Jarida la Desemba 4, 2020

Picha na Dorothée Quennesson kutoka Pixabay.com

“Nafsi yangu yamtukuza Bwana, na roho yangu inashangilia katika Mungu Mwokozi wangu, kwa kuwa Bwana ameutazama unyenyekevu wa mtumishi wake” (Luka 1:46-48).

HABARI
1) Ndugu Imani katika Vitendo ruzuku huenda kwenye kambi na makutaniko

2) Maadhimisho ya Siku ya Kimataifa ya 2020 ya Mshikamano na Watu wa Palestina

TAFAKARI
3) Fuatilia mawazo juu ya huruma

4) Amani ya kiuchumi

5) Brethren bits: Kumkumbuka Clyde Shallenberger, wafanyakazi, tarehe 14 Desemba kutuma maombi ya Mwelekeo wa Majira ya baridi ya Huduma ya Kujitolea ya Ndugu, kusaidia BVSers kwa kadi za Krismasi, tahadhari ya kuchukua hatua kuhusu utekelezaji wa serikali, Ruzuku Isiyo na Vizuizi kutoka kwa Mtandao wa Walemavu wa Anabaptist, na zaidi.


Nukuu ya wiki:

“Wimbo wa Mariamu unaanza kwa kufurahia kazi ya Mungu. Kazi hii ilikuwa wito muhimu kwa maisha yake. Ulimwengu wake ulijaa matendo ya Mungu lakini pia ulipinduliwa na mwito wa kushiriki katika kazi hii. Na huu haukuwa ushiriki na kutazama tu, lakini uundaji na uundaji wa Kristo Mtoto. Sio tu kwamba hilo lilibadili maisha yake kabisa bali lingepindua ulimwengu chini—kuwatawanya wenye kiburi, kuwaangusha watawala, kuwainua wanyenyekevu, kuwashibisha wenye njaa, na kuwafukuza matajiri wakiwa watupu.”

- Kutoka kwa nyenzo za ibada za Sadaka ya Majilio ya Kanisa la Ndugu, iliyoandikwa na kupangwa na Nathan Hosler na Naomi Yilma wa Kanisa la Ndugu Ofisi ya Kujenga Amani na Sera na Jacob Crouse wa Washington (DC) City Church of the Brethren. Tarehe iliyopendekezwa ya toleo hili la kusaidia huduma za madhehebu ni Jumapili, Desemba 13. Pakua nyenzo za kuabudu kutoka https://www.brethren.org/blog/2020/advent-offering-2020.


Pata ukurasa wetu wa kutua wa nyenzo na taarifa zinazohusiana na Kanisa la Ndugu kuhusu COVID 19 katika www.brethren.org/covid19 .

Pata makutaniko ya Kanisa la Ndugu wanaotoa ibada mtandaoni kwenye www.brethren.org/news/2020/kanisa la ndugu makutaniko yanaabudu mtandaoni.html .

Orodha ya kutambua Ndugu ambao wako hai katika huduma ya afya iko www.brethren.org/news/2020/brethren hai katika huduma ya afya.html . Ili kuongeza mtu kwenye biashara hii, tuma barua pepe yenye jina la kwanza, kata na jimbo kwa cobnews@brethren.org .


1) Ndugu Imani katika Vitendo ruzuku huenda kwenye kambi na makutaniko

Hazina ya Imani ya Ndugu katika Matendo imetangaza awamu yake ya hivi punde ya ruzuku kwa sharika na kambi za Church of the Brethren. Mfuko huo ulioundwa kwa pesa zilizotokana na mauzo ya chuo kikuu cha Brethren Service Center huko New Windsor, Md., unatoa ruzuku kwa wizara zinazoheshimu na kuendeleza urithi wa huduma ambao kituo hicho kilionyesha, huku pia ikishughulikia mienendo ya sasa. umri. Miongozo na fomu za maombi ziko kwa Kiingereza, Kreyol, na Kihispania www.brethren.org/imani katika matendo.

Akron (Ohio) Kanisa la Kwanza la Ndugu ilipokea dola 5,000 kupanua huduma yake ya redio kutoka matangazo moja kwa wiki hadi mbili. Kusanyiko hili dogo lina huduma ya redio kwa jamii pana na washiriki wake wasio na makazi, na watu wengi kama 3,000 wanasikiliza kila wiki kutoka hospitali, nyumba, na magari. Kusanyiko linafanya kazi na kituo cha redio huko Canton, Ohio, ambapo mshiriki wa Kanisa la Ndugu yuko wafanyakazi. Huduma ya redio inasaidiwa kikamilifu na kutaniko na wasikilizaji hawaombwi michango.

Kambi ya Alexander Mack huko Milford, Ind., ilipokea $5,000 ili kuongeza muunganisho wa wireless katika kambi yote ili kupanua uwezo wake wa kuhudumia vikundi vya wastaafu wanaofanya kazi, kutoa elimu pepe inayosimamiwa na shughuli za usaidizi kwa familia, kusaidia wafanyikazi katika tija ya kazi zao, na kuhudumia watu wengi zaidi. na idadi ya watu tofauti zaidi na huduma yake ya ukarimu. Kambi hiyo ilipewa msamaha wa mahitaji ya mfuko unaolingana.

Kambi ya Karmeli huko Linville, NC, ilipokea $5,000 kwa miradi mitatu: kambi ya mtandaoni, kujenga upya makazi ya mvua iliyopo, na ujenzi wa darasa la nje/ukumbi wa michezo. Pesa zilifadhili ununuzi wa usajili wa Zoom, vifaa kwa kila mradi wa ujenzi, chakula cha watu waliojitolea, kuajiri mwanakandarasi ikihitajika, na matengenezo ya zana za ujenzi.

Camp Mardela huko Denton, Md., alipokea $5,000 kusaidia kuchukua nafasi ya paa la kituo cha King Retreat la miaka 30. Kando na makazi ya wafanyikazi wa majira ya joto, kituo hiki pia ni mwenyeji wa ofisi ya kambi na ndio kituo pekee cha msimu wa baridi kwa mapumziko ya wikendi ya Majira ya joto na msimu wa baridi. Kwa sababu ya matumizi mengi, kituo hicho kinatumiwa na vikundi vingi vya jamii bila malipo wakati wa msimu wa mbali.

Kambi Placid huko Blountville, Tenn., ilipokea $5,000 kwa ajili ya ukarabati wa jengo lililopo ili kutumika kama Kituo cha Mafunzo ya Nje. Kazi ilianza msimu huu wa joto, wakati kambi hiyo ilifungwa kwa sababu ya janga na kanuni za mitaa. Uboreshaji ni pamoja na kuweka sakafu, kuboresha kuta, kuweka umeme na chanzo cha maji, ukarabati wa paa, siding, ngazi, na milango.

Mduara wa Amani Kanisa la Ndugu huko Peoria, Ariz., ilipokea $5,000 kwa huduma za nje za "pop up". Kutaniko hili linalokua lina nafasi ndogo ya ibada katika jengo la kanisa lenye dari ndogo na barabara nyembamba za ukumbi ambazo hazifai katika enzi ya COVID-19. Ruzuku hiyo ilisaidia kupata vifaa vya sauti na kutiririsha moja kwa moja, vifaa vya huduma ya watoto, vifaa vya usafi ikiwa ni pamoja na vitakasa mikono na barakoa, vifaa vya ukarimu na alama, na Circle of Peace ya utangazaji ilikubaliwa kuondolewa kwa mahitaji ya mfuko unaolingana.

Kanisa la Haiti la Ushirika wa Ndugu huko Naples, Fla., ilipokea $5,000 ili kununua maunzi ya sauti/kuona na ala za muziki. Kutaniko linajitahidi kuimarisha uwepo wake katika jumuiya inayowazunguka ili kufanya ibada na maisha ya kanisa kuwa ya kisasa zaidi. Ununuzi wa kompyuta ndogo na vifuasi unaweza kutumia huduma pepe za ibada, uwepo wa wavuti na uwezo wa kuchangisha pesa. Kupata ala za muziki huwashirikisha vijana na vijana kama wanamuziki.

Kanisa la Kumbukumbu la Ndugu huko Martinsburg, Pa., ilipokea $3,500 kwa ajili ya ufikiaji wa Family Pantry ya kanisa, ilianza mwanzoni mwa mlipuko wa COVID-19 ili kutoa chakula kwa watu katika jamii na kutaniko. Watu wanaweza kuja kanisani na kupokea chakula cha rafu, kilichogandishwa na kilichogandishwa ili kukidhi mahitaji yao ya nyumbani. Jitihada hiyo inakidhi mahitaji ya kiroho pia, kwani baadhi ya watu wanaokuja kwenye pantry kwa ajili ya chakula wameanza kuhudhuria Mlo wa Jumatano Usiku na programu. Kusanyiko linatarajia kuendelea na pantry baada ya janga hilo.

Sebring (Fla.) Kanisa la Ndugu ilipokea $5,000 kwa ajili ya miradi ya kuboresha kituo ili kuboresha ufikivu. Kutaniko hilo lilitambuliwa mnamo 2019 kama mshiriki wa Ushirika wa Open Roof kwa juhudi zake kwa watu wenye ulemavu. Ina huduma muhimu na wazee. Kusanyiko liliomba ufadhili wa maboresho ambayo yanaimarisha dhamira ya kutaniko ya kutoa nafasi inayoweza kufikiwa na ADA. Ruzuku hiyo pia inasaidia kutoa pesa za kutoa chakula kwa jamii, baada ya vipaumbele kubadilishwa wakati wa janga hilo ili kuzingatia kulisha watu katika jamii kupitia chakula cha moto cha kila wiki pamoja na pantry ya chakula ya kila wiki.

Spring ya Mchungaji, kituo cha huduma ya kambi na huduma za nje huko Sharpsburg, Md., kilipokea $2,400 ili kulipia gharama ya mchakato wa maombi ya kuidhinishwa na Chama cha Kambi cha Marekani. Uidhinishaji wa ACA huhakikishia mashirika washirika kuwa kambi hiyo inakidhi viwango vya kitaifa vya uendeshaji kwa ajili ya usalama na ubora, huwahakikishia wazazi usalama wa watoto wao, na ni dalili kwa wafadhili kuwa kambi inawajibika kwa fedha. Kambi ilipokea msamaha wa mahitaji ya fedha zinazolingana.


2) Maadhimisho ya Siku ya Kimataifa ya 2020 ya Mshikamano na Watu wa Palestina

Na Doris Theresa Abdullah

Kamati ya Palestina iliyokutana asubuhi ya tarehe 1 Desemba katika Umoja wa Mataifa ilikuwa katika kuadhimisha Siku ya Kimataifa ya Mshikamano na Watu wa Palestina. Mara nyingi sana nasikia "Palestina" na haisajili kwamba Wapalestina wapatao milioni 2 wanaishi chini ya uvamizi katika eneo lenye watu wengi la Ukanda wa Gaza, chini ya kizuizi cha miaka 13, mahali ambapo asilimia 90 ya maji hayanyweki. Wananchi wanategemea misaada ya kimataifa ya kibinadamu ili waweze kuishi siku hadi siku.

Watu wote katika Ukingo wa Magharibi, Jerusalem Mashariki, na Gaza wanaishi katika Bantustan ya kisasa au ardhi iliyotengwa kisheria iliyozungukwa na ukuta. Maadhimisho ya Desemba 1 yalifichua onyesho la ukuta lenye mada "Uandishi Upo Ukutani-Kiambatisho Cha Zamani na Sasa." Ilikuwa ni jambo la kusumbua kuona jinsi watu wanavyoonyesha kufadhaika, hasira, na fedheha kwenye michoro ya ukutani.

Wapalestina lazima waonyeshe, wanapohitaji, kitambulisho ili kuhamia hata futi chache ndani ya maeneo yanayokaliwa, ambapo uwakilishi wa kibinafsi unakataliwa na vurugu zinazoendelea ni ukweli wa maisha. Vurugu kutoka kwa jeshi linalokalia, ghasia kutoka kwa walowezi ambao wanaruhusiwa kuzurura kwa uhuru na bunduki, vurugu kutoka ndani, vurugu kutokana na kuwepo kwao kwa kunyimwa-na vurugu ya kutokuwepo kwetu, kwa upande mwingine wa ukuta.

- Doris Abdullah ni mwakilishi wa Kanisa la Ndugu katika Umoja wa Mataifa. Ripoti hii ilichapishwa kwa mara ya kwanza na Ofisi ya Kanisa la Ndugu za Kujenga Amani na Sera.


TAFAKARI

3) Fuatilia mawazo juu ya huruma

Na Paul Mundey

Idara inaendelea kusonga mbele. Iwe ni mgawanyiko katika miili yetu tunapopambana na COVID-19, migawanyiko katika nchi yetu tunapovuruga uchaguzi wenye ugomvi, au migawanyiko kanisani tunapotambulishana badala ya kuthaminiana, tunasambaratika.

Hivi majuzi, mwanahistoria Jon Meacham alitafakari juu ya mgawanyiko wa kitamaduni. Kwa kushangaza, alisema: "Mgawanyiko ni sehemu ya oksijeni ya demokrasia." Shida: wengi hawataki kujifunza kutoka kwa "mwingine," wakiandika "mwingine" kama adui badala ya mwenza. Lakini sisi ni masahaba. Hivyo, Meacham anatoa wito wa kuheshimiwa, kwa kuwa “demokrasia hutegemea huruma. Ikiwa hatuwezi kuonana kama majirani, hatutafanikiwa” (www.today.com/video/-we-ve-always-been-divided-historian-jon-meacham-says-95306821678).

Vivyo hivyo kwa makanisa; kama hatuwezi kuonana kama majirani, hatutafanikiwa. Kwa hivyo, kati ya chaguzi za maisha, lazima tuchague kuelewa, kuchagua huruma. Inashangaza kwamba barua nyingi za Mtume Paulo ziliandikwa kwa wafuasi wa Kristo katika vita. Badala ya kujisalimisha kwa chuki, Paulo alitafuta upatanisho. Kumbuka, ujenzi huo wa amani haukufuta tofauti; hilo halina uhalisia. Lakini Paulo alipunguza tofauti, akikuza ubinadamu juu ya uadui. “[D]usiruhusu shauku ya hisia zako ikuongoze kwenye dhambi! Usiruhusu hasira ikutawale au iwe kichocheo cha kulipiza kisasi, hata kwa siku moja…. Na kamwe usiruhusu maneno mabaya au ya chuki yatoke kinywani mwako, bali maneno yako yawe zawadi nzuri zinazowatia moyo wengine…. Acha maneno ya uchungu, hasira, kisasi, lugha chafu na matusi. Bali badala yake iweni wafadhili na wenye upendo ninyi kwa ninyi” (Waefeso 4:26-32, TPT).

Kujidhibiti kama hivyo hujitokeza tunapoona tofauti kama nguvu, kuimarisha maisha. Hivi majuzi nilipanda Mlima wa Nusu Mwezi katika Msitu wa Kitaifa wa George Washington. Nilipokuwa nikitembea, niligubikwa na urembo wa kustaajabisha wa majira ya vuli, nikikumbuka kwamba sababu kuu ya utukufu huo ilikuwa aina mbalimbali za viumbe vilivyonizunguka—kila aina ya mamalia tofauti, majani, miti, wadudu, ndege. Nikiwa na shauku ya kujua hususa, nilichunguza msitu huo, nikagundua kwamba karibu nami siku hiyo ya vuli kulikuwa na aina 40 za miti, spishi 2,000 za vichaka na mimea ya mimea yenye majani mabichi, aina 78 za amfibia na reptilia, spishi 200 za ndege, aina 60 za mamalia na Aina 100 za samaki na kome wa majini (www.fs.usda.gov/main/gwj/about-forest) Bila utofauti na tofauti kama hizo, uzuri ulionishika haungetokea.

Lakini kuna zaidi. Aina mbalimbali zinazonizunguka zilihitaji kujifunza kuishi pamoja katika mfumo wa ikolojia wenye heshima na uwiano, kuunda, kwa maneno ya National Geographic, “kiputo cha uhai.” Inaendelea, National Geographic anaona, "Kila sababu katika mfumo ikolojia inategemea kila jambo lingine, moja kwa moja au kwa njia isiyo ya moja kwa moja" (www.nationalgeographic.org/encyclopedia/ecosystem) Kwa mfano, wanyama hutegemea mimea kwa ajili ya chakula na makao, na mimea hutegemea halijoto iliyosawazishwa. Vivyo hivyo kwetu sisi: tunahitaji hali ya utegemezi, kuthaminiana, tofauti na yote. Mtume Paulo anasisitiza hili: “Kama vile mwili wa mwanadamu ni mmoja, ingawa una viungo vingi…ndivyo Kristo alivyo. Kwa maana katika Roho mmoja sisi sote tulibatizwa na kuunganishwa kuwa mwili mmoja. Na haijalishi hali yetu - kama sisi ni Wayahudi au wasio Wayahudi, tumekandamizwa au huru - sote tuna bahati ya kunywa kwa kina Roho Mtakatifu yule yule…. Fikiria kwa njia hii. Ikiwa mwili wote ungekuwa mboni ya jicho, ungewezaje kusikia sauti…. Tofauti inahitajika, kwa maana kama mwili ungekuwa na kiungo kimoja, kusingekuwa na mwili hata kidogo. ( 1 Wakorintho 12:12-19 , TPT ).

Njia ya kuchukua: utofauti unahitajika ili kuunda kiputo cha maisha. Kwa hivyo, wafuasi wa Biden wanahitaji wafuasi wa Trump, na wafuasi wa Trump wanahitaji wafuasi wa Biden. Maaskofu wanahitaji Wapentekoste, na Wapentekoste wanahitaji Waepiskopi. Watu wazima wachanga wanahitaji watu wazima wakubwa, na watu wazima wakubwa wanahitaji watu wazima wachanga. Kuheshimiana kwa namna hiyo ni jambo la muda, lakini lahitajiwa, kwa kuwa Mungu anatamani siku iwepo, Isaya atukumbusha, wakati “mbwa-mwitu atakaa pamoja na mwana-kondoo, chui atalala pamoja na mbuzi, ndama na simba na mtoto wa mwaka mmoja pamoja…. Hawatadhuru wala hawataharibu… kwa maana dunia itajawa na kumjua BWANA kama maji yaifunikavyo bahari” (Isaya 11:6-9).

Ni muhimu kutambua kwamba kuthibitisha utofauti hauzuii utambuzi. Uwazi kwa wengine si sawa na uwazi wa matumizi mabaya, uasherati, na ukengeufu (kwa mfano, kukana waziwazi kwa Yesu kama “Mwana wa Mungu, Mwokozi wa Ulimwengu, na Kichwa cha Kanisa, kulingana na Maandiko,” www.brethren.org/ac/statements/1991-religious-pluralism) Lakini uwazi kwa wengine humaanisha uwazi kwa mawazo mapya, mitazamo mipana, na eneo ambalo halijasomwa. Kwa hivyo, utofauti mkubwa zaidi mara nyingi hulinganisha usumbufu mkubwa (kwa sababu zote zinazofaa) tunapoingia ndani kabisa ya Uumbaji wa Mungu, tukigundua ndani ya watu tofauti na sisi muundo na upana unaotunyoosha kuelekea yote ambayo Mungu alikusudia tuwe. Inafurahisha kuona thamani ambayo Mungu anaweka juu ya utofauti anapohutubia makanisa saba ya Ufunuo (Ufunuo 2-3). Kama Mungu anavyofanya, ni dhahiri. Eugene Peterson anabainisha kwamba “hakuna kusanyiko moja linaloonyesha ukamilifu wa Kristo…[hivyo] kishazi kimoja kinarudiwa bila tofauti [kwa] makanisa yote saba. "Yeye aliye na sikio, na alisikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa."Ngurumo Iliyogeuzwa: Ufunuo wa Yohana na Mawazo ya Kuomba. New York: Harper One, 1988, p. 47). Sisi pia tunahitaji kusikia kile ambacho Roho anasema anapozungumza kwa njia mbalimbali, kwa maana hakuna hata mmoja wetu anayeonyesha ukamilifu wa Kristo. Kwa hivyo, tuna mengi ya kujifunza kutoka kwa "wengine" tunapowahurumia wale tofauti, hata wale ambao "tunapingana nao kupita kiasi."

Mnamo 2008, JK Rowling, maarufu Harry Potter, alitoa anwani ya kuanza katika Chuo Kikuu cha Harvard. Alikuwa na mambo mawili kuu: faida za kutofaulu na umuhimu wa kuwaza. Watu walidhani kwamba Rowling angezungumza juu ya fikira kutoka kwa mtazamo wa uandishi wake wa ubunifu. Sivyo. Rowling aliendeleza hitaji la kuwaza kutoka kwa mtazamo wa kunyoosha kuelekea watu tofauti na waliogawanywa kutoka kwetu. "Mawazo sio tu uwezo wa kipekee wa kibinadamu wa kuona kile ambacho sio .... Katika…uwezo wake wa kubadilisha zaidi na wa ufunuo, ni nguvu inayotuwezesha kuwahurumia wanadamu ambao uzoefu wao hatujawahi kushiriki” (https://news.harvard.edu/gazette/story/2008/06/text-of-j-k-rowling-speech).

Na kwa hivyo, ninatuita kwa mawazo, tukinyoosha kuelekea wale walio mbali nasi, tukiwa na maono ya mafanikio ya ukombozi zaidi ya mawazo yetu yaliyoimarishwa zaidi. Hilo hutokea tunapothubutu kujihusisha na wale tofauti na tofauti–kuchagua kuelewa, kuchagua huruma. Kwa kufanya hivyo, “tukigawanywa tutasimama,” tukibadilisha mgawanyiko kuwa oksijeni na uhai, si kwa ajili yetu tu na kabila letu, bali kwa watoto wote wa Mungu.

Waanzilishi/maswali ya majadiliano:

  1. Jon Meacham anapinga demokrasia inahitaji mgawanyiko na huruma. Kwa nini vipengele vyote viwili vinahitajika?
  2. Soma tena Waefeso 4:26-32. Je, ni kipengele/vipi) cha ushauri wa Paulo ambacho unatatizika nacho?
  3. Soma tena 1 Wakorintho 12:12-19. Paulo asema, “Kama mwili wote ungekuwa mboni ya jicho, ungewezaje kusikia sauti…. Tofauti inahitajika." Ulinganisho wa Paulo (kwa mfano, utofauti wa mwili) unagusa nyumbani, lakini mara nyingi tunatatizika kuthibitisha utofauti katika vipengele vingine vya maisha. Kwa nini?
  4. Moderator Paul anapinga: “Kuthibitisha utofauti hakuzuii utambuzi. Uwazi kwa wengine si sawa na uwazi kwa matumizi mabaya, kutokufa, na uasi-imani.” Umepitia wapi utofauti mwingi, unaochangia magonjwa na sio faida?
  5. JK Rowling anadai kuwa mawazo ni "nguvu inayotuwezesha kuwahurumia wanadamu ambao hatujawahi kushiriki uzoefu wao." Je, ni nani unaweza kufikiria kumuhurumia, ambaye kwa sasa si sehemu ya mtandao/ulimwengu wako wa uhusiano?

Ili kuchimba zaidi:

Lauren Casper. Kupenda Vizuri Katika Ulimwengu Uliovunjika. Nashville: Thomas Nelson, 2020.

Miroslav Volf. Kutengwa na Kukumbatia: Uchunguzi wa Kitheolojia wa Utambulisho, Mwingine, na Upatanisho. Nashville: Abingdon, 1996.

- Hii ni barua ya kichungaji ya Kuanguka kwa 2020 kutoka kwa Paul Mundey, msimamizi wa Mkutano wa Mwaka wa Kanisa la Ndugu. Tafuta barua za kila robo mwaka za msimamizi, “Mawazo ya Njia: Kutembea Kuelekea Wakati Ujao wa Mungu wa Ajabu,” mtandaoni kwa www.brethren.org/ac2021/moderator/#trailthoughts.


4) Amani ya kiuchumi

Na Nathan Hosler

Yesu alikuwa na mengi ya kusema kuhusu matumizi na ugawaji wa mali na pia masuala ya amani, haki, na upatanisho. Kutoka kwa maadui wenye upendo na kukabiliana kwa ajili ya upatanisho katika Mathayo 5 na 18, hadi “mtawala kijana tajiri” na kutoweza “kumtumikia Mungu na mali” katika Mathayo 10 na 6.

Katika kipande hiki, natoa hoja kwamba masuala ya uchumi/haki ya kiuchumi ni sehemu ya dira ya amani na kazi ya kuleta amani. Hii ni pamoja na kushughulikia mifumo na mazoea ya kiuchumi kama njia ya kuleta amani na pia kutambua uwepo wa malalamiko ya kiuchumi au ukosefu wa fursa za kiuchumi kama kichocheo cha migogoro mingi ya vurugu. Matoleo ya haya mara nyingi yanajadiliwa katika kazi zetu katika Ofisi ya Ujenzi wa Amani na Sera: uhamiaji wa kimataifa unaosababishwa na ukosefu wa kazi na vurugu ambazo husababishwa na uchumi ulioporomoka; migogoro inayosababishwa na baadhi ya mchanganyiko wa siasa, matatizo ya kiuchumi, uharibifu wa mazingira, ukosefu wa haki, na utambulisho.

Uelewa wa kibiblia wa shalom huweka sehemu zote za maisha katika mtazamo, na sio tu kutokuwepo kwa vurugu au migogoro. Mahali pengine, nimefafanua amani kwa njia ifuatayo: “Amani ni uwepo wa utimilifu katika mahusiano ambayo yana sifa ya haki, kuheshimiana, na ustawi. Amani sio tukio la ulimwengu wote au la aina moja lakini hupatikana katika kuthamini na kusherehekea utofauti na kati ya watu binafsi, jamii, mataifa, na mazingira (ulimwengu usio wa binadamu)” (Hosler, Hauerwas Mfanya Amani? 20).

Katika “Wito wa Kiekumene wa Amani ya Haki” wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni kuna sehemu yenye kichwa “Kwa Amani Sokoni.” Hii pia inatambua kuwa amani ni utimilifu. Na kwamba hali halisi ya kiuchumi ni sehemu ya hii. Zaidi ya hayo, taarifa ya WCC inadai kwamba "matumizi kupita kiasi na kunyimwa ni aina za vurugu (13)." Na inajenga maono chanya pia, "Amani sokoni hutunzwa kwa kuunda 'uchumi wa maisha.' Misingi yao muhimu ni mahusiano sawa ya kijamii na kiuchumi, kuheshimu haki za wafanyakazi, kugawana haki na matumizi endelevu ya rasilimali, chakula bora na cha bei nafuu kwa wote, na ushiriki mpana katika kufanya maamuzi ya kiuchumi (13). Mawazo hayo yanatanguliza ustawi wa wote juu ya faida ya wachache.

Je,, hata hivyo, Wakristo au kanisa wanapaswa kuwa na nadharia ya kiuchumi iliyofafanuliwa au msimamo juu ya maelezo ya sera? Je, tunapaswa, kama ilivyojadiliwa kwenye mtandao kuhusu uchumi wa dunia, tuunge mkono uhamishaji wa viwango vya asilimia na Hifadhi ya Shirikisho kutoka asilimia X hadi asilimia Y? Ingawa huenda tusiwe na nadharia inayoegemea uchukuaji-tuseme ulinganifu mzuri wa kihisabati (bila shaka bila kupunguza thamani ya urembo kwa ujumla)–tunaweza kuwa na msimamo kulingana na kuendeleza hatua madhubuti za kushughulikia ukosefu wa amani ya kiuchumi. Kwa sisi ambao hatuna mwelekeo wa hesabu, masharti na nambari na asilimia ni ngumu sana kudhibiti. Hata hivyo, madhara ya haya ni ya kweli.

Kwa hivyo-tuna wasiwasi juu ya amani ya kiuchumi.

- Kukosekana kwa usawa wa kiuchumi wa rangi ni mfano mmoja wa ukosefu wa amani ya kiuchumi.

- Hii ipo kwa sababu ya sera (dhahiri na dhahiri).

- Ingawa kutokubaliana kutatokea kuhusu sera bora ya kushughulikia ukosefu wa usawa, maamuzi madhubuti lazima yafanywe.

Ingawa makanisa yanaweza yasiwe na wachumi kwa wafanyikazi, ni ndani ya uwezo na inafaa kwa makanisa na Wakristo kuwa na kutoa maoni juu ya jinsi ya kuelekea kwenye jumuiya, jamii, na ulimwengu wenye haki na amani zaidi. Kuna maswali mengi magumu ya kitheolojia, kimaadili, na kifalsafa kuhusu nafasi ya taasisi za kidini kuhusiana na serikali; ni au inapaswa kuwa chini, kutawala, kukubali; ni asasi ya kiraia "nyingine tu" au kitu zaidi (au kidogo); na wengine wengi. Licha ya maswali hayo magumu, Kanisa la Ndugu kwa muda mrefu limethibitisha kuhusika katika mambo hayo.

Sera ya uchumi na utendaji, kama wengine wote, sio upande wowote. Mfumo wa uchumi na sera hujumuisha maadili mahususi na vile vile kuwa na athari maalum kwa watu binafsi, jamii, na mataifa ya kitaifa. Tumeitwa kwa kazi ya kuleta amani, haki, na kujali wote. Kutafuta amani ya kiuchumi ni sehemu moja muhimu ya ustawi kwa wote.

- Nathan Hosler ni mkurugenzi wa Ofisi ya Kanisa la Ndugu za Ujenzi wa Amani na Sera, ambayo imekuwa ikichapisha mfululizo wa machapisho kwenye blogu kuhusu uchumi na amani.

Machapisho ya awali ya blogu ni pamoja na:

"Haki ya Hali ya Hewa ni Haki ya Kiuchumi, na Haki ya Kiuchumi ni Haki ya Rangi" na Susu Lassa katika https://www.brethren.org/blog/2020/climate-justice-is-economic-justice-and-economic-justice-is-racial-justice

"Kutokuwa na Usawa wa Rangi, Udhalimu wa Kiuchumi, na Janga" na Naomi Yilma katika https://www.brethren.org/blog/2020/racial-inequality-economic-injustice-and-the-pandemic

"Kuishi Rahisi na Utamaduni wa Watumiaji" na Naomi Yilma katika https://www.brethren.org/blog/2020/simple-living-and-consumer-culture


5) Ndugu biti

Picha ya moja ya vifaa vya bustani ya Advent iliyotumwa kwa waumini wa Kanisa la Ndugu huko Ankeny, Iowa. Picha na Barbara Wise Lewczak, kwa hisani ya Northern Plains District

- Kumbukumbu: Clyde R. Shallenberger, mwenyekiti wa zamani wa Halmashauri Kuu ya Kanisa la Ndugu, alifariki Desemba 2 katika Jumuiya ya Wastaafu ya Broadmead huko Baltimore, Md. Alihudumu katika Halmashauri Kuu 1968-71 na 1973-81, akihudumu kama mwenyekiti wa bodi 1974-81. Waziri aliyetawazwa ambaye pia alikuwa na digrii katika ushauri wa kimatibabu na matibabu ya kisaikolojia, alistaafu mwaka wa 1993 kutoka kazi yake ya miaka 30 kama mkurugenzi wa kwanza wa huduma ya uchungaji ya hospitali katika Hospitali ya Johns Hopkins huko Baltimore. Baada ya kustaafu hospitali iliita muhadhara wa maadili ya matibabu kwa heshima yake. Shallenberger alihudumu katika angalau kamati mbili za utafiti za Mkutano wa Mwaka, akisaidia kuandika taarifa ya "Uwakili wa Maisha" ya 1975 (www.brethren.org/ac/statements/1975-life-stewardship) na taarifa ya “Maadili ya Kikristo na Sheria na Utaratibu” ya 1977 (www.brethren.org/ac/statements/1977-christian-ethics-and-law-and-order) Alizaliwa Connellsville, Pa., kwa Belle na Nathaniel Shallenberger, akiwa na umri wa miaka 3 alihamia Uniontown, Pa., ambako alilelewa katika Kanisa la Uniontown la Ndugu. Alisoma katika Chuo cha Elizabethtown (Pa.), ambako alipata shahada yake ya kwanza; Bethany Theological Seminary huko Chicago, ambako alipata bwana wa uungu; na Chuo Kikuu cha Johns Hopkins, ambapo alipata shahada ya uzamili katika ushauri wa kimatibabu na saikolojia na cheti cha masomo ya juu. Alimaliza mafunzo yake ya kliniki katika Hospitali ya Jimbo la Magharibi huko Staunton, Va. Alitunukiwa udaktari wa heshima na Chuo cha Elizabethtown na Chuo cha Bridgewater (Va.). Alikuwa mwanachama wa mashirika mengi ya kitaaluma na vikundi vya ushauri ikiwa ni pamoja na Chama cha Elimu ya Kichungaji ya Kliniki na Kamati ya Dini na Afya, Kitivo cha Tiba na Tiba cha Jimbo la Maryland. “Mungu ni Kijana Mkubwa. Anaweza Kujitetea” kilikuwa kichwa cha makala moja tu kati ya nyingi kuhusu huduma ya ukasisi ya hospitali ya Shallenberger, iliyochapishwa na Jarida la Johns Hopkins. Wito wake wa kwanza kwa huduma ulikuja wakati wa mwaka wake mkuu huko Elizabethtown, alipoanza katika Kanisa la Reading Church of the Brethren kama mchungaji wa muda. Ilikuwa wakati huo ambapo alikutana na kuolewa na Helen Louise Kaucher mwaka wa 1950. Alikwenda kwa makutaniko ya wachungaji huko Virginia na Maryland kabla ya kwenda kufanya kazi katika Hospitali ya Johns Hopkins mwaka wa 1963. Alikuwa mshiriki wa muda mrefu wa Columbia United Christian Church (CUCC) katika Kanisa la Wilaya ya Kati ya Atlantiki ya Ndugu. Mchungaji Philip Curran aliandika katika ukumbusho kutoka kwa wilaya: “Clyde alikuwa mwanzilishi katika uwanja wa huduma ya kichungaji katika Hospitali ya Johns Hopkins na aliishi maisha ya amani na wema. Kwa jumuiya ya CUCC, Clyde alikuwa kielelezo cha ufuasi wa Kikristo na kujitolea. Kwa familia yake, alikuwa mume wa miaka 70 wa Helen wake mpendwa na baba mwenye fahari kwa Karen, Nancy, na Rick. Wote waliojua Clyde anampenda na atakumbukwa sana. Huduma ya ukumbusho itafanyika mwishoni mwa spring au majira ya joto mwaka ujao.

- Terry Goodger amejiuzulu kama msaidizi wa programu ya Brethren Disaster Ministries, kuanzia Desemba 31. Anaondoka kuchukua kazi nyingine. Amekuwa msaidizi wa mpango wa mpango wa kujenga upya maafa kwa zaidi ya miaka mitatu, tangu Juni 2017. Kazi yake imejumuisha kuratibu na kuingiliana na vikundi vya kujitolea vya kila wiki na waratibu wa maafa wa wilaya, kufuatilia na kusasisha taarifa za mpango wa kujenga upya, kati ya kazi nyingine nyingi za kusaidia. weka maeneo ya mradi wa kujenga upya. Awali Goodger alifanya kazi katika mpango wa Church of the Brethren's Material Resources kwa miaka 10, kuanzia Septemba 2006 na kumalizika Septemba 2016, akihudumu kama mratibu wa ofisi. Kazi yake kwa Kanisa la Ndugu imekuwa katika Kituo cha Huduma cha Ndugu huko New Windsor, Md.

- Creation Justice Ministries, mshirika wa haki ya ikolojia kwa Baraza la Kitaifa la Makanisa, kwa sasa inaajiri kwa nyadhifa tatu: mpya Wakili wa Washington, DC kusaidia kuwezesha shughuli za hali ya hewa ya jumuiya za kidini, kupachika katika Kamati ya Wafanyakazi wa Mashirika ya Kidini ya Washington na kuanzisha uhusiano dhabiti katika Utawala wa Biden-Harris na wafanyikazi wakuu wa kamati katika Congress (ona www.creationjustice.org/join-our-team-public-witness-advocate.html) Ushirika mbili zilizoko California; ikiwa mwombaji ataibuka ambaye ana sifa za kukamilisha mawanda ya kazi katika maelezo yote mawili ya kazi, Creation Justice Ministries iko tayari kuajiri mtu yule yule kufanya yote mawili kwa hadi jumla ya saa 1,000: A. Mshirika wa Usawa wa Uhifadhi wa California kuweka masimulizi ya watu Weusi na Wenyeji huko California, kusaidia kuunda mtandao wa uhusiano na washikadau wa California kwa usawa katika mfumo wa ardhi wa umma wa Marekani na maji, kwa kuzingatia hasa viongozi Wenyeji na Weusi, miongoni mwa kazi nyingine (ona www.creationjustice.org/join-our-team-conservation-equity-fellowship.html). The Mshirika wa Ukweli wa California na Uponyaji kufuatilia kwa karibu kazi ya Baraza la Ukweli na Uponyaji la California, pamoja na Kikosi Kazi cha Matengenezo, miongoni mwa kazi zingine (ona www.creationjustice.org/join-our-team-truth-and-healing-fellowship.html).

- Bado kuna fursa kwa kitengo cha mwelekeo wa Majira ya baridi cha Brethren Volunteer Service (BVS). Desemba 14 ndio tarehe ya mwisho ya kutuma maombi ya mafunzo haya ya mtandaoni kwa watu waliojitolea katika Kitengo cha 328, yatakayofanyika Januari 31-Feb. Tarehe 12, 2021. Kwa kufuata muundo sawa na vitengo vya majira ya kiangazi na vuli, mwelekeo wa majira ya baridi kali utakuwa wa wiki mbili na utafanywa huku waliojitolea wakiwa tayari kwenye tovuti zao za mradi. Hili hujengwa katika muda wa karantini wa wiki mbili ili watu wanaojitolea wawe tayari kuanza kutumika punde tu uelekezaji utakapokamilika. Wafanyakazi wa BVS wanafanya kazi kwa bidii kujumuisha vipengele vingi vya mwelekeo wa jadi iwezekanavyo ikiwa ni pamoja na kukua katika imani; kujifunza kuhusu historia ya Ndugu, huduma, na masuala ya haki ya kijamii; kujenga jumuiya; kufanya kazi pamoja ili kukamilisha kazi za kawaida; na kuwa na furaha. Kwa sababu ya muundo huu mpya, wafanyakazi watakuwa wakifanya kazi na wafanyakazi wa kujitolea ili kutambua uwekaji wa mradi wao kabla ya mwelekeo. Fomu ya maombi iko mtandaoni kwa www.brethren.org/bvs/volunteer/apply. Ili kuonyesha nia na kuomba maelezo zaidi tuma barua pepe kwa BVS@brethren.org.

- Huduma ya Kujitolea ya Ndugu inaalika makutaniko na washiriki wa Kanisa la Ndugu ili kusaidia wajitolea wa BVS. Krismasi hii kwa kutuma kadi na salamu. “Wajitoleaji wetu wanapenda kupokea kadi na salamu kutoka kwa makutaniko ya Ndugu!” lilisema tangazo. Kwa orodha ya BVSers za sasa na anwani zao za barua, zilizoumbizwa ili kuchapishwa kwenye lebo, wasiliana na bvs@brethren.org.

- Ofisi ya Kujenga Amani na Sera wiki hii ilitoa tahadhari ya hatua wakitaka kuungwa mkono ili "kukomesha hukumu ya kifo iliyoratibiwa na utawala wa bata-kilema." Tahadhari hiyo ilitoa wito kwa Brethren kuwasiliana na wawakilishi wao wa bunge kupinga "idadi ya sasa ya kunyongwa kwa utawala wa sasa kabla ya kuondoka madarakani Januari." Tahadhari hiyo ilibainisha kuwa mnamo Novemba 19, Orlando Hall alikuwa mtu wa nane kuuawa na serikali ya shirikisho ya Marekani tangu Julai mwaka huu; Mwanasheria Mkuu wa Serikali ametangaza kunyongwa watu watano mwezi huu; na Idara ya Haki inapendekeza kanuni zirekebishwe ili mauaji ya serikali kuu yaweze kufanyika katika vituo vya serikali na inaweza kutumia njia nyingine isipokuwa sindano ya kuua. Tahadhari hiyo ilinukuu taarifa ya Church of the Brethren ya 1987 dhidi ya hukumu ya kifo: “Hisia yetu ya haki ya Kikristo hutulazimisha kukomesha hukumu ya kifo. Ingawa tunashiriki wasiwasi wa jamii kuhusu uhalifu wa kutumia nguvu, tunaunga mkono mbinu zingine zenye ufanisi zaidi na za kibinadamu kuliko hukumu ya kifo. Lazima tuongeze juhudi zetu katika kuzuia uhalifu kwa ufanisi na, kwa wahasiriwa wa uhalifu, njia za ubunifu za fidia na uponyaji. Tahadhari hiyo ilijumuisha sampuli ya hati ya kuwasiliana na wabunge, na pia kiungo cha kusaini ombi https://actionnetwork.org/petitions/president-trump-please-stop-the-federal-executions. Kwa arifa kamili ya kitendo nenda kwa https://mailchi.mp/brethren.org/halt-federal-executions.

"Machapisho ya miaka ya 1700" ndiyo mada ya tukio linalofuata la Facebook Live la Maktaba ya Ndugu na Kumbukumbu linaloratibiwa Jumanne ijayo, Desemba 8, saa 10 asubuhi (saa za Kati) saa www.facebook.com/events/311119076510850.

- “Hongera kwa vikundi vyetu viwili vya kwanza vya wapokeaji ruzuku kwa Ruzuku zetu za Ushirikiano wa Jamii kwa Vikundi vya Vijana,” likasema tangazo kutoka On Earth Peace. Wapokeaji wawili ni Kamati ya Mahusiano Yasiyo na Mipaka ya Findlay, Ohio, ambayo itatumia ruzuku hiyo kujifunza kuhusu kupinga ubaguzi wa rangi na mienendo ya rangi ndani ya jumuiya yao kupitia kutoa vitabu na warsha kwa shule za msingi; na Mpango wa Wahitimu wa Agape Satyagraha na mradi wao wa Amani Kupitia Sanaa. Soma zaidi kwenye www.onearthpeace.org/youth_group_grant_recipients.

- Jumuiya ya Parables, ushirika wa Wilaya ya Illinois na Wisconsin ambayo imelenga kuwahudumia watu wenye ulemavu na familia zao, itafungwa tarehe 31 Desemba. "Janga la COVID lilichangia sana uamuzi wa kufunga," tangazo kutoka kwa bodi ya ushirika lilisema. “Huduma ya Jumuiya ya Mifano hujumuisha vipengele vingi vya hisia wakati wa kukutana kwa ajili ya ibada na matukio mengine. Mkusanyiko wa ana kwa ana ulipokoma kwa sababu ya janga hili, kutumia mbinu zisizo za hisia za kukutana hazikutosha kukidhi mahitaji ya washiriki wa huduma. Kwa kuongezea, hafla kubwa ya kuchangisha pesa, ambayo ingesaidia kudumisha wizara, ilibidi kufutwa kwa sababu ya vizuizi vya janga. Muunganisho wa mambo yaliyotajwa hapo juu ulizuia uwezo wa Jumuiya ya Mifano kuendeleza shughuli.” Bodi ilionyesha matumaini kwamba ushirika umesaidia wilaya kujifunza na kukua “katika njia ambazo zitatafsiri katika fursa za siku zijazo kwa huduma za kipekee kuibuka na kuhudumu miongoni mwetu.” Kufungwa kutathibitishwa katika mkutano wa wilaya wa 2021.

- Timu ya huduma ya Cabool (Mo.) Church of the Brethren's na mashemasi wanapanga kuadhimisha kwa kifupi Los Posadas, desturi ya Kikristo ya Wahispania, kwenye kila mlango wa nyumba 25 za kutaniko katika juma la Desemba 14. Jarida la Wilaya ya Missouri na Arkansas liliripoti hivi: “Likiwa na sehemu tatu za kuzaliwa kwa Mariamu, Yosefu, na punda. (iliyoundwa na Nathan Ferree, mfinyanzi mzuri aliyeinuliwa kati yetu), tutabisha hodi kwenye kila mlango, tukiwa mbali na tumejifunika uso, tukiuliza ‘Je, mtampatia Yesu nafasi?’” Kikundi kitaacha taa ndogo kwenye kila nyumba, zikiashiria mwanga wakati wa usiku mrefu wa Majilio, na kuashiria “kukaribishwa kwake Kristo na wadogo kabisa wa dada na kaka zake ulimwenguni kote. Katika mwaka ujao, tukitarajia miezi kadhaa ya kuendelea kwa umbali, tutaomba taa hizi ziwashwe kama ishara ya kujitolea na umoja wetu wakati maswala ya maombi, ya ndani na ya kimataifa, yanapoonyeshwa.

Ruzuku Bila Vizuizi kutoka kwa Mtandao wa Walemavu wa Anabaptist (ADN) husaidia makutaniko kufikiwa zaidi na watu wenye ulemavu. Makutaniko yanaweza kutuma maombi ya ruzuku inayolingana ya hadi $500 kwa miradi inayoondoa vizuizi kwa maisha ya jumuiya, kuhamasisha watu, kutoa usaidizi wa kujali, au kutoa elimu kuhusu ufikiaji. Hata mabadiliko madogo yanaweza kuleta mabadiliko makubwa. Oktoba hii, Kanisa la Salem Mennonite huko Dalton, Ohio, lilipokea Ruzuku Isiyo na Vizuizi ili kusaidia kununua bembea inayobadilika kwa uwanja wao wa michezo. Anayeonyeshwa hapa ni Merida Moody wa kutaniko la Salem Mennonite, akifurahia utendaji wao mpya wa kubadilika (picha na Holly Moody). Ili kupata maelezo zaidi kuhusu ruzuku au kupata ombi, nenda kwa https://bit.ly/ADNbarrierfreegrant au wasiliana na ofisi ya ADN kwa 574-343-1362 au adnet@adnteonline.org.

- Walnut Grove Church of the Brethren huko Johnstown, Pa., Jumapili iliwaheshimu Kenneth Reed na Arn Locher, wote katika miaka ya 80, kwa miaka 30 ya huduma na pantry ya chakula ya kanisa. Wanaume hao wamekuwa wakifanya kazi na huduma ya pantry tangu 1992. Mchungaji Brad Griesheimer aliiambia WJAC Channel 6 kwamba wanaume hao wamegusa maisha ya familia 60 hadi 70 kwa mwezi. Pata ripoti ya habari na video ya Reed na Locher wakiheshimiwa na makutaniko yao wakati wa ibada ya Jumapili asubuhi https://wjactv.com/news/local/two-men-honored-for-30-year-service-with-walnut-grove-church-of-the-brethren-food-pantry.

- Children in Bridgewater (Va.) Church of the Brethren's child care outreach kadi zilizotengenezwa hivi majuzi kuwasilishwa kwa wazee wasio na makazi ambao wameathiriwa sana na mahitaji ya umbali wa kijamii mwaka huu, kulingana na jarida la Wilaya ya Shenandoah. Kadi hizo zilikuwa sehemu ya mradi kupitia Mpango wa Virginia wa Huduma za Wazee, ambao uliwasilisha kwa niaba ya watoto. “Watoto wanatafuta njia za kutumikia kwa njia ndogo lakini zenye matokeo,” likasema jarida hilo, “hata ikiwa haiwezekani kuwasiliana na mtu na mtu.”

- Halmashauri ya Wilaya ya Northern Plains inatoa vyeti vya zawadi vya Brethren Press kwa wahudumu wake wote na makanisa katika hatua "iliyochukuliwa kama jibu kwa janga la COVID-19, ambalo linasumbua rasilimali za kifedha za Brethren Press na kuweka mahitaji ya ziada kwa makanisa na wahudumu," lilisema jarida la wilaya. "Wilaya ya Uwanda wa Kaskazini inatambua kwamba sote tuko katika hili pamoja-wahudumu, makanisa, Brethren Press, wilaya." Wilaya inatuma vyeti “kwa kutiwa moyo katika nyakati hizi zenye changamoto na kwa shukrani kwa ushirikiano wetu katika huduma ya injili.” Halmashauri ya wilaya inatumia fedha maalum kutoa cheti cha zawadi cha $25 kwa kila mhudumu na mwanafunzi wa TRIM katika wilaya, na cheti cha zawadi cha $50 kwa kila sharika za wilaya, ushirika, na miradi ya kanisa.

- Wilaya ya Western Plains imetangaza "Sherehe ya Mabadiliko/Mkusanyiko" kama kipengele cha Mkutano wa Wilaya wa 2021 Julai ijayo. Dale Minnich aliandika tangazo hilo katika jarida la wilaya kwa niaba ya Timu ya Maadhimisho ya Karamu ya Kukusanya. Tukio hili litasherehekea mipango ya wilaya ya kuleta mabadiliko tangu 2003, wakati "msururu wa matukio yaliyoongozwa na Roho ulisababisha uongozi mpya wa wilaya, maendeleo ya Timu ya Wizara ya Eneo, utafiti wa viongozi wa wilaya wa kitabu cha mabadiliko, wito wa Timu ya Mabadiliko. kusaidia Plains za Magharibi 'kuchukua mageuzi kwa uzito,' na kuundwa kwa mkutano wa Kukusanya ambao ulianza muda wa miaka 15 mwaka wa 2005," ilisema ripoti hiyo. "Pia ilisababisha kuundwa kwa taarifa ya dhamira, muundo upya wa mfumo wa uongozi wa wilaya, na uundaji wa mfumo wa mafunzo ya mchungaji/kiongozi na kusababisha baadhi ya matukio 40 ya mafunzo kwa miaka mingi. Matukio haya yameangazia mafungo ya Vijana wa Juu na Vijana katika mikutano yote 15, pamoja na mwingiliano na kila msimamizi wa Mkutano wa Mwaka katika miaka 10 iliyopita. Mkusanyiko ulikuwa tukio lililoungwa mkono kwa dhati na mahudhurio yalifikia 340 katika miaka yake ya mapema…. Vuguvugu la mageuzi, ambalo Western Plains katika sasa linajulikana sana kote katika Kanisa la Ndugu, linastahili tafakari ya shukrani kutoka kwa wilaya yetu. Ripoti hiyo ilibaini kuwa sherehe hiyo inaweza kuwa ya kibinafsi au ya kawaida kulingana na hali ya janga kufikia katikati ya mwaka wa 2021.

- Wilaya ya Kusini mwa Pennsylvania inamshukuru Rich Shaffer kwa miaka yake mingi ya kuhudumu kama mwenyekiti wa Kamati ya Uwekaji wa Nyama na mratibu mkuu wa hafla za kila mwaka za kuweka nyama katika mikebe ambayo hufadhiliwa na Wilaya ya Mid-Atlantic. “Rich alijiuzulu nafasi hii ili kutumia wakati zaidi kwa mke wake mpendwa, Joy,” lilisema jarida hilo la wilaya. "Huduma ya Rich imetoa milo mingi kwa watu wenye njaa ulimwenguni kote."

- Baraza la Kitaifa la Makanisa (NCC) linakaribisha kushiriki katika "Siku 40 za Maombi ya Kubadilisha: Safari ya Upya." Kuanzia Desemba 12 na kuendelea kila siku hadi Januari 20, 2021, washiriki wa NCC na jumuiya za washirika watatoa maombi ya matumaini, umoja na uponyaji, lilisema toleo moja. “Katika msimu huu wa Majilio/Krismasi na Mwaka Mpya tunaweka tumaini letu katika uwezo na hamu ya Mungu, kupitia Yesu Kristo, kuponya na kubadilisha mioyo na akili. Tunamtazamia Roho Mtakatifu kupumua upya wa Mungu katika maisha ya mtu binafsi, jumuiya za imani, nafsi ya taifa letu, kwa hakika, ulimwengu mzima.” Kuanzia Desemba 12, taarifa zaidi zitachapishwa www.nationalcouncilofchurches.us/topics/weekly.

- Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC) limetangaza mkusanyiko wa nyimbo za Advent kutoka kote ulimwenguni nia ya kuwaunganisha watu katika matumaini. Mpango huo unashirikiana na Red Crearte, mtandao wa Amerika Kusini unaozalisha nyenzo za kiroho na za kiliturujia. Mkusanyiko huo unaoitwa “Wimbo wa Kawaida wa Majilio, Krismasi, na Epifania,” “unajaribu kufanya umoja wetu katika utofauti uonekane kupitia zawadi ya muziki. Hii inafanikiwa kwa kuangazia michango ya muziki ya watunzi kutoka kwa familia tofauti za ungamo na asili za kitamaduni. Muziki wote unategemea maandishi ya kawaida lakini unawasilishwa katika lugha mbalimbali.” Nyimbo zitazinduliwa katika kipindi chote cha Majilio na Krismasi, na kumalizika Epiphany mnamo Januari 6, kwenye kituo cha YouTube cha WCC saa www.youtube.com/user/WCCworld. WCC imeshiriki habari zaidi na nyimbo mbili za kwanza katika mkusanyiko—“Florescer em Esperança” na Louis Marcelo Illenseer wa Brazili, na “Vi Anar Dig Jesus, i Ljusen” na Per Harling wa Sweden–at. www.oikoumene.org/news/gathering-of-advent-songs-from-across-the-world-will-unite-people-in-hope.

- H. Lamar Gibble alitambuliwa kwa miaka yake 65 kama mhudumu aliyewekwa rasmi na mkutano wa Wilaya ya Illinois na Wisconsin mnamo Novemba. Gibble alitumikia kwa miaka mingi wafanyakazi wa madhehebu ya Kanisa la Ndugu, wakifanya kazi katika maeneo ya ushuhuda wa amani na mahusiano ya kiekumene na kimataifa.

- Peggy Reiff Miller ametangaza wasilisho lake la kwanza kabisa la Zoom kuhusu wachuna ng'ombe wanaokwenda baharini, kwa ajili ya Maktaba ya Umma ya Bonde la Hindi huko Telford, Pa. “Vijana watano kutoka Telford, Pa., walienda baharini baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu kupeleka farasi, ndama, na nyumbu kwenye nchi zilizoharibiwa na vita katika Ulaya. Mwanahistoria wa ng'ombe wa baharini Peggy Reiff Miller atashiriki hadithi zao za kuvutia na zaidi,” yalisema maelezo ya tukio hilo mnamo Jumanne, Desemba 8, saa 7 mchana (saa za Mashariki). Jisajili kwa https://ivpl.assabetinteractive.com/calendar/seagoing-cowboys.


Newsline ni huduma ya habari ya barua pepe ya Kanisa la Ndugu. Wachangiaji wa toleo hili la Jarida ni pamoja na Doris Abdullah, Shamek Cardona, Jeanne Davies, Stan Dueck, Nate Hosler, Pauline Liu, Nancy Miner, Paul Mundey, Walt Wiltschek, na mhariri Cheryl Brumbaugh-Cayford, mkurugenzi wa Huduma za Habari kwa Kanisa la Ndugu. Habari za majarida zinaweza kuchapishwa tena ikiwa Newsline itatajwa kama chanzo. Tafadhali tuma vidokezo vya habari na mawasilisho kwa cobnews@brethren.org . Pata kumbukumbu ya jarida www.brethren.org/news . Jisajili kwa Jarida la Habari na majarida mengine ya barua pepe ya Church of the Brethren au fanya mabadiliko ya usajili kwa www.brethren.org/intouch . Mawasilisho yote yanategemea kuhaririwa. Kujumuishwa katika Orodha ya Habari si lazima kuwasilisha uidhinishaji na Kanisa la Ndugu.

Pata habari zaidi za Kanisa la Ndugu:

[gt-link lang="sw" label="Kiingereza" widget_look="flags_name"]