпаду громади, а також через згубний вплив на місцеву економіку. Натомість вони вирішили працювати над програмою освіти дорослих, яка вже була розпочата змалечку. «Їхня мета полягала в створенні грамотних спільнот, у яких дорослі й діти об’єднані спільною програмою, а племінний контроль є дійсним», — говориться в статті М. Піндара Бану в «П’ятдесяти роках у Лардіні Габасі».
Як наслідок, протягом півтора року, з 1942-43 років, шкільної програми не було. Однак у 1943 році відбулася зустріч з керівництвом Нігерії, щоб обговорити відновлення початкових шкіл. Були присутні представники нігерійських братських громад у Лассі, Марамі та Гаркіді. «Вони вирішили, що початкові школи мають бути відкриті, щоб надати дітям християнських громад освіту, але інші діти також можуть відвідувати за умови, що їхні батьки дотримуються умов, встановлених церквою, оскільки школи мали бути підпорядковані церкві та контролюватися церквою. ", - написав Бану.
Початкові школи у «великих станціях» — Гаркіда, Ласса та Марама — були знову відкриті в 1944 році, якими керували місцеві шкільні ради. Успіхи початкових шкіл привели до відкриття середніх і середніх шкіл. Оскільки місіонерські школи були визнані урядом, уряд почав брати на себе основну частину витрат на школи.
До того часу, коли школи були передані уряду через місцеві органи освіти (LEA) після здобуття Нігерією незалежності, у 1968 році, Церква братів заснувала та організувала загалом понад 40 шкіл.