Jukwaa la Urais katika Seminari ya Bethany Inachunguza Makutano ya Amani ya Haki

Msururu wa wasemaji ulihutubia makutano mengi ya Amani ya Haki katika Kongamano la Urais la 2015 katika Seminari ya Kitheolojia ya Bethany huko Richmond, Ind., Oktoba 29-31. Kwa kuzingatia "Kukataa Ukatili, Kuunda Jumuiya, Kugundua Uungu" tukio lilijumuisha njia mbalimbali za kushughulikia na kuelewa dhana ya Amani ya Haki. Lilikuwa ni Kongamano la saba la Urais lililofanywa na seminari hiyo na la kwanza kuandaliwa na rais wa Bethany Jeff Carter.

"Nimeota mkutano huu tangu nilipoitwa kuwa rais wa seminari," Carter alisema alipokuwa akiwakaribisha waumini kwenye ibada ya ufunguzi wa tukio kuu la jukwaa. Seminari ya Bethany imejitolea zaidi ya Amani Tu, inajishughulisha na Amani ya Haki, Carter alisema, "kama mazungumzo yanayoendelea ya imani na uaminifu."

Katika kipindi cha kongamano la siku mbili na kongamano la awali, historia ya Amani ya Haki iliwasilishwa kwa uchanganuzi wa kitheolojia wa dhana hiyo na maana yake kwa makanisa, ufafanuzi wa kibiblia ulimshughulikia Yoshua-maandiko ambayo yanachukuliwa kuwa magumu zaidi kwa makanisa ya amani. na maoni yaliyoongezwa yalitoka kwa mawasilisho kuhusu mada "motomoto" za sasa ikiwa ni pamoja na mzozo wa wakimbizi wa Syria, kufungwa kwa watu wengi ambako kunalenga Watu Weusi nchini Marekani, ubaguzi wa rangi na #BlackLivesMatter, utalii wa kimaadili, na changamoto nyingine kwa wapenda amani Wakristo.

Washiriki wengine wa kanisa la amani waliwasilisha vipindi vya "milipuko" juu ya maswali yanayohusiana. Sanjari na kongamano hilo, Bethany pia alifanya "Siku ya Kushiriki Ziara" kwa wanafunzi watarajiwa.

 

Ibada ilisaidia kuunda tukio hilo

"Amani si rahisi, au maarufu, au hata inawezekana," alisema mchungaji wa Richmond Matt McKimmy katika ibada ya ufunguzi wa kongamano la awali. Lakini hatuwezi kupuuza yale ambayo Yesu alisema kuhusu amani. McKimmy alikuwa mmoja wa wasemaji kadhaa katika ibada ya kwanza kati ya nne za ibada ambazo ziliunganishwa na maonyesho ya wasemaji.

Akihubiri kwa ajili ya ibada ya ufunguzi wa kongamano hilo alikuwa Sharon E. Watkins, waziri mkuu na rais wa Kanisa la Kikristo (Wanafunzi wa Kristo). Aliitisha kusanyiko—na, kwa udhahiri makanisa ya amani—kuishi “kana kwamba” utawala wa Mungu wa haki na amani unaotangazwa katika Isaya 61 na kutangazwa tena na Yesu katika Luka 4 ni ukweli leo, katika ulimwengu huu.

"Yesu anatuita kuishi 'kana kwamba' ... kana kwamba enzi ya Mungu tayari iko hapa, kana kwamba haki na amani tayari vimebusu," alisema. “Kuishi ‘kana kwamba’ kunamaanisha kuacha mapendeleo, kuachilia faraja…. Je, tunaweza kujiunga na hija hiyo? Hapo ndipo Yesu anatuita tuwe.”

Katika muda wa maswali na majibu kufuatia huduma–fursa inayotolewa pia baada ya kila wasilisho kuu–Watkins aliwasilisha maswali kuhusu kujumuishwa kwa wale walio pembezoni na kulenga ubaguzi wa rangi, akibainisha “asili ya ukosefu wa haki ulio katika jamii yetu…kwa sababu ya ubaguzi wa rangi. …. Ubaguzi huu wa kipepo, ambao hautaondolewa kabisa." Alipoulizwa jinsi anavyoliongoza kanisa lake katika kushughulikia dhuluma kama hizo, aliwaita Wakristo kuwasiliana na maeneo yenye uvunjaji, na "kusafiri mwanga" kwa kuacha nyuma wasiwasi mdogo ambao alitaja kama kuelemea makanisa katika karne hii ya 21.

Watkins alisimulia jinsi Wanafunzi wamejaribu kudumisha “jiwe la kugusa” ili “kupata njia ya kurudi tunapoanza kupoteana,” akiripoti kwamba jiwe la kugusa la dhehebu lake limekuwa kukiri kwao imani katika Yesu Kristo. Hilo limewawezesha kudumisha umoja kwenye meza ya Kristo licha ya tofauti. “Mnakuja mezani na tofauti zenu… kwa kutambua kuwa ni meza ya Kristo. Hatualike na hatuwezi kuwatenga. Ni meza ya Kristo.”

 

Nini maana ya Amani ya Haki kwa Wakristo na makanisa

Fernando Enns alirudia wito kwa Wakristo kuwa katika maeneo yenye uharibifu katika hotuba yake asubuhi iliyofuata. Enns ni mwanatheolojia Mjerumani wa Mennonite na mshiriki wa Halmashauri Kuu ya Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC). Amekuwa kiongozi katika Muongo wa Kushinda Vurugu, na ni mtetezi mkuu wa Amani ya Haki katika duru za kiekumene.

Aliwasilisha historia ya Amani ya Haki na mchakato ulioileta kuzingatiwa kwa WCC, ambayo imepitisha waraka mkubwa juu ya Amani ya Haki. "Amani Tu imeingizwa kama mtindo mpya wa kufanya theolojia na [kazi] ya kiekumene," aliambia kongamano hilo.

Kwa ufupi, Amani ya Haki ni “kiolezo cha maisha kinachoonyesha ushiriki wa kibinadamu katika upendo wa Mungu kwa ulimwengu,” Enns alisema, akinukuu hati ya WCC.

Aliwasilisha mfumo wa kitheolojia wa kuelewa Amani ya Haki kama mtazamo wa utatu, kulingana na kazi ya mwanatheolojia wa Kilutheri wa Ujerumani Dorothee Sölle, ambaye alisema amekuwa na ushawishi katika duru za kiekumene katika miongo ya hivi karibuni.

Kazi ya Sölle na dhana za kitheolojia husaidia kuweka Amani ya Haki katika ulimwengu wa kiroho, sio tu mbinu za kuleta amani, Enns alisema. “Ili kuwa mawakala wa amani ya Mungu huhitaji kuvaa nia iliyokuwa katika Kristo Yesu,” akasema, akirejezea Wafilipi 2:5 . Hili ndilo linalohitajika ili kuweka tumaini hai, kwa Wakristo wanaohusika na haki na amani, na pia ni muhimu kwa wale wanaohusika na Amani ya Haki kuwa katika ushirika wa kawaida na wa kina na Mungu, aliongeza.

Enns aliwasilisha fomula ya utatu ya Sölle kama mchakato wa hatua tatu wa kuishi katika Amani ya Haki:

- Kwanza, kuchukua "kupitia positiva" au njia ya baraka, kusherehekea asili iliyobarikiwa na ya uzima ya Mungu na Uumbaji;

- Pili, kuchukua "kupitia negativa" au hija ya ufuasi kwa Yesu Kristo ambayo inaongoza kwa msalaba bila kuepukika, na kuwaongoza Wakristo kushuhudia injili ya Kristo katikati ya uvunjaji - ambayo Enns alitaja kama kutafuta mahali ambapo Usulubisho unafanyika leo; na

- Tatu, kuchukua "kupitia transformativa" ya kuwa kitu kimoja na Kristo kupitia Roho Mtakatifu, kuokolewa na kuponywa sisi wenyewe, na katika mchakato huo kupata nguvu ya kukabiliana na kuponya vurugu duniani.

 

Wazungumzaji hushughulikia mada motomoto kuhusiana na Amani Tu

Idadi ya wasemaji walishughulikia baadhi ya "mada motomoto" za sasa za makanisa ya amani. Mwingine wa wasanifu wa hati ya Amani ya Haki ya WCC, Scott Uholanzi, aliuliza ikiwa dini ina fungu katika amani tena, kutokana na kuhojiwa kwa dini kotekote ulimwenguni. Holland ni Bethany's Slabaugh Profesa wa Theolojia na Utamaduni na mkurugenzi wa Mafunzo ya Amani. Akisimulia hadithi kuhusu mkutano aliokuwa nao na vijana nchini Indonesia, alisema kwamba “siasa zenye misimamo mikali na dini zenye misimamo mikali hazileti amani katika nyanja ya umma.” Alisisitiza hali chanya ya Amani ya Haki, kinyume na njia hasi ambazo dini-Ukristo pamoja na Uislamu na nyinginezo-zimeathiri ulimwengu katika miongo ya hivi karibuni, zikiwa na ugaidi na makundi ya kidini yenye misimamo mikali ya mrengo wa kulia. Amani ya Haki ni amani chanya, alisema, na ina maana kati ya mambo mengine juhudi katika haki ya mazingira au amani na dunia, pamoja na haki ya kiuchumi au amani sokoni, amani kati ya mataifa, na ulinzi wa haki badala ya matumizi ya nguvu za kijeshi.

Tathmini ya mzozo wa wakimbizi duniani iliwasilishwa na Elizabeth Ferris, mwandamizi katika Taasisi ya Brookings huko Washington, DC Alikagua idadi isiyokuwa ya kawaida ya wakimbizi na watu waliohamishwa makazi yao kote ulimwenguni, na mahali ambapo harakati za watu zinatokea. Mgogoro huu wa watu waliohamishwa ni ishara wazi kwamba utaratibu wetu wa kimataifa unavunjika, alisema. Mambo ni pamoja na ukosefu wa juhudi za pamoja za kimataifa za kuwatunza wakimbizi, haswa wakimbizi wa Syria ambao wanaingia Ulaya kwa maelfu kila siku. Ishara nyingine ya kuvunjika kwa kimataifa ni ukosefu wa wafanyakazi wa kutosha wa kibinadamu waliofunzwa kuhudumu katika maeneo mengi ambayo yanakabiliwa na mabadiliko ya idadi ya watu kwa wakati mmoja. Mgogoro wa Syria umekuwa kitovu, na kiashiria cha kina cha wasiwasi na kukata tamaa kwa idadi ya wakimbizi, aliliambia jukwaa. Katika uhusiano wa mgogoro wa Syria, hata hivyo, ni jumuiya zilizozingirwa ndani ya Syria, ambapo hakuna matumaini ya misaada kutoka nje. Jumuiya hizi zilizozingirwa ni matokeo ya mabomu ya serikali, ambapo "watu wamekufa kwa njaa," alisema. Katika miaka 10, alionya, tutaangalia nyuma kwa aibu juu ya mgogoro wa Syria, kwa sababu jumuiya ya kimataifa haikuchukua hatua. Alitoa wito kwa Wamarekani kufanya kazi bila kukoma kushawishi serikali yao wenyewe kutekeleza hatua ambazo zimethibitishwa kusaidia wakimbizi, kama vile kutoa msaada wa kibinadamu kwa nchi zinazozunguka Syria, na kurahisisha na kufupisha mchakato wa maombi kwa wakimbizi wa Syria. kuja Marekani.

Christina Bucher, Carl W. Zeigler Profesa wa Dini katika Chuo cha Elizabethtown (Pa.) alichukua swali la “Kutafakari Yoshua Katika Kutafuta Amani ya Haki.” Kitabu cha Agano la Kale cha Yoshua pamoja na maagizo yake ya kuwachinja maadui wa Israeli ya kale, yaliyoainishwa katika maandishi kama amri za Mungu, na mauaji ya halaiki ya watu wa Kanaani yaliyotokea, yamekuwa maandishi magumu kwa makanisa ya amani. Bucher alikiri kwamba mara nyingi Wakristo wapatanishi wa amani humpuuza tu Yoshua, na akatoa njia tano zinazowezekana za kuisoma na kuifasiri. Mwishowe, alipendekeza "njia ya mwitikio wa msomaji" ambayo inachukua hadithi ya Biblia kwa uzito, lakini inashiriki kama "mwenzi wa mazungumzo" na kuruhusu mazungumzo kati ya maandishi na msomaji. Mbinu hii inahimiza umakini kwa maelezo na "mifano" katika hadithi ya Joshua ambayo inaweza kusababisha ufahamu mpya, alisema. “Yesu haoni andiko lake kuwa kitu,” akasema. “Anajishughulisha na Taurati na Mitume na sisi tunapaswa kuyachukulia Maandiko kwa njia hiyo hiyo.”

Swali la utalii wa kimaadili, jinsi ya kusafiri kwa njia ya haki na amani, lilishughulikiwa na Ben Brazil wa kitivo cha Earlham School of Dini. Mwanahabari wa zamani na mwandishi wa usafiri wa kujitegemea, aliwasilisha njia mbalimbali ambazo mashirika husika yanakuza utalii wa mazingira na utalii wa kimaadili, akazichanganua, na kutoa uhakiki wa kila moja. Hakuna jibu linalohusika na changamoto zote, ambazo ni pamoja na hali ya hewa ya kaboni ya usafiri wa anga, maswali mengi ya kimaadili yanayoulizwa na meli za kusafiri ambazo hutupa taka baharini na kulipa mishahara ya chini kwa wafanyakazi wao, fursa iliyofurahiwa na Wazungu wa Amerika Kaskazini katika maeneo mengi ya nchi. maeneo ya utalii katika ulimwengu wa kusini, miongoni mwa wengine.

Changamoto za dhuluma nyingi za ulimwengu, na jinsi ya kuzitatua katika maisha yetu binafsi na katika makanisa yetu, ziliwasilishwa na Carol Rose. Yeye ni mkurugenzi wa zamani wa Timu za Christian Peacemaker ambaye sasa anahudumu kama mchungaji mwenza wa Shalom Mennonite Fellowship huko Tucson, Ariz. Rose alizingatia ubaguzi wa rangi kama ukandamizaji mkuu unaokabili Marekani. Miongoni mwa maswali mengine yaliyoulizwa wakati wa uwasilishaji wake, alizungumzia jinsi ubaguzi wa rangi wa kitaasisi umeathiri makanisa ya amani kwa njia nyingi mbaya.

Pia kuzingatia ubaguzi wa rangi ilikuwa James Samuel Logan, Mamlaka ya Kitaifa ya Wanabinadamu Aliyejaliwa kuwa Mwenyekiti katika Mafunzo ya Taaluma mbalimbali katika Chuo cha Earlham, na waziri wa Mennonite. Katika uwasilishaji wa wazi na mgumu, alisoma akaunti ya kibinafsi ya kijana Mweusi kuhusu unyanyasaji wa kingono na mateso aliyopata wakati wa kifungo gerezani. Kisha akazungumzia sababu kwa nini Black Lives Matter ni muhimu sana kwa Marekani leo. Logan alibainisha kufungwa kwa wingi ambayo inalenga watu Weusi isivyo haki kama ufunguo wa kuelewa mahusiano ya rangi. Hata hivyo, ufunguo wa makanisa ya amani ni kufanya uhusiano na wanaharakati vijana ambao wanaongoza kile anachokiita vuguvugu la "Kila mahali Ferguson", na kizazi chao cha "hip hop". Aliweka wazi kwamba kazi ya kukomesha ubaguzi wa rangi na kushirikiana na wanaharakati vijana Weusi ni changamoto ya kutengeneza au kuvunja kwa makanisa ya amani leo-changamoto ambayo ina umuhimu mkubwa wa kimaadili kwa Ukristo wa Marekani kwa ujumla.

 

---

Kwa albamu ya picha ya kongamano, nenda kwa www.bluemelon.com/churchofthebrethren/bethanyseminarypresidentialforum2015

---