Na Doris Abdullah
Kujitolea kupambana na janga la ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni, na kutovumiliana kuhusiana kikamilifu na kwa ufanisi kama jambo la kipaumbele, huku tukipata mafunzo kutoka kwa udhihirisho na uzoefu wa zamani wa ubaguzi wa rangi katika sehemu zote za dunia kwa nia ya kuepuka kujirudia kwao. ” - Azimio la Durban na Mpango wa Utendaji (DDPA)
Baraza Kuu la Umoja wa Mataifa lilifungua mwaka wake wa 76 Septemba 21. Siku ya pili ya ufunguzi, liliadhimisha Azimio la Durban na Mpango wa Utekelezaji (DDPA), ambao ulipitishwa mwaka 2001 katika mkutano wa dunia dhidi ya Ubaguzi wa rangi, Ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni. , na Kutovumilia Husika huko Durban, Afrika Kusini. Biashara ya watumwa iliyovuka Atlantiki, ubaguzi wa rangi, na ukoloni zilitambuliwa kama vyanzo vya ubaguzi wa rangi wa kisasa, ubaguzi wa rangi, chuki ya wageni, na kutovumiliana. Waathirika walikuwa/ni: Waafrika na watu wenye asili ya Kiafrika; Watu wa asili; wahamiaji; wakimbizi; waathirika wa usafirishaji haramu wa binadamu; Roma/Gypsy/Sinti/Wasafiri watoto na vijana, hasa wasichana; Waasia na watu wa asili ya Asia. Kwa kuongezea, imani za kidini au za kiroho ndio msingi wa aina za ubaguzi wa rangi unaojumuisha aina ya ubaguzi wa aina nyingi.
Maadhimisho hayo yalifuatia Azimio 75/237, wito wa kimataifa wa kuchukua hatua madhubuti za kukomesha ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni, na kutovumiliana na utekelezaji wa kina wa DDPA. Kwa kukumbuka maazimio ya awali na mateso ya wahasiriwa, mataifa yalitakiwa kuheshimu kumbukumbu na kurekebisha wahasiriwa wa dhulma za kihistoria za utumwa, biashara ya utumwa, pamoja na biashara ya utumwa iliyovuka Atlantiki, ukoloni, na ubaguzi wa rangi, na masuluhisho ya kutosha ya fidia. , fidia, upatikanaji wa sheria na mahakama kwa ajili ya haki ya rangi na usawa. Fidia na haki ya rangi na usawa ilikuwa mada ya ukumbusho.
Maazimio ya awali ya Umoja wa Mataifa yalitangaza Machi 21 kuwa Siku ya Kimataifa ya Kutokomeza Ubaguzi wa Rangi, na Machi 25 Siku ya Kimataifa ya Kuwakumbuka Wahasiriwa wa Utumwa na Biashara ya Utumwa katika Bahari ya Atlantiki. Kumbukumbu ya kudumu (Sanduku la Kurudi) kwa wahasiriwa wa utumwa na biashara ya utumwa, pamoja na biashara ya watumwa iliyovuka Atlantiki, iliwekwa wakfu kwenye uwanja wa Umoja wa Mataifa. Na Muongo wa Kimataifa wa Watu Wenye Asili ya Kiafrika ulitangazwa, pamoja na uamuzi wa kuanzisha Jukwaa la Kudumu la Watu Wenye Asili ya Afrika, pamoja na uteuzi wa wataalam huru mashuhuri na Katibu Mkuu na juhudi zilizofanywa na asasi za kiraia kuunga mkono. utaratibu wa ufuatiliaji katika utekelezaji wa DDPA ulikaribishwa.
Kwa mataifa mengi sana kati ya mataifa 193, mizozo na mizozo iko katika ubaguzi wa rangi na kushindwa kwao kuheshimu tofauti za kila mmoja. Rais wa kila taifa, waziri mkuu, amiri, au balozi alikuja kwenye maikrofoni akiomboleza kushindwa kwa "wengine" ambao hawakushiriki imani yao ya kiroho na/au imani ya rangi, kabila, utaifa, urithi wa kitamaduni. Majadiliano mengi ya Durban yalijikita katika suluhu kama vile fidia kutoka kwa mataifa yenye nguvu ya kikoloni kwa makosa ya hapo awali kwa watu wenye asili ya Kiafrika.
Uangalifu mdogo ulitolewa kwenye unyonyaji unaoendelea wa bara la Afrika kwa maliasili yake na kwa watu wa asili ya Kiafrika walioko ughaibuni kwa kazi yao ya bei nafuu. Kama vile sukari, pamba, na tumbaku zilivyoendesha biashara ya utumwa na kutoa itikadi ya ubaguzi wa rangi kwa miaka 400-huku ikitengeneza utajiri wa Ulaya na Marekani-leo uchimbaji wa madini kama vile tantalum (coltan) na nguvu kazi ya bei nafuu huchochea itikadi za ubaguzi wa rangi wakati wa kuunda. utajiri kwa mashirika ya kimataifa na mataifa ya magharibi, kama ilivyokuwa kwa wafanyabiashara wa sukari na pamba. Madini hayo ni muhimu kwa simu za mkononi, kompyuta binafsi, umeme wa magari, na uvumbuzi mwingine wa teknolojia ya kisasa, lakini nchi na watu wa Afrika na asili ya Afrika wanahitaji amani na si migogoro.
Watu bilioni saba wa sayari hii wanahitaji amani bila mizozo ya ubaguzi wa rangi na chuki kwa sasa. Hata hivyo, licha ya jitihada zinazofanywa na Umoja wa Mataifa, mamilioni ya watu wanaendelea kuathiriwa na ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni, na kutovumiliana, kutia ndani namna za kisasa za usemi wa chuki. Ubaguzi unaochochewa na teknolojia mpya unaweza kudhihirika katika jeuri kati ya mataifa na ndani ya mataifa.
Mataifa fulani yalitoa wito kwa nia ya kisiasa “kusimama” lakini ni nani “watasimama”? Kusimama ili kuondoa ubaguzi wa rangi na ubaguzi wa rangi unahitaji hatua za ujasiri, kwani maneno yote yanatumika. Mithali hiyo husema: “Kifo na uharibifu haushibi kamwe.” Tunaweza kusema vivyo hivyo kwa ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni, na kutostahimili mambo mengine yanayohusiana nayo, kwa kuwa hauridhiki kamwe.
Ikitoka kwa jumuiya ya imani na asili ya Kiafrika, mijadala ya ubaguzi wa rangi daima hujaa migogoro kwangu. Migogoro katika jukumu la kihistoria ambalo jumuiya yangu ya imani ya Kikristo ilicheza ni pamoja na kuanzisha ubaguzi wa rangi kwa misingi ya rangi ya ngozi duniani miaka 500 iliyopita kupitia–kati ya njia nyingine–Mafundisho ya Ugunduzi; wamisionari waliopindisha maandiko ya Biblia ili kuimarisha zaidi ukatili wa utumwa, hadi kufikia hatua ya kuwatenganisha watu wa rangi kutoka kwenye kundi la jeni la binadamu; sheria zilizoundwa ili kuendeleza uduni kwa watu mmoja na ubora kwa watu wengine. Mimi ni mhasiriwa wa nadharia inayoendelea ya uduni dhidi ya ubora ambayo inaniweka katika nafasi ya kipekee ya kusimama dhidi ya ubaguzi wa rangi, ubaguzi wa rangi, chuki dhidi ya wageni na kutovumiliana.
Kwa hiyo ninaomba kwa ajili ya ujasiri unaohitajika wa "kusimama" na jumuiya yangu ya waumini kusimama pamoja nami.
- Doris Abdullah anahudumu kama mwakilishi wa Kanisa la Ndugu katika Umoja wa Mataifa. Yeye ni mhudumu katika First Church of the Brethren huko Brooklyn, NY
‑‑‑‑‑‑‑
Pata habari zaidi za Kanisa la Ndugu: