Viongozi wa Kanisa la Brothers wametoa taarifa kufuatia wiki moja ya matukio ya ufyatuaji risasi ambayo yamelitikisa taifa. Taarifa hiyo imetiwa saini na Carol A. Scheppard, msimamizi wa Mkutano wa Mwaka wa Kanisa la Ndugu; Samuel Sarpiya, msimamizi mteule wa Kongamano la Mwaka la Kanisa la Ndugu; na Dale E. Minnich, katibu mkuu wa muda wa Kanisa la Ndugu. Taarifa hiyo inafuata kwa ukamilifu:
Wakati Maombolezo Hayatoshi: Taarifa kwa Kanisa la Ndugu
Tumekusanyika katika maombi tukiwa na mioyo mizito na iliyovunjika. Huzuni yetu, iliyoburudishwa na wale waliofariki katika wiki iliyopita, ni sehemu ya maombolezo marefu zaidi. Tunaomba tena na familia ambazo hasara ni mtoto, mzazi, mke, rafiki: tunaziombea familia nyeusi ambazo zimepoteza mpendwa kwa vurugu za polisi, tunawaombea wale wanaoogopa kwamba siku moja inaweza kuwa familia yao, na tunaziombea familia za polisi walioshambuliwa na kuuawa walipokuwa wakifanya kazi ili kuhakikisha kuwa mkesha wa amani unaweza kutokea.
Kwa namna fulani, tunajiombea sisi wenyewe, taifa lililoshikwa katika mzunguko wa vurugu za ubaguzi wa rangi. Tunaombwa kusamehe na kusamehewa, ingawa hatuelewi makosa yetu.
Sisi Ndugu ni watu ambao imani yao ya Kikristo inaonyeshwa kupitia kazi-kwa kujenga upya nyumba, kujenga shule, kubadilisha mabomba, kuwalisha wenye njaa, kuwavisha uchi, na kuosha miguu. Katika historia yetu, hivi ndivyo tulivyofanya amani. Leo, hatujui jinsi ya kuwa wapenda amani kwa nchi yetu wakati chanzo cha vurugu kinaonekana kutotabirika kama dhoruba–na kama dhoruba, ghasia zinaonekana kuja tena.
Kuna mwongozo katika historia yetu wenyewe: Zaidi ya miaka 150 iliyopita, nchi ilikuwa imejiingiza katika mapambano mabaya kuhusu rangi. Wadunkers (kama Ndugu walivyojulikana nyakati nyingine), wakiwa wamezama katika Maandiko na kusoma masuala hayo, walikuwa wazi kuhusu mambo mawili: kwamba tulikuwa dhidi ya utumwa na tulikuwa dhidi ya vita vyote. Kana kwamba kujaribu imani hizi zinazoonekana kupingana, vita vya umwagaji damu zaidi vilipiganwa yadi tu kutoka kwenye milango ya kanisa la Dunker huko Antietam. Makamanda walipanga mipango ya mashambulizi ambayo ilitumia jumba la mikutano kama alama ya harakati zao za askari. Vurugu zilikuwa za kiholela na zilidai Umoja na askari wa Muungano, watumwa na wamiliki wa watumwa. Na baada ya bluu na kijivu kugeuka kuwa nyekundu ya damu, nyumba ya mikutano ikawa hospitali. Wakati kutaniko la Dunker lilipoweza kurejea kwenye ibada, kuta za kanisa lao zilikuwa zimejaa risasi na viti vilikuwa vimetapakaa damu kabisa.
Kanisa dogo la Dunker kwenye uwanja wa vita wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Antietam ni ishara ya wito wa Ndugu—kuwa alama ya kimbilio wakati wa vurugu.
La pequeña iglesia de Dunker en el campo de batalla de la guerra civil en Antietam es un símbolo de la vocación de los Hermanos – para ser un punto de referencia de refugio durante una epoca de violencia.
Ingawa hatuko katika vita kubwa ya wenyewe kwa wenyewe, tuko katika wakati wa ghasia kubwa za wenyewe kwa wenyewe. Hatujagawanywa na mistari ya kijiografia kama vile kaskazini na kusini, wala mistari ya kisiasa kama Muungano na Muungano. Lakini bado tumegawanyika kwa rangi. Mawazo yetu yamefanywa kuwa ya upungufu wa damu kupitia woga, starehe, na takwimu zilizopotoshwa kwa manufaa ya kisiasa. Mioyo yetu imekuwa migumu kwa mlo wa kutosha wa maoni ya vyombo vya habari yaliyofichwa kama habari zinazotia pepo mtu yeyote tofauti na sisi. Bado migawanyiko hii inatia ukungu katika rangi ya kawaida ya damu iliyomwagika katika vurugu na kutoweka tunapokabili mwito wa Kristo wa kuwapenda na kuwatumikia jirani zetu wote.
Katika msimu huu wa vurugu zinazoongezeka, Ndugu hao wanaweza tena kuwa alama ya kimbilio kama vile kuta rahisi za jumba la mikutano la Dunker kwenye uwanja wa vita wa Antietam. Haitoshi kuongeza hashtag au kuchapisha makala kwenye Facebook. Ni lazima turudi kwenye Maandiko ambayo yanatujulisha kuhusu kazi yetu ya kuwatunza wale ambao wangekufa njaa, kuvuliwa nguo, na kufungwa. Ni lazima tujihusishe na mjane, yatima, na mgeni kwa jamii yetu. Maandiko yaliwakumbusha Wakristo wa mapema juu ya nguvu za kihistoria na kitamaduni ambazo zilikuwa zimewafafanua na kuwagawanya kuwa Myahudi, Mataifa, mtumwa, na bwana. Leo, tunahitaji kuwa wanafunzi ambao wanaweza kutambua jinsi mamlaka na tawala za udhalimu wa rangi zimeiumiza nchi yetu—kiroho na kimwili. Tunahitaji kuelewa ni nini hutufanya tujifungie katika mzunguko huu wa vurugu na lazima tuchunguze roho zetu kwa maana ya kugeuza shavu lingine, kwenda hatua ya ziada, na kuosha miguu ya wengine.
Tunapoendelea kukusanyika katika maombi katika majuma na miezi ijayo, tuna fursa ya kufanya kazi ya uanafunzi ambayo hututayarisha kuwa wapatanishi ili tuweze kukabiliana na masimulizi ya woga na vurugu. Hata katikati ya dhoruba hii, tutakuwa mahali ambapo uponyaji na amani vinawezekana, ambapo watu wanaweza kutaja hofu zao, na ambapo tunaweza kutunza majeraha ya kiroho na ya kimwili. Kwa maana hapa ndipo tunapoendeleza kazi ya Yesu, kutufanya kuwa watu wanaojulikana kwa kuishi kwa amani, urahisi, na pamoja.
Carol A. Scheppard, Msimamizi, Kongamano la Mwaka la Kanisa la Ndugu
Samuel Sarpiya, Msimamizi-Mteule, Mkutano wa Mwaka wa Kanisa la Ndugu
Dale E. Minnich, Katibu Mkuu wa Muda, Kanisa la Ndugu