Na Marcos R. Inhauser
“BWANA akanijibu, akasema, Andika maono haya; iandike waziwazi katika vibao, ili mtu apate kuisoma kwa urahisi” (Habakuki 2:2).
Nimejifunza na kuamini kwamba kanisa ni ushirika wa karama. Pia, kwamba katika kila kutaniko la kwenu, kuna zawadi mbalimbali. Nimekuja kufikiri kwamba kunapaswa kuwa na karama zote zilizoorodheshwa katika Biblia katika kila kanisa la mtaa.
Katika huduma ya kichungaji, hata hivyo, fundisho hilo, kwa vitendo, ni tofauti. Niligundua kwamba hapakuwa na wingi wa karama katika makanisa mawili ya kwanza niliyochunga. Zawadi ya kawaida zaidi ilikuwa "zawadi ya kukaa bila kufanya kazi." Mwingine alikuwa "mtazamaji asiye na kitu" au mbaya zaidi, "mtazamaji muhimu."
Kwa kuwa hakukuwa na zawadi mbalimbali nilizowazia, niliishia kuchukua jukumu la kondakta wa okestra anayepiga ala zote. Pamoja na mke wangu, tulifanya kila kitu. Nilihisi nguvu. Lakini nilichoka kuwa na nguvu, nikibeba kanisa peke yangu mgongoni mwangu.
Katika udaktari wangu wa masomo ya huduma, nilitafiti karama katika dhehebu maalum. Niligundua jambo la kupendeza: kuna makutaniko ambapo kuna ukuu wa karama maalum. Inaendana na karama ambayo mchungaji wa kanisa anafunuliwa kuwa nayo. Ikiwa mchungaji alikuwa mwinjilisti, kanisa lilikuwa limejaa wainjilisti. Ikiwa mchungaji alikuwa na karama ya huduma, kanisa lilielekea kuwa kanisa la diakoni. Ikiwa mchungaji alikuwa na karama ya kufundisha, kanisa lilikuwa limejaa walimu.
Swali lililokuja akilini mwangu lilikuwa: je, zawadi hizi, au ni "zinazotengenezwa" na kiongozi? Ikiwa ni karama, kwa nini hii inasongamana katika kanisa fulani la mtaa? Je, kanisa lina ukuu wa karama kwa sababu watu huja kuhudhuria, wanahisi kustareheshwa na wingi wa karama zao katika jamii?
Sikupata jibu la uhakika. Ninaelewa na kukubali leo kwamba kila jumuiya ya eneo lazima ifuatilie huduma yake kwa kutumia karama zilizopo ndani yake. Ili kufafanua hili, nataka kueleza machache kuhusu historia ya Igreja da Irmandade (Kanisa la Ndugu katika Brazili).
Tulipoanza mradi, baadhi ya wanafunzi wangu walihamasishwa kushiriki. Wanafunzi watano kati ya hao ndio tulioanza nao.
Nina karama ya kufundisha, na kama ninavyoiona leo, watatu kati ya watano pia walikuwa na uwezo wa kufundisha. Hakuna waliokuwa wainjilisti. Mmoja alikuwa na kipawa cha rehema na mwingine kile cha utawala. Ilitoa utambulisho kwamba sisi ni kanisa linalofundisha. Baadhi ya waliojiunga baadaye pia walikuwa na karama ya kufundisha. Tulikuwa na matatizo kuhesabu wainjilisti, au karama za huduma, au karama za uponyaji, na michango.
Mgogoro wa janga hilo na kutowezekana kwa kukutana mara kwa mara kulitutikisa. Jinsi ya kukuza huduma yetu ya kufundisha wakati faraja zaidi ilihitajika? Jinsi ya kuwasha mwali wa ushirika ikiwa kinachotuunganisha ni kujifunza/kufundisha?
Baada ya kutafakari, kusikiliza washiriki, na kutathmini hali ya muktadha wa kanisa nchini Brazili, tulipoanzisha tena huduma za ana kwa ana pia tulianza semina ya mtandaoni. Tunatoa kozi za historia ya kanisa, utunzaji wa kichungaji kwa hasara, uchambuzi wa kitabu cha Biblia, na mengine ambayo tunaulizwa. Kuna siku nne za madarasa, moja kila wiki, huchukua saa moja.
Tunatumia vipawa tulivyo navyo bila kulalamika kuhusu ukosefu wa wengine ambao hatuna.
-– Marcos R. Inhauser pamoja na mke wake, Suely Inhauser, wanaratibu misheni ya Kanisa la Ndugu huko Brazili na ni kiongozi katika Igreja da Irmandade (Kanisa la Ndugu huko Brazili).
‑‑‑‑‑‑‑
Pata habari zaidi za Kanisa la Ndugu: