Uponyaji wa Kiwewe nchini Nigeria: Kanisa Kuu la Machozi na Msamaha

Na Dave Klassen, pamoja na Carl na Roxane Hill

Musa* alikulia katika familia yenye umoja ambayo haikubadilika hata walipokuwa watu wazima. Ndugu waliangalia kila mmoja na wazazi wao. Wakati waasi wa Boko Haram walipoongezeka mwaka wa 2014, familia ilijali kuhusu hali ya wazazi wao na kujaribu kuwafanya wahamie mahali salama. Wazazi walikataa, wakisema kwamba katika umri wao, hawakuwa na nia ya kukimbia nyumbani.

Katika nusu ya mwisho ya 2014, Boko Haram walifanikiwa kutwaa eneo zaidi na zaidi kaskazini mashariki mwa Nigeria, wakifanya shughuli zao za uharibifu walipokuwa wakienda. Mara nyingi wangefika katika jumuiya ghafla na watu wangekimbia kuokoa maisha yao. Jamii ya Musa iliteseka moja ya mashambulizi hayo ambapo watu walitawanyika mashambani, na kujipanga tena muda fulani baadaye ili kutathmini nani alikuwa hai, nani alikuwa amekufa, na nini kilikuwa kimeibiwa au kuharibiwa. Watu walimwendea na kumwambia kuwa wameuona mwili wa baba yake usio na uhai. Kwa jinsi ilivyokuwa ngumu kukubali habari hizi, ilikuwa ngumu zaidi kwake kumweleza mama yake.

Musa alishiriki hadithi hii na kikundi cha wanajumuiya wengine 20-wanaume na wanawake, Wakristo na Waislamu-katika warsha ya uvumilivu na uhamasishaji iliyosaidiwa na Kamati Kuu ya Mennonite kwa ushirikiano na Ekklesiar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Kanisa la Ndugu wa Nigeria). Mugu Bakka Zako, mratibu wa amani wa MCC, alishiriki na kikundi kwamba ni muhimu sana kusimulia hadithi zao wenyewe kwa wenyewe. Alisema kuwa njia ya kuponya majeraha huanza na kusimulia hadithi yako kwa wengine wanaojali. Machozi ni sehemu ya uponyaji.

Kuhamishwa na kiwewe

Watu walikimbia kutoka kwa Boko Haram kwa hatua. Wengi walifikiri wangekuwa salama katika vijiji jirani, lakini wale waliposhambuliwa, walilazimika kukimbia tena. Wengine walichuchumaa na marafiki au jamaa. Wengine waliishi shuleni au walijihifadhi katika nyumba au vibanda vilivyoachwa. Wengi walipoteza nyumba zao, akiba ya chakula (ambayo walikuwa wamepanga kulisha familia zao hadi mavuno mwishoni mwa Novemba mwaka huu), na mali nyingine za kibinafsi.

Mwanzoni mwa Desemba 2014, Kituo cha Ufuatiliaji wa Wahamaji wa Ndani (IDMC) kilikadiria kuwa kulikuwa na watu milioni 1.5 waliokimbia makazi yao ndani ya Nigeria na takriban wakimbizi 150,000 wa Nigeria ambao walikuwa wamekimbilia nchi jirani za Niger, Cameroon, na Chad. EYN ndilo dhehebu kubwa la Kikristo katika maeneo yaliyoathiriwa na Boko Haram. Uongozi wa EYN unakadiria kuwa katika kilele cha uhamishaji huo, asilimia 70 ya makadirio ya waumini na wafuasi wa kanisa hilo milioni 1 hawakuwa wakiishi katika jumuiya zao za nyumbani. Takriban 100,000 wamepata hifadhi katika mojawapo ya kambi nyingi ambazo zimeanzishwa kwa ajili ya watu waliokimbia makazi yao.

Huku hali ya usalama ikibadilika, baadhi ya watu waliokimbia makazi yao sasa wanarejea nyumbani. Hata hivyo, hasa Wakristo wanaporudi nyumbani, wanapata makaribisho yasiyo hakika. Katika baadhi ya matukio, majirani ambao ni Waislamu waliwasaliti Wakristo kwa Boko Haram. Pia inajulikana kuwa Waislamu wengi waliteseka chini ya Boko Haram.

Walakini, imani ambayo inaweza kuwa dhaifu kwa kuanzia sasa imevunjika. Watu wenye kiwewe wanaorejea nyumbani hawakukabiliwa tu na mali zilizoharibiwa na wapendwa wao, lakini kutokuwa na uhakika katika uhusiano na majirani zao Waislamu.

Wakati mradi huu wa kiwewe ulipokuwa ukiendelezwa, rais wa EYN Samuel Dante Dali alitoa maoni, “Maridhiano si chaguo bali ni lazima. Lengo la msingi ni kuona kwamba jamii ya sasa inaponywa; mchakato unaoleta uponyaji ni upatanisho. Kwa vile upatanisho ni chungu sana katika muktadha huu, ni jambo la lazima kwa sababu huo ndio mchakato pekee utakaoleta uponyaji.”

MCC imeitikia mwito wa EYN wa kushughulikia kiwewe kwa kuweka pamoja mradi wa mwaka mmoja wa kutengeneza modeli ya kustahimili kiwewe inayolenga Nigeria. Watu saba kutoka MCC, EYN, na shirika la kiekumene la Kikristo liitwalo TEKAN Peace, wamefunzwa kama wawezeshaji wa kiwewe katika mafunzo ya HROC (Kuponya na Kusuluhisha Jumuiya zetu) huko Kigali, Rwanda. Wao kwa upande wao wanafundisha wawezeshaji zaidi, ambao wanawezesha vikundi vya watu kukubaliana na kiwewe chao wakati wakifanya kazi ya kupata upatanisho na msamaha unaowezekana ili kukomesha wimbi la vurugu. Mradi umeundwa kuzunguka mtindo endelevu, kutoa mafunzo kwa "sahaba wasikilizaji" na rasilimali chache.

Hadithi ya Rifkatu

Rifkatu ni mmoja wa wale waliokimbia kuokoa maisha yake wakati Boko Haram iliposhambulia jamii yake ghafla. Alimshika mtoto wake wa mwezi mmoja huku akisimulia hadithi yake. Alikuwa na ujauzito wa karibu miezi tisa na mtoto wake wa kumi, akifanya kazi katika shamba lake na watoto wake wengine wawili, waliposikia milio ya bunduki. Ndani ya dakika chache waliona watu wakikimbia kutokana na vurugu hizo. Alitaka kurudi mjini kutafuta watu wengine wa familia yake, lakini watoto wake wakamsihi kukimbia. Kwa bahati nzuri, upesi familia yake ilikuja, ikikimbia pamoja na jamii nyingine. Kwa pamoja walipanda milima iliyozunguka, ambako walijificha kwa siku kadhaa kabla ya kusonga mbele kuelekea usalama wa Kamerun.

Baada ya siku mbili zaidi Rifkatu hakuweza kukimbia zaidi. Mwili wake ulikuwa na uchovu mwingi, hivyo aliingia nyumbani kwa mkazi wa eneo hilo na kuomba hifadhi na kupumzika. Mwanamke wa nyumba hiyo alimpa Rifkatu chumba na hapo akajifungua mtoto wa kiume, Ladi, kumaanisha Jumapili, siku aliyozaliwa.

Hadithi ya Ibrahim

Ibrahim alikuwa mmoja wa wale waliochaguliwa kushiriki katika warsha ya tatu ya kukabiliana na kiwewe, akikutana chini ya "kanisa kuu" la miti ya miembe katika jumuiya ya watu waliohamishwa makazi mapya katika Jimbo la Nasarawa kwa usaidizi wa EYN na Church of the Brethren. Ibrahim alielezea hadithi yake mwenyewe ya kiwewe kutoroka kutoka kwa makucha ya Boko Haram.

Ibrahim alieleza jinsi alivyotekwa na Boko Haram, na alikuwa ameketi kwenye kiti cha mbele cha gari lao lililoibwa kati ya dereva na mpiganaji aliyebeba bunduki. Watu wengine watano walikamatwa pamoja naye. Wote walikuwa wakipelekwa katika makao makuu ya Boko Haram katika Msitu wa Sambisa.

Watekaji wake walimuuliza kama yeye ni Mkristo. Ibrahim hakuwa na tatizo kushuhudia imani yake kwa Yesu Kristo licha ya kujua kwamba uwezekano wake wa kuendelea kuishi ungekuwa mkubwa zaidi ikiwa angewaambia kwamba anamwomba Mwenyezi Mungu mara tano kwa siku. Mateka wenzake hawakusadikishwa na mkakati huo wa kijasiri, lakini Ibrahim aliponyakua bunduki kutoka kwa mpiganaji aliyekuwa upande wake wa kulia na kuruka nje ya mlango wa gari, hawakusita bali walikimbia kumfuata msituni.

Wapiganaji wa Boko Haram walioshituka mara moja walianza kukimbia kumfuata Ibrahim. Taratibu walikuwa wanampata hivyo akaitupilia mbali ile bunduki na kuendelea kukimbia. Wafuasi wake walichukua bunduki yao na kuacha kukimbia. Alipoulizwa kama alifikiria kugeuza bunduki dhidi ya Boko Haram, Ibrahim alisema, "Nilitaka kuokoa maisha yangu. Hatujafundishwa kuua. Sikufikiria hata kuwapiga risasi."

Ibrahim alipokuwa akishiriki hadithi yake na kundi, alifika sehemu ya msamaha. Aliliambia kundi hilo kuwa hayuko tayari kuwasamehe Boko Haram kwa jinsi walivyoharibu maisha yake na ya jamii yake. Alihisi kwamba haki inapaswa kutendeka kabla ya msamaha kuzingatiwa.

Asabe, mmoja wa wawezeshaji, alimjibu Ibrahim kwa kushiriki hadithi yake mwenyewe ya msamaha na jinsi ilivyokuwa sehemu muhimu ya safari yake kuelekea uponyaji. Alisimulia jinsi dada yake, mwanamke Mwislamu, amekuwa mtu wa kumpinga kwa kumuuliza, “Je, Wakristo si wale waliohubiri msamaha?”

Kufikia mwisho wa warsha ya siku tatu, Ibrahim alijua kwamba alikuwa amegundua kitu ambacho hakuwahi kuelewa vizuri kabla, licha ya maisha ya kujihusisha kikamilifu kama mwanachama wa EYN. Aliposhiriki kile alichojifunza na wanajamii wengine, walilalamika kwamba haikuwa haki kwamba alikuwa amechaguliwa kwa ajili ya warsha na walikuwa wameachwa nje ya uzoefu huu wa kujifunza na uponyaji. Saa kadhaa za kushiriki baadaye, marafiki hawa walionyesha shukrani zao kwa Ibrahim kwa kuwafahamisha yale aliyokuwa amejifunza, hasa kuhusu zawadi ya msamaha.

Kila siku ya semina ya kiwewe ilipopita, na Rifkatu akarudi kulala na familia yake, walianza kuona mabadiliko. "Nina furaha sasa," alisema. “Nimepona kutokana na kiwewe nilichopitia. Imani yangu sasa ni kupitisha uzoefu huu wa uponyaji kwa wengine wengi kutoka kwa jamii yangu ambao pia wamepitia hali ya kutisha ambayo husababisha kiwewe.

Shuhuda zingine

Isa ni Mwislamu. Oktoba mwaka jana alishambuliwa nyumbani kwake na Boko Haram. Ndugu yake alichinjwa huku yeye na familia yake wakiweza kutoroka na kuwaacha wazazi wake wenye umri wa miaka 90. Yeye na familia yake walikimbilia Yola na hatimaye Abuja. Yeye ni wa familia mchanganyiko ya Wakristo na Waislamu. Walikuwa wakiishi kwa amani na Wakristo katika familia yao na jumuiya. Familia hizo zilitembeleana wakati wa sikukuu za Krismasi na Sallah (Waislamu). Anahofia kuwa mgogoro huo umeharibu uhusiano uliopo kati ya makundi haya. Isa asema hivi: “Nashangaa jinsi watu wa ukoo wangu wa karibu Wakristo watakavyokabiliana na hali hiyo huku wakijua kwamba hali hiyo itawaathiri sana. Nimehudhuria warsha mbili kuhusu uponyaji wa kiwewe zilizoandaliwa na EYN na MCC. Hapo awali, nilikuwa na giza moyoni mwangu, ingawa siwafahamu watu waliomuua kaka yangu. Lakini nilikuwa na uchungu huu moyoni mwangu na nilitamani kwamba jambo baya lingewapata. Ninakuambia, watu wanaenda nyumbani kwa makusudi ili kulipiza kisasi kwa watu waliohusika na maumivu yao. Hii inajenga maisha ya chuki miongoni mwa familia na makundi ya watu. Warsha nilizohudhuria zimenisaidia sana kwa sababu nimejifunza mengi kutokana na uzoefu wa pamoja na watu. Ninaona Wakristo wakishiriki yote yaliyowapata, jinsi hali yao imekuwa ngumu, na jinsi wanavyoponywa na kusema wamewasamehe watu walioua wapendwa wao na kupora mali zao. Mwanzoni haikuaminika, kwa sababu nilidhani haiwezekani kutokana na kiwango cha uchungu ambao wamepitia. Nilijiwazia katika viatu vyao na ilikuwa chungu. Kwa kiasi fulani, nimeponywa kutokana na yale yaliyonipata na nimebadilisha jinsi ninavyotazama masuala haya ya mgogoro. Natumai kuwafikia Waislamu wengi katika jamii yangu pia, lakini siwezi kukuhakikishia kuwa hili litakuwa rahisi. Kando na kuwa na njaa, watu bado wana hasira na chuki imezikwa ndani yao.”

Hannatu ameolewa na mchungaji na ana watoto wawili. Familia hiyo iliishi katika jamii ambayo walikuwa na majirani Waislamu. Siku ya mashambulizi ya Boko Haram, mumewe alikuwa tayari amekimbilia eneo salama lakini alibaki nyumbani kuvuna mazao yao. Alikuwa kwa jirani na akasikia milio ya risasi. Alipokimbia kurudi nyumbani kwake, alimwona yule jirani Mwislamu akija na kisu, akitaka kumuua mumewe. Kwa bahati nzuri mumewe hakuwepo nyumbani. Hannatu pia alikimbia eneo hilo na kukutana na mume wake huko Yola. Kisha walisafiri hadi Abuja ambako walihudhuria warsha ya kiwewe. Hannatu asema: “Karakana zimenisaidia kumsamehe jirani yangu, aliyetaka kumuua mume wangu.”

*Majina kamili ya washiriki wa uponyaji wa kiwewe na wale wanaotoa ushuhuda yameachwa.

- Dave Klassen anafanya kazi na Kamati Kuu ya Mennonite nchini Nigeria, ambapo MCC ni shirika mshirika katika kazi ya kutoa warsha za uponyaji wa kiwewe na Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Church of the Brethren in Nigeria). Carl na Roxane Hill ni wakurugenzi wenza wa Shirika la Nigeria Crisis Response of the Church of the Brethren katika juhudi za ushirikiano na EYN. Kwa habari zaidi tembelea www.brethren.org/nigeriacrisis .