Kikundi cha Wabata wakifanya majadiliano wakati wa kongamano la kuwajengea uwezo linalofadhiliwa na Kanisa la Ndugu, na kufanyika katika eneo la Maziwa Makuu Afrika.
"Kufikia Batwa (pygmy) kwa Kristo katika eneo la Maziwa Makuu ya Afrika ni ndani ya moyo wangu, anaandika Jay Wittmeyer, mkurugenzi mtendaji wa Global Mission and Service. "Wawindaji-wawindaji wa zamani wa misitu wanakabiliwa na ubaguzi, kutengwa na ghasia na kwa sababu ya uharibifu wa misitu yao ya kihistoria na vikwazo vya upatikanaji na serikali, Wabata wanalazimika kulima kwa ulimwengu wa kisasa, wa kilimo-haiendi vizuri. .”
Wakishirikiana na kanisa changa la Brethren katika mkoa huo, Kanisa la Ndugu lilifadhili mkutano wa kuwajengea uwezo wa kuwaleta pamoja Batwa kutoka Rwanda, Burundi na Jamhuri ya Kidemokrasia ya Kongo. Ifuatayo imenukuliwa kutoka kwa ripoti ya Dk David Niyonzima, inayoelezea mkutano huo na baadhi ya mambo yaliyopatikana kutokana na mwingiliano huo:
Taarifa ya Kongamano la Kujenga Uwezo wa Twa ya Kanda ya Maziwa Makuu ya Afrika
Makundi ya Twa ya Rwanda, Kongo na Burundi, yakiwa yameathirika zaidi kati ya jumuiya nyingine zote, bado wametengwa, kubaguliwa, na kufungiwa katika umaskini ambao unahitaji juhudi kubwa kutoka kwao wenyewe na wafuasi husika.
Ni kutokana na wasiwasi huo ndipo wawakilishi wa Ndugu wa Rwanda, Wizara ya Shalom ya Kongo, na Huduma za Uponyaji na Upatanisho wa Kiwewe nchini Burundi walijiunga na juhudi za kuwezesha kujenga uwezo na kubadilishana uzoefu kati ya Twa ya Ukanda wa Maziwa Makuu ya Afrika, ambayo ilifanyika Burundi mnamo Agosti 15-19, katika Kituo cha THARS huko Gitega, kwa msaada wa Kanisa la Ndugu.
Kwa kuona kuwa lengo lilikuwa ni kuwajengea uwezo washiriki kwa kubadilishana uzoefu, mkutano huo uliwezeshwa kwa mbinu shirikishi. Kulikuwa na kikao ambacho kiliandaliwa katika muundo wa "kufahamiana" ambapo kila nchi ilishiriki mtindo wao wa maisha kwa maswali na majibu.
Hii ilikuwa ya kuvutia sana. Kwa mfano tulisikia Twa wa Burundi wakiwauliza Twa kutoka Kongo kama kweli walikula binadamu wengine kwani uvumi ulikuwa umeenea. Jibu lilikuwa, “Hapana, hatuli wanadamu wenzetu.” Wana Twa kutoka Kongo walishtushwa na kufahamu kuwa baadhi ya Wana Twa nchini Rwanda na Burundi walikuwa wakitoka mitaani kuomba, badala ya kuingia msituni kuwinda wanyama kwa ajili ya chakula na kuuza. Wana Twa wa Rwanda walifurahishwa kujua kwamba Twa wa Burundi walikuwa wakienda kanisani na wakasema watajaribu pia. Twa wa Kongo na Burundi, waliwaonea huruma Wana Twa wa Rwanda waliposikia kuwa serikali imeweka sheria inayowazuia kuingia msituni kupata asali ya kuuza.
Mmoja wa viongozi wa Batwa walioshiriki katika mkutano huo wa kuwajengea uwezo.
Kujifunza kutoka kwa kila mmoja na kubadilishana uzoefu kwa vitendo kulipewa kipaumbele kupitia ushiriki wa vikundi na uwasilishaji wa vikundi, maswali na majibu baada ya mawasilisho mafupi ya wawezeshaji, pamoja na ziara ya kufichua Taba, mojawapo ya jumuiya za Twa katika jimbo la Gitega.
Washiriki waliwekwa katika vikundi ili kujadili kikamilifu juu ya mada peke yao na kujieleza katika jitihada za kuanzisha umiliki wa masuala yanayoibuliwa wakati wa uwasilishaji. Wale ambao hawakuweza kuzungumza walipata fursa za kufanya hivyo, kwa msaada wa wanakikundi. Vikundi vilichanganywa kikabila na kimataifa kwa ajili ya majadiliano juu ya mada zilizowasilishwa:
1. Kuboresha ustawi wa Twa, kwa kuwezeshwa na Ron Lubungo.
2. Kukabiliana na ubaguzi wa Twa, uliowezeshwa na David Niyonzima.
3. Kuongeza heshima ya Twa, kwa kuwezeshwa na Etienne Nsanzimana.
4. Kushinda hali duni ya kiuchumi ya Twa ambayo iliwezeshwa na Nelson Alaki, kutoka Kongo kwa vile Joseph Kalegamire (Msaada wa Dunia wa Kongo) hakuweza kuhudhuria mkutano huo kutokana na ahadi nyingine.
Kilele cha kongamano hilo kilikuwa ni wakati ambapo washiriki walipanda kwenye mabasi madogo kwenda Taba kutembelea Jumuiya ya Twa. Baada ya kufika kijijini, wenyeji walianza kucheza na kuimba, wakiwakaribisha wageni ambao walijua kwamba walikuwa na mambo mengi sawa. Wakaribishaji waliendelea kuwaonyesha wageni mahali walipoishi, na kuwapeleka ndani ya nyumba zao. Kizuizi cha lugha haswa kwa Kongo Twas na Burundi Twas haikuonekana kuwa kilema cha kuelewa hali ya maisha ya kila mmoja wao. Kwa mujibu wa ripoti ya washiriki, Twa kutoka Kongo na Rwanda walishangazwa kutambua umaskini mbaya wa Taba Twa.
Mapendekezo: Siku ya mwisho ilijikita katika kupendekeza baadhi ya mapendekezo, ambayo yalifanyiwa kazi katika vikundi. Baadhi ya mambo makuu, yaliyotolewa kwa matumaini kwamba kilio chao kingewafikia wafuasi, yalikuwa haya yafuatayo (Tumezitafsiri kauli hizo kwa maneno ya Twawa wenyewe):
1. Tafadhali tusaidie ili mkutano huu uandaliwe Kongo na Rwanda kwa ajili ya kujenga uwezo zaidi.
2. Tunahitaji shule katika vijiji vyetu vya Twa na wazazi lazima wahamasishwe kupeleka watoto shule.
3. Sisi wanajumuiya wa Twawa tunapaswa kukuza heshima yetu wenyewe kabla ya kuitafuta kutoka kwa wengine.
4. Sisi jamii za Twa lazima tuachane na tabia ya kuomba omba mitaani na tujenge fikra ya kufanya kazi katika shughuli za kujiingizia kipato.
5. Tulikubali kuwa sisi ni wavivu lakini mawazo haya yabadilike kwa sababu tuna uwezo sawa na makabila mengine, isipokuwa serikali zetu zimetubagua kwa muda mrefu.
6. Tunahitaji usaidizi wa utetezi zaidi na ushawishi ili hali yetu ya kiuchumi na kijamii iboreshwe
Pamoja na makundi yote ya jinsia na makabila kuwakilishwa, kulikuwa na jumla ya washiriki 39 wakiwemo Twa 25, Wahutu 4, Watutsi 4, wawezeshaji 3 ambao wakati huo huo walikuwa wawakilishi wa mashirika matatu yanayofadhili, mtaalamu 1 wa maendeleo ya jamii kutoka Kongo, na 2. Wafanyikazi wa THARS wa vifaa, kando ya wafanyikazi wa jikoni.
Tunashukuru kwa moyo wote Kanisa la Ndugu kwa kuunga mkono mkutano huu muhimu.
- Ripoti hii ilitolewa kwa Jarida la Habari na Jay Wittmeyer, mkurugenzi mtendaji wa Church of the Brethren Global Mission and Service. Kwa maelezo zaidi kuhusu huduma za Global Mission and Service, nenda kwa www.brethren.org/global .