Na Doris Abdullah
Familia ya Kanisa la Brooklyn la Kwanza, katika mkutano wa kabla ya janga katika patakatifu pa kanisa
Mojawapo ya mambo ya kwanza ambayo niliona juu ya upendeleo wa wazungu ni marafiki zangu weupe hawaombwi kamwe kuongea kwa wazungu wengine. Watu wa rangi huulizwa kila mara kuzungumza kwa ajili ya jumuiya nzima. Maneno ya mtu yeyote Mweusi huchukuliwa kama kiwango cha dhahabu cha hisia, ahadi, na vitendo vya sio tu mtu huyo, lakini watu wote Weusi.
Wanaume, wanawake, na watoto katika Kanisa la Kwanza la Ndugu la Brooklyn (NY) wanazungumza kwa sauti mbali mbali kulingana na utambulisho wao kama watu wa rangi, walionaswa kwa siku 100 majumbani mwao na milipuko miwili ya coronavirus na ubaguzi wa rangi. Sikiliza kwa makini na utasikia hasira zao, imani, sifa za Kikristo, hofu, furaha na matumaini ya kesho.
Tuliita mada yetu ya kwanza ya mkutano wa Zoom "Kupambana Katikati ya COVID-19 na Gonjwa la Ubaguzi wa Rangi." Maandiko ya Biblia yamechukuliwa kutoka Isaya 56:7. Kutoka kwa mkutano wa kwanza kuliibuka "Worship for Change: Tamasha la Brooklyn First SonShine Praise Team" kwenye Facebook Live kwa heshima ya George Floyd na vuguvugu la Black Lives Matter. Brooklyn First SonShine Praise Team ilitoa sauti kwa amani, upendo, na haki kupitia Kristo.
Barua ya sauti - Luidgi Altidor kwa diwani:
“Ndugu Diwani,
“Baraka kwako na familia yako katika nyakati hizi za machafuko katika jiji letu. Katikati ya janga hili na tulipohisi kwamba tulikuwa na umbali wa kutosha kati yetu, taifa limeendelea kugawanyika zaidi, kwa sababu ya George Floyd kuuawa na afisa wa polisi huku maafisa wengine watatu wa polisi wakisimama karibu. Video hiyo inahuzunisha kuitazama, inaniacha hali ya wasiwasi, na inanifanya nifikirie mara moja kuhusu kukutana kwangu na polisi.
"Mimi ni mwanamume mwenye umri wa miaka 30 mwenye asili ya Kiafrika, nimeolewa na mchumba wangu wa shule ya upili, nina wana wawili wa ajabu, umri wa miaka 3 na miezi 3, nina shahada ya uzamili katika elimu maalum, mwalimu wa muziki katika shule ya umma, na kuongoza. mpiga gitaa katika bendi ya kusifu ya kanisa langu. Rangi ya ngozi inayowakilisha hatari na woga na wala si utambulisho wangu kama mume, baba, mwana, mwalimu na Mkristo wa Brooklyn ilikuja kukumbuka niliposimamishwa na maafisa wawili wa polisi wazungu. Afisa mmoja akasogea upande wangu huku mwingine akikaribia upande wa abiria huku mikono ikiwa kiunoni. Niliambiwa niteremshe madirisha yote manne, nikaambiwa kosa langu ambalo lilikuwa: kuwasha taa nyekundu na kutofuata itifaki ifaayo ya kusimamisha trafiki.
“Hofu ilipita mwilini mwangu huku kifua kikizidi kukaza, kupumua kukawa kwa shida, jasho likatoka kwenye paji la uso, na maji yakaanza kunitoka machoni. Niliwapa leseni yangu, usajili, na kadi ya PBA. Baba mkwe wangu alikuwa afisa wa polisi aliyestaafu na hivyo chanzo cha kadi ya PBA.
"Kila kitu kilibadilika katika mkutano kwa sababu ya kadi. Afisa huyo aliondoa mikono yake kwenye kiuno chake na afisa wa upande wangu akaingia kunishika mkono. Mkutano wangu ulibadilishwa na kadi, lakini George Floyd hakuwa na kadi ya PBA. Hakutendewa kwa heshima yoyote, adabu au taaluma. Sikuonyeshwa hata moja ya vitu hivyo hadi nilipoonyesha kipande cha plastiki ambacho kiliwajulisha kuwa najua moja ya aina yao.
“Nataka wanangu wakue katika taifa ambalo hawaonekani kuwa tishio kwa sababu ya rangi ya ngozi zao. Nataka wapate adabu, heshima, weledi na haki sawa na wazungu. Beji ya afisa haipaswi kuwakilisha mamlaka, hofu, na mamlaka kwa kundi moja la watu juu ya lingine. Hebu tujumuike pamoja kama jumuiya na kuwawajibisha walio madarakani kwa kazi wanayofanya kwani tunatambua kwamba sisi sote ni washiriki wa jamii ya binadamu.”
Sauti - Melissa Marrero:
"Ndio, ninakubali kwamba kuna kitu kinahitaji kutoka kwa mazungumzo na uandishi wa barua bila shaka ni njia mojawapo ya kufikisha ujumbe kwa wale ambao wanaweza kufaidika kutokana na kusikia ujumbe huo kwa maandishi.
“Ningetaka maneno yangu yasikike kwa wale ambao wamefumbia macho mizigo ya wengine, badala ya wale viongozi na wanasiasa ambao tayari wanaunga mkono maandamano na mageuzi ya kisheria.
"Wakati wale wanaosaidia kuipeleka nchi hii katika mwelekeo sahihi bado wanahitaji kuungwa mkono, ni wale ambao hawatumii majukumu yao ya uongozi kuzuia au kukosea haki ambao labda wanahitaji maombi yetu."
Brooklyn Mazungumzo ya kwanza juu ya mageuzi ya polisi:
Wanachama wa Brooklyn First wanataka polisi wawajibishwe kwa matendo yao. Wanataka mafunzo bora kwa polisi wote na wale walio na masuala ya kinidhamu na afya ya akili wanaotunzwa na kuondolewa kazini.
Wanahisi kwamba wanapaswa kuwaita polisi katika wakati wa shida na wasiwe na hofu kwamba watakuwa wahasiriwa badala ya kutunzwa. Mnamo 2000, mhamiaji kutoka Afrika Magharibi anayeitwa Amadou Diallo alipigwa risasi 41 na polisi. Maafisa wote wanne waliachiliwa huru kwa mashtaka ya mauaji ya shahada ya pili na hatari ya kutojali. Maisha ya Weusi ni Muhimu kwa sababu rangi ya ngozi ni zawadi kutoka kwa Mungu inayotambulisha kundi moja la wanadamu kutoka kundi lingine la wanadamu. Nyeusi sio uhalifu wala haimaanishi kuwa chini ya mwanadamu. Eric Gardner pia hakuwa na silaha na hakuwakilisha tishio lolote kwa polisi, lakini walimkaba koo hadi kufa. Polisi hawakuwajibishwa kwa kifo chake. Black haipaswi kumfanya mtu kuwa shabaha ya ugaidi mikononi mwa polisi. Maisha ya Weusi ni muhimu.
Background:
Brooklyn Kwanza ni nyumbani, tangu kuanzishwa kwake 1899, kwa wahamiaji kutoka nchi nyingi. Wahamiaji wapya, wazee, na wanaozungumza lugha mbili kizazi cha pili na cha tatu hupofuka pamoja kwa urahisi katika upendo wao kwa wao na upendo kwa Mungu. Ni kanisa la mjini katika maana pana ya neno ambapo mtu husikia lugha na lahaja kadhaa zikiwemo Kichina, Kihispania, Kifaransa na Kiingereza. Waanzilishi wa kanisa walikuwa wakulima wazungu kutoka vijijini Pennsylvania. Waanzilishi na wahamiaji wamebadilishwa na bado wanabadilishwa na mienendo ya kipekee na uhusiano kati ya wale kutoka urithi wa Ulaya na wale kutoka urithi wa Kiafrika ambao wamefafanua Marekani kwa miaka 400.
Rangi ya ngozi, huko Amerika, ni silaha. Mtu haitaji kujua historia ya miaka 200 ya utumwa wa gumzo na miaka 100 ya ubaguzi wa kisheria ili kujua kuwa kuwa Mweusi huko Amerika kunaweza kukugharimu maisha yako. Wale wanaodhaniwa kuwa Weusi hawawezi kuchagua hatima yao na huwa chini ya vurugu kila wakati. Upendeleo mweupe unamaanisha hauwajibikiwi kwa matendo yako katika kushughulika na wale wa rangi. Upendeleo mweupe hukuruhusu kujiepusha na uhalifu usioelezeka.
Wahamiaji wa awali wa Brooklyn Kwanza walijaribu kutunza kwa kugeuka kutoka kwa urithi wao na hata kubadilisha majina yao ya mwisho. Tangu uasi wa Weusi wa miaka ya 1960 huko Watts, Calif., wa wana na binti wa kusini wa urithi wa Kiafrika, wahamiaji wengi wamekumbatia urithi wao wa asili. Walikataa kubadilisha majina yao ili kuchanganyikana. Walikumbatia urithi wao wa asili, wa Ulaya na wa utumwa. Na wengi walikataa dhana ya uwongo kwamba nyeupe ni bora na nyeusi ni ya thamani ndogo. Milipuko ya kitamaduni katika sanaa, burudani, na michezo, iliyotawaliwa na Waamerika wa Kiafrika, ilikusanya wafuasi miongoni mwa vijana. Walipata fahari katika michango ya wasanii na watu wa michezo kutoka nchi zao za asili.
Wakati huo huo, rangi za ngozi za wahamiaji huwaweka kwenye hofu sawa na wenzao wa Kiafrika-Amerika. Afisa wa polisi mzungu anayeshika doria jirani hajali nchi yao ya asili. Wameainishwa kama wasio wazungu na wakawa walengwa wa vurugu. Hii imekuwa kweli zaidi kwa miaka mitatu iliyopita na utawala wa sasa huko Washington, DC.
Wengine katika Brooklyn Kwanza wanapitia mahangaiko ya kutengana kwa watoto, kama wahamiaji. Hiyo ni, watoto wao wamezaliwa hapa, lakini ikiwa watafichuliwa na mamlaka wazazi wanaweza kuhamishwa hadi nchi yao ya asili. Watoto wao wangebaki Marekani bila wazazi wao, jambo ambalo ni wazo la kuogofya kwa mzazi yeyote. Jiji la New York ni Jiji la Sanctuary na kuna uwezekano mdogo wa hii kutokea hapa, lakini mishipa bado ni dhaifu. Pia, mpango wa DACA unaowakinga dhidi ya kufukuzwa wale walioletwa hapa wakiwa watoto uko chini ya usimamizi.
Pamoja na janga hili kumekuja upotezaji wa kazi na hofu inayokuja ya ukosefu wa makazi, kufukuzwa, kupoteza huduma ya matibabu wakati wagonjwa, na kifo pekee.
Maandiko ya Biblia yalishirikiwa:
“Kwa hiyo Mungu akaumba mwanadamu kwa mfano wake. Kwa mfano wa Mungu aliwaumba, mwanamume na mwanamke aliwaumba” (Mwanzo 1:27).
“Hawa nitawaleta kwenye mlima wangu mtakatifu, na kuwafurahisha katika nyumba yangu ya sala; kwa maana nyumba yangu itaitwa nyumba ya sala kwa mataifa yote” (Isaya 56:7).
“Vaeni silaha zote za Mungu, mpate kuweza kuzipinga hila za shetani. Kwa maana kushindana kwetu sisi si juu ya damu na nyama; bali ni juu ya falme na mamlaka, juu ya wakuu wa giza hili, juu ya majeshi ya pepo wabaya katika ulimwengu wa roho” (Waefeso 6:11-12).
“Mchukuliane mizigo na kuitimiza hivyo sheria ya Kristo” (Wagalatia 6:2).
- Doris Abdullah ni mmoja wa wachungaji wa Brooklyn (NY) First Church of the Brethren na mwakilishi wa madhehebu ya Church of the Brethren katika Umoja wa Mataifa.
Kwenda www.brethren.org/Newsline kujiandikisha kwa huduma ya habari ya barua pepe ya Kanisa la Ndugu za Kanisa bila malipo na kupokea habari za kanisa kila wiki.