Imeandikwa na Del Keeney
Washiriki katika Kanisa la Ndugu Wahudumu wa Kanisa la mwaka huu walibahatika kupokea mafundisho na hadithi za Fr. John Mpendwa, kuhani Mjesuiti, mwandishi, na mwanaharakati wa kutotumia nguvu. Yohana (ambaye alipendelea tumwite hivyo na si “baba mpendwa”) alikuja kuzungumza na Ndugu kwa usadikisho mkubwa ili kuthibitisha sisi ni nani kama kanisa la amani lililo hai, na kutupa changamoto ya kupiga hatua zaidi katika wito huo.
John Mpendwa anafurahisha Chama cha Mawaziri.
Hotuba yake, “Kutembea Kuelekea Amani,” ilitegemea kwa sehemu kubwa kitabu chake chenye kichwa “Maisha Yasiyo na Jeuri,” mojawapo ya vitabu 30 hivi ambavyo ameandika vinavyohusiana na kutokuwa na jeuri na kuleta amani. Kila mshiriki alipokea nakala ya nyenzo hii.
Alielezea kazi yake pamoja nasi ya kuwa kiongozi, akituita kuchukua urithi wetu wa kuleta amani "hatua zaidi" katika maisha yetu kama wachungaji. Katika tamaduni na jamii yetu, alisema waziwazi, "sisi ni wataalam wa jeuri." Ili kukabiliana na hilo, tunahitaji kwa uangalifu kuchagua kutokuwa na vurugu katika majibu yetu kwa hali na kwa kila mmoja wetu.
Swali lenye kutokeza lililoenea katika utoaji wake lilikuwa, “Uko wapi kwenye barabara ya kuelekea amani?” Alizungumza juu ya njia hii kama safari kwa wafuasi wa Yesu, na kutoa changamoto yake maalum kwa wachungaji kupitia ahadi hizi tatu:
- Kutokuwa na jeuri kabisa kwako mwenyewe
- Kuwa na dhamira ya kijinga ya kutotumia nguvu kwa watu wote na viumbe vyote
- Kuwa na mguu mmoja katika vuguvugu la mashinani la kimataifa la kutokuwa na vurugu.
Fr. Hadithi ya John Dear yenyewe ni ushuhuda wa kina wa barabara ya amani. Akiwa kijana, alijikuta akipingwa na maneno ya Yesu katika Mahubiri ya Mlimani. Katika Chapel of the Beatitudes in Galilaya, alikabiliana na maneno ya Yesu yaliyoandikwa kwenye kila ukuta, alikuwa na maana ya kulazimisha kwamba Yesu alikuwa makini kuhusu kuleta amani na kutokuwa na jeuri. Siku zake za kujifunza na uzoefu wa kutotii raia bila vurugu na Daniel Berrigan zilimjenga kwa nguvu. Safari yake inaweza kufupishwa kama jibu la jibu la Berrigan kuhusu jinsi ya kuendelea kwenye njia hii ya amani. Berrigan alimwambia, “Unachotakiwa kufanya ni kufanya hadithi yako ilingane na hadithi ya Yesu ya kuleta amani.” Katika kazi yake ya sasa katika parokia huko New Mexico, anaendelea kupinga nguvu zinazoenea za unyanyasaji na harakati za kudumu za kutotumia nguvu.
Kuongoza ushuhuda wake ni usadikisho mkuu kwamba kazi yetu tukiwa wafuasi wa Yesu ni kuendeleza utawala wa Mungu kama Yesu alivyofanya. Alikariri vitendo na maneno thabiti ya Yesu, kutoka kwa akaunti za injili, ambayo yalishughulikia vurugu za ulimwengu na utamaduni wake kwa majibu yasiyo ya vurugu. Wakati wa kuondoka kwa wengi wetu kutokana na tafsiri za kimapokeo za Ekaristi na msalaba, alitukumbusha kwamba Ekaristi au Ushirika ni agano jipya la kutofanya vurugu, na kwamba maneno ya mwisho ya Yesu kwa kanisa (wafuasi wake) kabla ya kusulubiwa kwake yalikuwa “ wekeni panga zenu,” na ushuhuda wa msalaba ni kwamba “vurugu ikomea hapa.”
Mtazamo wake wa kinabii uliwapa changamoto viongozi wa wachungaji kusimama dhidi ya kile anachokiita "mpinga wa utawala" wa Mungu, unaoonyeshwa katika utamaduni ulioenea wa vurugu ambao mara nyingi hutumia lugha ya amani kuelezea mwenendo wake. Akitumia ushuhuda wa Martin Luther King Mdogo, Mahatma Gandhi, na ndugu wa Berrigan, alitukumbusha juu ya nguvu ya upendo usio na masharti na wa kujitolea.
Kupitia uchunguzi wa Heri na Luka 10, alitulazimisha kuona wito wetu katika kazi ya Yesu ya kutokuwa na vurugu, kuwa hadharani lakini sio kisiasa katika shughuli zetu zisizo na vurugu tukijua kwamba uraia wetu uko katika ufalme wa Mungu, na kukumbuka kwamba sisi wenyewe. "wanarejesha waraibu wa unyanyasaji" na tunahitaji kushughulikia vurugu dhidi yetu na ndani yetu tunaposhughulikia majibu yasiyo ya ukatili kwa utamaduni wetu.
Akielezea kwa utani kufungwa kwake mara nyingi, alitufanya tujue kwamba kuwa mfuasi wa Yesu asiye na jeuri kuna maana kubwa. Katika mawasilisho yake yote yalikuwa ukumbusho kwamba sisi kama wapatanishi ni sehemu ya jumuiya ya kinabii. Kwa hivyo, tunaitwa kuwa watu wa tumaini, ambao kwa maneno ya Mfalme "ndio kukataa mwisho."
- Del Keeney wachungaji Mechanicsburg (Pa.) Church of the Brethren.