Gazeti Maalum kwa Ijumaa Kuu 2017

Gazeti la Kanisa la Ndugu
Aprili 14, 2017

“Ninyi mnaomcha Bwana, msifuni! …Kwa maana hakudharau wala kuchukia mateso ya mtu aliyeteswa…. Miisho yote ya dunia itakumbuka na kumgeukia Bwana” (Zaburi 22:23a, 24a, 27a).

Ijumaa Kuu 2017 inaambatana na kumbukumbu ya miaka mitatu ya utekaji nyara wa Chibok, na inakuja baada ya mashambulizi ya Jumapili ya Palm kwa Wakristo wa Coptic nchini Misri, na mizunguko ya mara kwa mara ya hatua za kijeshi nchini Syria. Habari za leo zina ripoti za jeuri, njaa, na matukio mengine yanayohatarisha maisha katika sehemu nyingi ulimwenguni. Ndugu walipokusanyika kuzunguka meza ya karamu ya upendo jana jioni, bila shaka maombi mengi yalisemwa kwa ajili ya mapambano ya akina dada na ndugu karibu na mbali. Inaonekana kuwa siku inayofaa kwa jarida la Newsline kutoa toleo maalum linaloangazia machache kati ya mapambano haya, pamoja na madokezo ya matumaini ya ufufuo na maisha mapya.

1) Tahadhari ya Hatua kwa ajili ya maadhimisho ya miaka tatu ya utekaji nyara wa Chibok
2) Mtendaji Mkuu wa Global Mission na Huduma anatembelea Chibok wakati wa safari ya hivi majuzi nchini Nigeria
3) Church of the Brethren inatoa ruzuku ya kujenga upya makanisa ya Nigeria
4) Kumkumbuka Chibok katika Chuo Kikuu cha Mt. Vernon Nazarene
5) Kubeba msalaba bila woga: Jinsi Kanisa la Coptic nchini Misri linavyokabiliana na tishio la mara kwa mara
6) Sikukuu ya upendo huko Princeton

**********

Nukuu ya wiki:

"Wiki hii Takatifu nchini Iraq, Wakristo na Waislamu watatembea kwa kilomita 140 kupitia Uwanda wa Ninawi kwa jina la amani na kukomesha ghasia katika eneo lililokuwa na watu wengi wa Kikristo. Maandamano ya amani yanaungwa mkono na Patriarchate ya Wakaldayo, ambayo ilitangaza 2017 kama 'Mwaka wa Amani.' … Inakadiriwa watu 100 kutoka Iraq na nchi nyingine wanatarajiwa kutembea katika ardhi hizi za kihistoria. Katika safari hiyo ya juma zima, washiriki watasali kwa ajili ya kuzaliwa upya kwa miji hii iliyoachwa na pia amani na nia ya kushinda aina zote za vurugu.”

- Kutoka katika ripoti ya Radio Vatican ya tarehe 10 Aprili. Maandamano ya amani yalikuwa yaanze huko Ankawa kaskazini mwa Iraq, baada ya Misa ya Jumapili ya Mitende, na kuishia Qaradosh, karibu na magofu ya miji ya kale ya Ashuru ya Nimrud na Ninawi na kilomita 32 tu kutoka. Mosul, ripoti hiyo ilisema. Ipate kwa http://en.radiovaticana.va/news/2017/04/10/christian_and_muslims_in_iraq_march_together_for_peace_/1304646 .

**********

Ujumbe kwa wasomaji: Jumapili ya Kitaifa ya Vijana, Mei 7, ni fursa ya kuwashirikisha vijana katika kuongoza ibada katika sharika katika Kanisa la Ndugu. Jumapili hii maalum ya kila mwaka inafadhiliwa na Huduma ya Vijana na Vijana Wazima na Huduma ya Maisha ya Usharika. Mandhari ya 2017, "Vizazi Vinavyoadhimisha Imani" (Zaburi 145:4 na Matendo 2:42-47), inaunganishwa na maadhimisho ya Mei kama Mwezi wa Wazee na Msukumo huu wa msimu wa vuli wa 2017–Kongamano la Kitaifa la Wazee (NOAC). Nyenzo za ibada za tarehe 7 Mei na toleo la ubora wa juu la nembo ni bure kupakua kutoka http://www.brethren.org/yya/national-youth-sunday.html . Zaidi kuhusu kuunganisha vizazi mwezi wa Mei yatajumuishwa katika Orodha ya Habari ya wiki ijayo.

**********

 

 

1) Tahadhari ya Hatua kwa ajili ya maadhimisho ya miaka tatu ya utekaji nyara wa Chibok

Kutoka Ofisi ya Ushahidi wa Umma

Wakumbushe wawakilishi wako kwamba ni miaka mitatu tangu wasichana wa Chibok walipotekwa nyara na kwamba shida ya chakula nchini Nigeria inaendelea.

Mnamo Aprili 14, 2014, wasichana 276 wa Chibok walitekwa nyara na kundi la kigaidi, Boko Haram. Hadi sasa, wasichana 195 wanaendelea kushikiliwa. Tunatambua kwamba sio tu Ijumaa hii ni kumbukumbu ya miaka tatu ya utekaji nyara wa wasichana, lakini pia Ijumaa Kuu, siku ambayo tunatafakari juu ya mateso na matumaini. Raia wengi wa Nigeria wameteseka mikononi mwa Boko Haram. Tunatamani matumaini kupitia misaada ya kibinadamu na usikivu zaidi wa serikali kwa Nigeria katika wakati huu wa giza wa janga kubwa zaidi la kibinadamu.

Taarifa ya Mkutano wa Mwaka wa Kanisa la Ndugu wa 2014, "Azimio la Kukabili Vurugu nchini Nigeria," inasema, "Hali za Nigeria zimejulikana kwa ulimwengu, na kwa uangalifu wetu kama Ndugu. Dada na kaka wa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Kanisa la Ndugu katika Nigeria) wanatekwa nyara, milipuko ya mabomu, mauaji ya watu wengi, na kuchomwa kwa makanisa na nyumba. Licha ya mwamko huo wa kimataifa, ghasia zimeendelea kwa kasi ya kutisha. Viongozi wa EYN wameomba kufunga na kuomba kwa ajili ya masaibu ya kanisa na watu wa Nigeria.”

Tunahimiza kuendelea kuzingatia na mwitikio mpana wa kibinadamu.

Piga simu au andika barua kwa wawakilishi wako ukitumia kiolezo kifuatacho kwa ajili ya kutia moyo.

Hello,

Mimi ni _______ kutoka ________ na mshiriki wa Kanisa la Ndugu. Ninapiga simu kwa sababu ninawahurumia sana dada zangu wa Nigeria ambao, Aprili 14, watakuwa wamepotea kwa miaka mitatu. 
Kanisa la Ndugu limekuwa Nigeria tangu mwanzoni mwa miaka ya 1920 na sasa zaidi ya washiriki milioni moja Kaskazini Mashariki na limechangia karibu dola milioni 5 kufadhili miradi ya kukabiliana na mgogoro.

Mnamo Aprili 14, 2014, wasichana 276 wa Chibok walitekwa nyara na kundi la kigaidi, Boko Haram. Tunasherehekea kwamba wasichana wengine wameachiliwa, lakini hatua zaidi zinahitajika.

Kwa nini serikali ya Marekani haifanyi kazi zaidi kushughulikia wasichana waliotekwa nyara na Boko Haram?

Tunahimiza kuendelea kuzingatia njaa inayojitokeza na ongezeko la ufikiaji kwa mwitikio mpana wa kibinadamu.

Ningependa kuzungumza juu ya hili zaidi na mmoja wa wafanyikazi wako anayeshughulikia maswala haya. Nambari yangu ya simu ni: ____ Anwani yangu ni: _________ Anwani yangu ya barua pepe ni: _______

Watafute wabunge wako hapa: www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

- Emerson Goering ni mjenzi wa amani na mshirika wa sera katika Ofisi ya Kanisa la Brethren ya Ushahidi wa Umma huko Washington, DC Arifa za Hatua hutolewa mara kwa mara zikibainisha vitendo vya utetezi vinavyohusiana na taarifa za Mkutano wa Kila Mwaka. Ili kupokea arifa kwa barua pepe nenda kwa www.brethren.org/publicwitness/legislator-lookup.html .

2) Mtendaji Mkuu wa Global Mission na Huduma anatembelea Chibok wakati wa safari ya hivi majuzi nchini Nigeria

Video kutoka Chibok. Imetumwa na Kanisa la Ndugu Duniani Misheni Alhamisi, Aprili 13, 2017.

Na Jay Wittmeyer

Aprili 14, Ijumaa Kuu, inaadhimisha mwaka wa tatu tangu kutekwa nyara kwa kikatili kwa wasichana 276 kutoka Shule ya Sekondari ya Wasichana ya Serikali huko Chibok, Jimbo la Borno, Nigeria. Kanisa la Ndugu limekuwa likiwaombea wasichana hasa tangu tukio hilo litokee na tunaomba muendelee kusali. Kwa kadiri ya uelewa wangu, kwa sasa kuna wasichana 197 ambao bado hawajapatikana na, naamini, wengi wao bado wako hai.

Nilienda Chibok wiki iliyopita. Ulinzi ni mkali sana, na hakuna nafasi ya kufanya mengi, lakini nilihisi kulazimishwa kwenda pamoja na ndugu watatu kutoka Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Kanisa la Ndugu katika Nigeria): Marcus Gamache, Dk. Yakubu Joseph, na katibu wa wilaya ya Chibok. Ilikuwa kwa kiasi fulani kwa uelewa wangu, kwa kiasi fulani kumtia moyo EYN, na haswa zaidi, familia za Ndugu za hapa ambao wanaendelea kuishi na kulima Chibok.

Chibok ni umbali wa zaidi ya saa moja kwa gari kutoka Kwarhi, makao makuu ya kitaifa ya EYN, na eneo la ukumbi wa mikutano ambapo tulikuwa tunahudhuria Majalisa ya 70 au kongamano la kila mwaka la EYN.

Wakati wa Majalisa, rais wa EYN Joel Billi "aliitaka serikali ya shirikisho kuharakisha hatua katika kuwaokoa wasichana waliobakia waliotekwa nyara wa Chibok ili kuwaweka imara katika imani ya Kikristo," kama ilivyoripotiwa katika Leadership News ya Nigeria. Alinukuliwa katika gazeti la taifa akisema kuwa EYN haitalegea katika kuwaombea wasichana hao warejee salama na wazazi wao, na kuitaka kamati ya rais kuongeza juhudi za kuharakisha ujenzi wa majengo ya ibada yaliyoharibiwa na waasi hao. http://leadership.ng/news/580669/cleric-urges-fg-to-expedite-action-on-release-of-chibok-girls#respond).

Barabara kutoka Kwarhi hadi Chibok imejengwa kwa lami kupitia Uba na kuingia Askira, lakini kisha inageuka kuelekea Msitu wa Sambisi na haina lami na korofi katika kijiji cha soko cha Chibok. Vikosi vya Usalama vya Nigeria vina uwepo mkubwa katika mji na eneo, na tungeweza tu kuingia kwa ruhusa. Hatukupewa fursa ya kutembelea shule ya sekondari.

Tulitembelea makanisa mawili huko Chibok: kanisa lililo nje kidogo, ambalo liko katika harakati za kujenga jengo kubwa zaidi—kwa mshangao wangu; na EYN No.2 katikati ya Chibok ambapo baadhi ya watoto 100 walikuwa wamejipanga na kuandamana katika brigedi za mvulana na msichana [Kinigeria sawa na skauti wavulana na skauti wasichana]. Brigedi hufanya kama walinzi, wakijulisha jamii ikiwa wanashambuliwa.

Pia tulitembelea nyumba ya katibu wa wilaya wa EYN, na tukakutana na mke wake na familia kadhaa ambazo zilikaa naye kwa sababu hazikuweza kukaa katika vijiji vinavyozunguka.

Shule ya Biblia ya Chibok ya EYN bado imefunguliwa na inaendelea kutoa mafunzo kwa wachungaji katika ngazi ya cheti. Kuna wanafunzi 13 katika shule ya Biblia na wahadhiri wawili. Katika mji mzima kuna uhaba wa maji, hasa katika shule ya Biblia. Mfumo wa kuvuna maji ulikuwa katika hali mbaya.

Tulitumia muda wetu mrefu zaidi na familia ya zamani ya Ndugu. Baba alibatizwa mwaka wa 1958 na Gerald Neher, mfanyakazi wa misheni wa Kanisa la Ndugu, na akafunzwa kama fundi wa maabara. Tulikutana na familia yake na wajukuu. Wakati fulani, familia ililazimika kukimbia kutoka Chibok kwa usiku sita na kujificha msituni. Mara ya pili waliondoka kwa usiku mbili. Zaidi ya hayo, yeye na familia yake wamekuwa wakikaa na kuomba na kulima. Familia yake ilikuwa na mavuno mengi mwaka uliopita, ambayo yalijumuisha magunia 30 ya karanga [karanga].

Katika kuzungumza na maafisa wa usalama wa Nigeria, tuligundua kuwa wengi wamekaa Chibok kwa zaidi ya miaka minane yenye mvutano. Siwezi kushiriki maelezo ya hadithi zao, lakini ilikuwa ya kusisimua kuelewa ni kwa kiasi gani wamekuwa wakiteseka. Askari mmoja aliomba Biblia, ambayo tuliahidi kutuma.

Niliondoka nikiwa na mzigo mkubwa zaidi wa kuwaombea wasichana waliopotea, lakini pia nilitia moyo kwamba kuna shahidi wa Kikristo huko Chibok. Ndugu wa Nigeria wamedumisha ushuhuda wao, licha ya hayo yote. Mwaka jana, wasichana 21 wa shule waliotekwa nyara waliachiliwa, na kuomba wabatizwe. Tunawaombea wasichana waliobaki.

 

- Jay Wittmeyer ni mkurugenzi mtendaji wa Global Mission and Service for the Church of the Brethren. Kwa zaidi kuhusu Mwitikio wa Mgogoro wa Naijeria, juhudi za pamoja za Misheni na Huduma za Ulimwenguni na Huduma za Ndugu za Majanga na Ekklesiar Yan'uwa wa Nigeria, nenda kwa www.brethren.org/nigeriacrisis .

3) Church of the Brethren inatoa ruzuku ya kujenga upya makanisa ya Nigeria

Na Jay Wittmeyer

Kanisa la Ndugu limetoa dola 100,000 kwa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Kanisa la Ndugu nchini Nigeria) ili kuunga mkono juhudi za kujenga upya kanisa za washiriki wa EYN. Ruzuku hiyo itatolewa kwa makanisa 20 kwa $5,000 kwa kipande.

Ifuatayo ni orodha ya awali ya Halmashauri za Kanisa za Mitaa (KKKT) zinazopokea ruzuku hizi, zilizoorodheshwa chini ya Mabaraza ya Kanisa la Wilaya (DCC):

- Katika DCC Biu: LCC Kwaya Kusar
- Katika DCC Shaffa: LCC Shaffa No. 1
- Katika DCC Kwajaffa: LCC Tashan Alade, LCC Kirbuku
- Katika DCC Gombi: LCC Gombi No. 1, LCC Gombi No. 2
- Katika DCC Mubi: LCC Giima, LCC Lokuwa
- Katika DCC Gashala: LCC Bakin Rijiya
- Katika Uba wa DCC: LCC Uba No. 1, LCC Uba No. 2
- Katika DCC Whatu: LCC Whatu
- Katika DCC Vi: LCC Vi No. 1
- Katika DCC Michika: LCC Michika No. 1, LCC Lughu
- Katika DCC Askira: LCC Askira No. 1, Askira No. 2.
- Katika DCC Gulak: LCC Gulak No. 1.
- Katika DCC Ribawa: LCC Muva
- Katika DCC Bikama: LCC Betso

Uongozi wa EYN uliweka vigezo kadhaa katika kusimamia ruzuku. Iliondoa maeneo ambayo bado ni tete kujengwa upya kwa usalama, ikiwa ni pamoja na Gwoza, Chibok, Wagga na Madagali. Iliamua kuunga mkono ujenzi wa makanisa makubwa zaidi, ili mara tu yatakapojengwa upya, yaweze kusaidia ujenzi wa makanisa madogo. Baadhi ya makanisa katika Jimbo la Borno yanaweza kurekebishwa kupitia fedha kutoka kwa serikali.

Kwa makanisa madogo, dola 5,000 zitanunua paa la chuma na bati, wakati kuta zinaweza kujengwa kwa vifaa vya ndani.

Kanisa la Ndugu lina njia mbili za msingi za kuchangisha fedha kwa ajili ya Nigeria: Mfuko wa Mgogoro wa Nigeria, ambao unaelekezwa kwenye misaada ya kibinadamu; na Hazina ya Kujenga Upya Kanisa, ambayo husaidia EYN kujenga upya makanisa yake.

- Jay Wittmeyer ni mkurugenzi mtendaji wa Global Mission and Service for the Church of the Brethren.

4) Kumkumbuka Chibok katika Chuo Kikuu cha Mt. Vernon Nazarene

Na Pat Krabacher

Kwa mwaka wa tatu mfululizo, Kristie Hammond wa Kanisa la Olivet la Ndugu huko Ohio–sasa ni mwandamizi katika Chuo Kikuu cha Mt. Vernon Nazarene (MVNU)–alipanga msemaji wa haki za kijamii kuadhimisha kila mwaka unaopita wa utekaji nyara wa Chibok. Anasema yeye binafsi aliathiriwa na tukio hili la kutisha kwa sababu wasichana walikuwa wa umri wake, au wadogo, na walitekwa nyara kwa kujaribu kupata elimu ya baada ya sekondari kama yeye anavyofanya.

Kati ya wasichana wa awali 276 waliochukuliwa kutoka Shule ya Sekondari ya Wasichana ya Serikali huko Chibok, Nigeria, Aprili 14, 2014, wasichana 193 bado hawajapatikana. Kutochukua hatua kwa serikali ya Nigeria kuwatafuta na kuwaokoa wasichana hao ambao bado hawajapatikana sasa kunakinzana na kile kinachodhaniwa kuwa serikali ya Nigeria inaingilia maisha ya wasichana 83 wa Chibok ambao wametoroka. Kati ya wale ambao wametoroka, 57 walitoroka wakati wa usiku na mchana wa kwanza wa utekaji nyara. Watu 26 waliotoroka au kuachiliwa tangu Mei 2016 wamekuwa chini ya kifungo sawa cha nyumbani.

Mume wangu, John Krabacher, na mimi tulikuwa wazungumzaji walioalikwa kwa tukio la tatu la kila mwaka la MVNU kuwakumbuka wasichana wa shule wa Chibok. Tulionyesha slaidi na kusimulia hadithi kutoka Ziara ya Ushirika ya Agosti 2016 kupitia kaskazini-mashariki mwa Nigeria, Kambi Kazi ya Pegi kujenga upya mojawapo ya makanisa ya EYN yaliyoharibiwa Januari hii, na ziara yetu ya siku mbili ya EYN Wulari, kambi ya Baraza la Kanisa la Mitaa la Maiduguri (LCC) kwa IDPs. (watu waliokimbia makazi yao) katika Jimbo la Borno mnamo Februari 8-10 mwaka huu. Tulijumuisha slaidi zinazoangazia Chibok na wasichana wa shule. Ripoti ya maneno kuhusu mji wa Chibok ilishirikiwa kulingana na ziara ya hivi majuzi zaidi ya Jay Wittmeyer, mkurugenzi mtendaji wa Global Mission and Service for the Church of the Brethren.

Vijana wa kike kumi na wawili waliuliza maswali ya uchunguzi kuanzia "Boko Haram ni nani?" "Je, kuna Waislamu wanaopigana na Boko Haram?" Kitini cha makala ya Machi 18 iliyoandikwa na Dionne Searcey na Ashley Gilbertson wa New York Times, yenye kichwa "Chini ya Kinyago cha Maisha ya Kawaida, Maisha ya Vijana Yanayojeruhiwa na Boko Haram," ilitusaidia kujibu maswali inapoelezea kwa uwazi maisha ya watoto na vijana. kutekwa nyara na Boko Haram ( www.nytimes.com/2017/03/18/world/africa/boko-haram-nigeria-child-soldiers.html ).

Tulifunga mkutano huo wa dakika 90 kwa duara ya maombi, ambapo tulitoa maombi ya dhati kwa wote waliotekwa nyara, kwa wale wanaosubiri kurudi kwa mpendwa wao aliyepotea, kwa Nigeria, kwa ajili ya elimu kuondokana na uovu ambao ulikusudiwa na Boko Haram. , na hata kwa wapiganaji wa uasi. Machozi yalimwagika na macho yalifunguliwa kwa mkasa huo ambao bado unatokea kaskazini mashariki mwa Nigeria.

Tunaposali kwa ajili ya mtu fulani au jambo fulani, tunapaswa kulazimishwa kuchukua hatua, kuwa sauti kwa ajili ya wasio na sauti, au kufanya jambo fulani jema. Mioyo yetu inawakumbuka 276 wa Chibok na familia zao, pamoja na maelfu ya wengine wanaojaribu kuchukua vipande vya maisha yaliyosambaratika na jamii zilizoharibiwa.

- Pat Krabacher ni Mfanyakazi wa Huduma ya Kujitolea ya Ndugu anayehudumu katika Mwitikio wa Mgogoro wa Nigeria. Pata maelezo zaidi kuhusu jitihada za kukabiliana na www.brethren.org/nigeriacrisis .

5) Kubeba msalaba bila woga: Jinsi Kanisa la Coptic nchini Misri linavyokabiliana na tishio la mara kwa mara

Na Katja Buck, kutoka Baraza la Makanisa Ulimwenguni iliyotolewa

Mashambulizi ya kikatili dhidi ya makanisa mawili ya Alexandria na Tanta siku ya Jumapili ya Palm, yenye wahasiriwa zaidi ya 40, sio mashambulizi ya kwanza kwa Wakristo nchini Misri. Mnamo Januari, kile kinachoitwa Islamic State kilitangaza tishio dhidi ya Wakristo wa Coptic na kuwaua wanane. Mnamo Desemba 2016, mlipuko katika Kanisa Kuu la Cairo uliua watu 30.

Jinsi ya kukabiliana na tishio hili la mara kwa mara? Na jinsi ya kuepuka chuki inayoongezeka kati ya Wakristo na Waislamu? Kanisa la Coptic limekuwa na jibu la aina kwa miaka 2,000: mauaji-wazo lililosahaulika katika sehemu nyingi za ulimwengu.

Katika mahojiano hapa chini, Askofu wa Coptic Thomas anaelezea kwa nini wazo la kifo cha imani lina majibu mengi ya maisha katika karne ya 21.

Swali: Mada ya kifo cha kishahidi ilitokea tena Februari 2015 wakati vijana 21 wa Copt waliuawa na kile kinachoitwa Islamic State nchini Libya. Watu duniani kote walichukizwa na hofu waliyopewa na magaidi kupitia video yao iliyotengenezwa kitaalamu kwenye ufuo wa bahari. Mwitikio wa kawaida katika nchi za Magharibi haukuwa kutazama video hiyo ili kuweka heshima ya wahasiriwa. Wakristo katika Misri walifanya kinyume. Walitazama video hiyo hadi mwisho. Kwa nini?

Askofu Thomas: Walishiriki mateso na wale waliokatwa vichwa. Na ghafla waliona, kwamba, wakati huo visu vilipokuwa vikiwakata vichwa vyao, vijana walitamka jina la Yesu. Siku kadhaa baadaye kanisa la Coptic liliwatangaza rasmi kuwa wafia imani wa kanisa.

Swali: Katika mitandao ya kijamii wakati huo watu wengi nchini Misri walifurahi. Icons kwenye msiba kwenye pwani ya bahari ziliundwa. Hii ni tabia ambayo watu wa Magharibi hawawezi kuelewa. Je, Wakoptisti hawaogopi? Je, hawahisi hasira au kutishiwa?

Askofu Thomas: Usifikiri kwamba hatuombolezi! Jambo kama hili linapotokea kwa watu wasio na hatia kuna machozi mengi. Lakini katika kifo cha imani kuna yote mawili kwa wakati mmoja: maumivu ya msalaba na furaha ya wokovu. Chukua tu mfano wa Mariamu, Mama wa Mungu. Ilimbidi atoe mtoto wake, lakini alimfurahia Mungu. Hivi ndivyo Wakristo wa Misri wanavyohisi.

Swali: Je, hawachukii wale waliowaua wale 21 au wanaowadhuru Wakristo?

Askofu Thomas: Inapotokea janga la namna hii huwa tunawaambia watu wasiogope wanaoua. Ndio, wanaweza kuchukua mwili lakini ni nini kingine wanaweza kufanya? Hawawezi kuutwaa utukufu wa milele. Usipoogopa, unaweza kupenda, kusamehe, na kuonyesha nguvu. Usisahau kwamba hadithi ya vijana 21 nchini Libya ilianza muda mrefu kabla ya siku hiyo kwenye pwani ya bahari. Walitekwa nyara, waliteswa na kutishiwa katika jaribio la kubadili imani yao. Lakini walichofanya watu hawa ni kuomba na kuinua macho yao juu zaidi. Unapogeuza macho yako juu, vitu duniani huonekana vidogo.

Swali: Lakini hii si hila ya kisaikolojia? Unaahidi kwa mtu kitu ambacho kiko nje ya ulimwengu huu. Lakini mtu huyu anauawa hapa duniani. Inatia kiwewe kwa wale wanaobaki nyuma. Wazazi hupoteza watoto wao, watoto hupoteza wazazi wao na lazima waendelee na maisha yao bila wapendwa wao.

Askofu Thomas: Ndiyo, inatia kiwewe sana. Na unapokuwa na mtu ambaye amefiwa na mpenzi wake katika shambulio hupati maneno ya kusema. Niliwahi kukutana na mwanamke ambaye alishuhudia mauaji ya dada yake miaka iliyopita. Kwa hili aliondoka Misri na kuhamia New York. Mumewe alipata kazi na kila kitu kilionekana kuwa sawa. Lakini mume alikuwa akifanya kazi katika Kituo cha Biashara cha Dunia siku tu ya mashambulizi ya 9/11. Mwanamke huyu alipoteza mara mbili mtu mpendwa kwa chuki sawa. Mbele yake sikujua la kusema. Hakuna maneno katika hali kama hiyo. Inatia kiwewe.

Swali: Lakini mama huyo wa watoto wawili kati ya 21 waliouawa alihojiwa na TV na kusema kwamba amesamehe, kwamba alikuwa akimsifu Mungu ambaye aliwapa wanawe nguvu ili wawe imara katika imani—nashindwa kuelewa jinsi mama anavyoweza kuwasamehe waliomuua. wana wawili.

Askofu Thomas: Anajua kwamba wanawe wana heshima. Bila shaka, hii haiondoi maumivu yake. Ni kiwewe licha ya kila kitu. Na kwa hiyo, mpango maalum wa uponyaji wa kiwewe unahitajika. Lakini kubeba mateso haimaanishi kubeba chuki. Na kuelezea uchungu na mateso haimaanishi kuwa ninaogopa. Mungu hataki tutupe. Lakini tunapokabiliwa na kifo cha kishahidi tunakubali. Kwa upande mwingine mauaji ya kishahidi daima yanahusishwa na udhalimu. Kunapokuwa na kifo cha kishahidi hii ina maana kwamba kuna dhuluma. Na hii inatuita sisi tunaobaki hai kufanya kila kitu kusimamisha haki. Tuna wajibu wa kufanyia kazi haki. Mauaji haya ya kikatili lazima yakomeshwe.

Swali: Je, kanisa linafanya nini kwa wale ambao wamepoteza wapendwa wao katika mashambulizi dhidi ya Wakristo?

Askofu Thomas: Kwanza, tunatunza familia, kiroho na kifedha. Kupoteza mshiriki wa familia kunaweza kumaanisha maafa ya kifedha kwa wale wanaobaki hai. Tusipojibu mahitaji haya tutarefusha dhulma. Pili, tunafanya uponyaji wa kiwewe na utunzaji wa kichungaji kadri tuwezavyo ili kuzifanya familia kuhisi kwamba haziko peke yao katika huzuni zao. Kisha kanisa linafanya kazi kwa ajili ya haki za binadamu. Hii inakuwa hitaji na hitaji. Na hatimaye, tunahakikisha kwamba upendo lazima uhakikishwe kati ya watu. Kila mtu yuko katika mzunguko wa upendo na msamaha, hata wauaji. Vita vyetu ni vita vya kiroho. Tunapigana na falsafa na kanuni.

Swali: Nini maana ya msamaha?

Askofu Thomas: Msamaha ni tendo kati ya mtu binafsi na Mungu, si kati ya watu wawili. Mhalifu hahusiki katika hatua hii ya kwanza. Msamaha unamaanisha kuwa siruhusu chuki na woga moyoni mwangu. Hii ni muhimu kwa hatua ya pili: kuunda amani na upatanisho. Tunatoa wito kwa haki na tunawaombea watesi wapate kuelewa na kuangazwa na ukweli wa ubinadamu.

Swali: Kwa miaka miwili ulimwengu wa Magharibi umekuwa ukikumbwa na ongezeko la ugaidi. Huko Paris, Berlin, Nice au London watu wasio na hatia waliuawa bila sababu. Je, linaweza kuwa jibu la makanisa katika nchi za Magharibi? Hawana dhana ya kifo cha kishahidi katika theolojia yao.

Askofu Thomas: Hofu hiyo inaivamia jamii ya Magharibi. Hili ndilo lengo la ugaidi. Lakini ujumbe wa hofu lazima ukomeshwe. Hili linaweza kuwa jibu kali la makanisa. Ikiwa hofu inatawala jamii wazo la ujanibishaji linaweza kuchukua nafasi kwa urahisi. Wakati kuna baadhi ya Waislamu wanaoua Wakristo ni rahisi kuhisi kuwa Waislamu wote ni wabaya. Lakini hii si haki. Jibu juu ya kifo cha kishahidi haliwezi kuwa dhuluma.

Swali: Mama aliyetajwa na wale 21 ambao waliuawa na kile kinachoitwa Islamic State hawajapata elimu ya juu. Walikuwa watu wa kawaida, si wanatheolojia, hawakuenda chuo kikuu. Walipataje kujua jinsi ya kuunganisha dhana hii ya kifalsafa ya kifo cha kishahidi katika maisha yao?

Askofu Thomas: Walikuwa watu rahisi na waliishi maisha rahisi. Lakini walilelewa katika roho ya kifo cha kishahidi ambapo heshima ya watakatifu ina jukumu kubwa. Hii iliwapa msingi mkubwa wa kiroho. Imani rahisi haihitaji maelezo mengi. Katika shule zetu za Jumapili hatufundishi theolojia iliyoandikwa bali theolojia hai. Kuna mifano mingi katika historia ya kanisa la Coptic ambapo watu waliuawa lakini walikufa kwa heshima. Labda wale 21 walikuwa wanamkumbuka Mtakatifu George ambaye aliteswa kwa miaka saba na ambaye alikufa kama shujaa. Aliuawa lakini alihifadhi heshima yake. Au Mtakatifu Irenaeus ambaye baba yake Polycarpo aliuawa kishahidi. Mwana aliandika juu ya kifo cha baba yake kwamba alikufa kwa heshima. Nina hakika kwamba wale 21 walikuwa na akilini kwamba kufa katika mambo ya heshima. Au chukua mfano wa Dolagie katika karne ya tatu. Wanawe watano waliuawa wakati yeye alitishiwa kumkana Kristo. Hebu wazia, watoto wao walichinjwa mapajani mwake! Kila mtu katika kanisa la Coptic anajua picha nyingi, hadithi na maneno juu ya wafia imani. Kifo cha imani kimepandwa katika mioyo ya Wakristo huko Misri tangu siku ya kwanza. Na sote tunajua kuwa ni historia ambayo bado iko hai.

Swali: Dhana ya kifo cha kishahidi inaonekana kuwa ya kimantiki katika muktadha wa mateso. Nini kinatokea wakati hakuna mateso tena? Je, hii ina maana bila shaka kwamba wazo la kifo cha kishahidi linapoteza maana yake na kazi yake?

Askofu Thomas: Huenda makanisa ya Magharibi yasihitaji kusulubishwa ili kuelewa maana ya kifo cha kishahidi. Lakini wanaweza kutusaidia kubeba msalaba kama Simoni katika Biblia. Hakuulizwa kama yuko tayari kubeba msalaba wa Yesu. Alinyakuliwa kutoka kwa umati na kulazimishwa kubeba msalaba bila kujua baraka ndani yake. Kubeba msalaba kunaweza kuwa baraka kwa makanisa ya Magharibi. Wajibu wetu wa kufanyia kazi haki unavuka mataifa, mipaka na mali za kisiasa. Mashahidi wanatuma kilio. Swali ni kama tunataka kuisikiliza au la.

- Katja Dorothea Buck ni mwanasayansi wa kisiasa na kidini wa Ujerumani anayeshughulikia mada ya Wakristo katika Mashariki ya Kati kwa zaidi ya miaka 15. Askofu Thomas ni Askofu wa Uaskofu wa Coptic wa Al-Quosia, Upper Egypt. Yeye pia ndiye mwanzilishi wa kituo cha mafungo cha Coptic Anafora, ambacho kiko kati ya Alexandria na Cairo. Mahojiano hayo yalifanywa Machi 26, na yalichapishwa awali na Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC).

6) Sikukuu ya upendo huko Princeton

Na Paul Mundey

Mwezi uliopita, nilipokea mwaliko wa kuhudumu kwenye karamu ya upendo katika Seminari ya Teolojia ya Princeton, ambapo mimi ni mwanazuoni mgeni. Nikiwa nimeshangaa kujua kungekuwa na karamu ya mapenzi huko Princeton, niliruka kwa nafasi ya kusaidia, lakini nikagundua tarehe hiyo ilikinzana na majukumu yangu kama mdhamini katika Chuo cha Bridgewater (Va.).

Nikiwa na hamu ya kushiriki, nilijitolea kusambaza mkate wa ushirika, uliotengenezwa kutoka kwa mapishi ya zamani ya Ndugu. Pia nilikuwa na shauku ya kujifunza asili ya karamu ya mapenzi huko Princeton, na nikagundua kwamba Christina Manero ndiye alikuwa mwotaji wa tukio hilo.

Christina anaposimulia hadithi yake, ingawa sasa anajitambulisha kuwa Mennonite, “nilikuwa katika kutaniko la Church of the Brethren ndipo nilipoonyeshwa karamu ya upendo kwa mara ya kwanza. Siku zote nilikuwa nikijiuliza kwa nini Wakristo hawazingatii kutawadha miguu mara nyingi zaidi, na hapa kulikuwa na Wakristo ambao waliifanya kuwa desturi yao! Sikukuu ya upendo ilikuwa mojawapo ya matukio niliyopenda sana katika kanisa lile na nilipofika seminari niligundua watu wachache walijua kuhusu hilo au Anabaptisti kwa ujumla. Kwa hiyo nilipopanga karamu ya mapenzi, nilijaribu kuleta kile ninachopenda kuhusu mila ambayo sasa ni sehemu yake kwa jumuiya yangu mpya.”

Anasema, "Kuosha miguu ndicho nilichotaka sana kuwajulisha watu, kwa sababu tu nadhani mazoezi yake na kumbukumbu ya Yesu kufanya vivyo hivyo ina nguvu sana."

Akitafakari juu ya Sikukuu ya Upendo ya Princeton iliyofanyika Aprili 5, Christina anabainisha, "Watu walionekana kufurahia uzoefu wote. Tulikuwa na wakati wa kutafakari/kuungama, kutawadha miguu, mlo wa ushirika, na komunyo. Kila sehemu iliambatana na nyimbo na usomaji wa maandiko. Tulikuwa na mchanganyiko mzuri wa Waanabaptisti na wasio Wanabaptisti, kwa hiyo kulikuwa na majadiliano mazuri juu ya mlo wa ushirika kuhusu kile ambacho Waanabaptisti wanaamini, kwa nini wanapenda karamu, na kadhalika. Kwa ujumla, nilibarikiwa na ibada na ninaamini waliohudhuria walikuwa pia.

Kwa njia, aliongeza, "mkate ... ulikuwa mzuri!"

Sikukuu ya Upendo ya Princeton bado ni ukumbusho mwingine wa umuhimu wa urithi wetu, na hamu, ya idadi inayoongezeka ya kugundua njia nyingine ya kuwa kanisa.

- Paul Mundey ni mhudumu aliyewekwa rasmi katika Kanisa la Ndugu. Hivi majuzi alistaafu kutoka kwa huduma ya kichungaji ya wakati wote, akiwa ametumikia kwa miaka 20 kama mchungaji mkuu wa Frederick (Md.) Church of the Brethren. Kwa sasa yeye ni mwanazuoni mzuru katika Seminari ya Kitheolojia ya Princeton. Tafuta blogu yake kwa www.paulmundey.blogspot.com .