Jarida la Mei 13, 2015

KUKUMBUKA MAUAJI YA KIMBARI YA ARMENIA
1) Mauaji ya halaiki ya Armenia yanaadhimishwa katika Kanisa Kuu la Kitaifa la Washington

2) Mauaji ya Kimbari ya Armenia yalizua miaka 100 ya Madugu kukabiliana na maafa na migogoro

3) 'Nimeamua kukaa na watoto wangu yatima': Kumbuka Ndugu wanafanya kazi wakati wa mauaji ya kimbari

HABARI
4) Mkutano wa kila mwaka wa NCC huangazia mwelekeo mpya wa kiekumene katika kuleta amani kati ya dini tofauti, kufungwa kwa watu wengi.

5) Brothers Disaster Ministries inaelekeza $70,000 kwa majibu ya pamoja nchini Nepal, kati ya ruzuku zingine.

6) Mafungo ya Kitamaduni huleta upinde wa mvua wa ubinadamu pamoja kusema 'Amina!'

7) Semina ya Uraia wa Kikristo 2015 inachukua mada ya uhamiaji

8) Semina ya Pili ya Amani ya Haiti inafanyika Miami

MAONI YAKUFU
9) Katibu mkuu wa Kanisa la Ndugu kupokea shahada ya heshima kutoka Manchester

VIPENGELE
10) Mradi wa Alaska unapokea ruzuku ya Going to Garden kusaidia kilimo cha 'mbali kaskazini'

11) Kanisa la Mount Morris huadhimisha mshiriki mhamiaji Isabelle Krol

12) Biti za Ndugu: Changia kwenye kitabu cha kumbukumbu cha katibu mkuu, Tim McElwee aliyetajwa kwenye wadhifa mpya wa Makamu wa Rais huko Manchester, Siku ya Matendo kuhusu Migomo ya Marekani ya Drones na zaidi kutoka Ofisi ya Ushahidi wa Umma, Siku ya Akina Mama 5K kwa Amani nchini Nigeria, TV ya Nigeria inaripoti. kwa Ndugu kutembelea Chibok, zaidi

---

NUKUU YA WIKI:

"Maadamu tunaipa serikali haki ya kuandikisha jeshi, ni bure kutumaini amani."

— George, kijana Mmarekani aliyekataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri ambaye alifungwa gerezani kwa sababu ya imani yake na kukataa kwake kutii sheria za serikali kwa wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu. Hadithi yake inasimuliwa na William E. Stafford katika kitabu chake “Down in My Heart.” Stafford alikuwa mwandishi, mshairi, na Church of the Brethren aliyekataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri wakati wa Vita vya Pili vya Ulimwengu. "Down in My Heart" ilichapishwa mwaka wa 1947 na Brethren Press, ikisimulia hadithi kutoka kwa uzoefu wa Stafford's CO. Newsline inatoa nukuu hii kwa watu wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri duniani kote kwenye Siku ya Kimataifa ya Wakataaji wa Kijeshi kwa Sababu ya Dhamiri, ambayo huadhimishwa kila mwaka Mei 15.

---

KUKUMBUKA MAUAJI YA KIMBARI YA ARMENIA

1) Mauaji ya halaiki ya Armenia yanaadhimishwa katika Kanisa Kuu la Kitaifa la Washington

Tukio kuu la Kusanyiko la Umoja wa Kikristo la Baraza la Kitaifa la Makanisa mnamo Mei 6-9 karibu na Washington, DC, lilikuwa ukumbusho wa mauaji ya kimbari ya Armenia katika Kanisa Kuu la Kitaifa la Washington. Mwaka huu wa 2015 unaadhimisha karne moja tangu kuanza kwa mauaji ya kimbari mnamo 1915, yaliyotekelezwa na Uturuki ya Ottoman, ambapo watu milioni 1.5 walikufa katika mauaji ya halaiki yaliyoendelea hadi 1923.

Ibada ya Mei 7 iliyopewa jina la "Mashahidi Watakatifu wa Mauaji ya Kimbari ya Armenia: Maombi ya Haki na Amani," ilifadhiliwa na Baraza la Kitaifa la Makanisa ya Kristo huko USA (NCC) na Mkutano wa Maaskofu wa Kikatoliki wa Marekani.

Sehemu kuu ya makao ya kanisa kuu ilikuwa imejaa familia za Waarmenia kutoka kote nchini, wakiwakilisha vizazi vilivyotokana na manusura wa mauaji ya halaiki na wakimbizi waliokaribishwa nchini Marekani.

Makamu wa Rais Biden alikuwa miongoni mwa maelfu waliohudhuria pamoja na Rais wa Jamhuri ya Armenia Serzh Sargsyan, viongozi wa Orthodox Mtakatifu Karekin II Patriaki Mkuu na Wakatoliki wa Waarmenia Wote na Mtakatifu Aram I Mkatoliki wa Ikulu Kuu ya Kilikia, Askofu mkuu Katharine. Jefferts Schori ambaye alikaribisha mkutano huo kwenye kanisa kuu la Maaskofu, katibu mkuu wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni Olav Fykse Tveit ambaye alitoa mahubiri, na wawakilishi wengi wa kiekumene na madhehebu mbalimbali.

Wawakilishi wa Church of the Brethren katika ibada walikuwa Wendy McFadden, mchapishaji wa Brethren Press, na Cheryl Brumbaugh-Cayford, mkurugenzi wa News Services.

Rais wa Armenia Sargsyan alibainisha jukumu la Marekani katika hotuba yake, ingawa serikali ya Marekani bado haijakubali mauaji hayo kama mauaji ya halaiki kwa heshima ya kisiasa kwa Uturuki. "Katika mapambano yetu ya karne kwa ajili ya haki na ukweli, mara kwa mara tumehisi kuungwa mkono na Marekani, miongoni mwa mataifa mengine," Sargsyan alisema. "Wengi zaidi wangekufa na hatima ya watu wengi walionusurika ingekuwa ya kikatili zaidi, kama nchi marafiki, pamoja na USA, hazingesimama upande wa watu wetu katika kipindi hicho kigumu."

Viongozi wa kidini waliotoa jumbe walitoa wito wa kuendelea kwa juhudi katika kusema ukweli na kutambua mauaji ya halaiki, na kufanya kazi kuelekea upatanisho na kuzuia mauaji yoyote ya kimbari siku zijazo. Wazungumzaji walikumbuka mauaji mengine ya halaiki ambayo ulimwengu umeteseka katika kipindi cha miaka 100-Maangamizi ya Wayahudi, mauaji ya halaiki huko Bosnia, Cambodia, Darfur, Rwanda-pamoja na kuendelea kuteswa kwa Waorthodoksi na Wakristo wengine katika Mashariki ya Kati, Syria, Iraqi. na mahali pengine.

“Upatanisho…unamaanisha kukubali ukweli, kama Biblia inavyosema, ukweli hutuweka huru,” akasema kiongozi wa Othodoksi ya Armenia Aram I katika ujumbe uliopokelewa kwa nderemo na shangwe. "Ukweli hutukomboa kutoka kwa ubinafsi ... kutoka kwa aina zote za kiburi na ujinga. Hakika hii ndiyo njia ya Kikristo na ninaamini hii ndiyo njia ya kibinadamu. Hebu tujenge ulimwengu ambamo dhuluma inabadilishwa na haki…kutovumilia kwa maridhiano. Hiyo ndiyo njia.”

Askofu mkuu Schori alisoma taarifa kutoka kwa Halmashauri ya Uongozi ya NCC iliyothibitisha kuokoka kwa watu wa Armenia na "kufufuka" kwao kutoka kwenye majivu ya mauaji ya halaiki. "Tunapata msukumo katika wito wa watu wa Armenia kusimama dhidi ya uovu wa mauaji ya kimbari popote na wakati wowote," ilisema taarifa hiyo, kwa sehemu.

"Tunasherehekea ufufuo wa watu wa Armenia. Imani ya Kikristo inahusu tumaini, na yote ni juu ya ushindi wa maisha juu ya kifo. Kama Yesu Kristo, aliyefufuka kutoka kaburini ili kuupa ulimwengu uzima (Yohana 8:12), watu wa Armenia waliinuka kutoka kwenye majivu ya mauaji ya halaiki na kuwa tena watu mahiri miongoni mwa watu wote wa dunia. Wao ni ushuhuda wenye nguvu wa imani katika ufufuo, na ushuhuda wa kina wa ahadi ya Mungu ya kuwakumbuka wale wanaomkimbilia (Zaburi 18:30). Na kwa hili tunasema, Amina.

Nakala kamili ya taarifa ya Baraza la Kitaifa la Makanisa:

Kuadhimisha Miaka 100 ya Mauaji ya Kimbari ya Armenia

Maadhimisho ya jioni hii ni tukio muhimu. Tumekusanyika pamoja na dada na ndugu zetu katika Kanisa Othodoksi la Armenia na jumuiya pana ya Waarmenia ili kutoa ushahidi kuhusu Mauaji ya Kimbari ya Armenia. Pia tumekusanyika pamoja nao ili kukiri imani na uthabiti wao katika kukabiliana na dhiki hizo. Na kwa hivyo, tunakusanyika pamoja kukumbuka, kuomboleza, kupata msukumo, na ndio, hata kusherehekea.

Tunakumbuka kwamba Mauaji ya Kimbari ya Armenia yalikuwa mauaji ya kwanza ya halaiki katika karne ya 20, na kwamba yalionyesha mwanzo wa kile kinachojulikana kama karne ya umwagaji damu zaidi, yenye jeuri zaidi katika historia yote ya wanadamu. Wakati wa kipindi cha kutisha kilichoanza mwaka wa 1915 na kuendelea hadi 1923, zaidi ya Waarmenia milioni 1 (na wengine) waliuawa, na mamia ya maelfu zaidi walihamishwa. Wafu walizikwa katika nchi walimoishi kwa vizazi vingi. Wakimbizi hao walitawanywa kote ulimwenguni, na wengine kuelekea Marekani, ambapo vizazi vyao vijavyo sasa vimekuwa marafiki na majirani ambao tunasimama nao leo.

Tunaomboleza wafu. Tunasimama usiku wa leo miongoni mwa watoto, wajukuu, na vitukuu vya wale waliouawa. Tunasikiliza lugha ya watu wa Armenia, na urithi wao mkuu na wa kujivunia. Tunasali sala za Kanisa lao la kale, tukiomba rehema za Mungu juu ya watu na taifa ambalo lilikuwa la kwanza katika historia kuwa la Kikristo. Usiku wa leo, kwa mshikamano, wazee wao wanakuwa mababu zetu, lugha yao inakuwa lugha yetu, na maombi yao yanakuwa maombi yetu.

Tunapata msukumo katika wito wa watu wa Armenia kusimama dhidi ya uovu wa mauaji ya halaiki popote pale yanapofanywa. Na katika karne iliyopita, mauaji ya halaiki yamefanywa mara nyingi sana, na katika maeneo mengi sana: huko Ulaya (Holocaust) katika miaka ya 1930 na 1940; huko Kambodia mwishoni mwa miaka ya 1970; nchini Rwanda mwaka 1994; katika Bosnia katikati ya miaka ya 1990; na huko Darfur mwanzoni mwa miaka ya 2000. Isitoshe, ukatili na uhalifu mkubwa dhidi ya binadamu unaendelea kutekelezwa leo katika sehemu nyingi za dunia, hasa barani Afrika, Asia na Mashariki ya Kati. Licha ya uovu kama huo, tukisimama kati ya ndugu na dada zetu Waarmenia tunathibitisha kwamba kazi yetu ya kukomesha mauaji ya halaiki haijakamilika.

Hatimaye, tunasherehekea ufufuo wa watu wa Armenia. Imani ya Kikristo inahusu tumaini, na yote ni juu ya ushindi wa maisha juu ya kifo. Kama Yesu Kristo, aliyefufuka kutoka kaburini ili kuupa ulimwengu uzima (Yohana 8:12), watu wa Armenia waliinuka kutoka kwenye majivu ya mauaji ya halaiki na kuwa tena watu mahiri miongoni mwa watu wote wa dunia. Wao ni ushuhuda wenye nguvu wa imani katika ufufuo, na ushuhuda wa kina wa ahadi ya Mungu ya kuwakumbuka wale wanaomkimbilia (Zaburi 18:30). Na kwa hili, tunasema, "Amina."

- Tangu kuanzishwa kwake mwaka 1950, Baraza la Kitaifa la Makanisa ya Kristo nchini Marekani limekuwa nguvu inayoongoza kwa ushuhuda wa pamoja wa kiekumene kati ya Wakristo nchini Marekani. Washirika 37 wa NCC kutoka katika wigo mpana wa makanisa ya Kiprotestanti, Anglikana, Othodoksi, Kiinjili, Kihistoria ya Kiafrika ya Kiafrika, na Living Peace, yanajumuisha watu milioni 45 katika zaidi ya makutaniko 100,000 kote nchini. Kwa habari zaidi kuhusu NCC nenda kwa www.nationalcouncilofchurches.us .

2) Mauaji ya Kimbari ya Armenia yalizua miaka 100 ya Madugu kukabiliana na maafa na migogoro

Maadhimisho ya miaka 100 tangu kuanza kwa mauaji ya halaiki ya Armenia mnamo 1915 pia yanaashiria karibu karne ya jibu la huruma la Kanisa la Ndugu kwa wale walioathiriwa na majanga na migogoro. Inakadiriwa kuwa Waarmenia milioni 1.5 waliangamizwa mikononi mwa Waturuki wa Ottoman katika mauaji ya halaiki yaliyotokea 1915 hadi 1923. Ndugu walianza kushughulikia mahitaji ya waokokaji na wakimbizi Waarmenia kuanzia 1917.

“Mnamo 1917, moyo wa kanisa ulitikiswa sana na habari za mauaji ya halaiki ya Armenia,” akaeleza katibu mkuu wa Kanisa la Ndugu Stanley J. Noffsinger katika barua iliyotumwa kwa makutaniko ya madhehebu. “Ujuzi wa ukatili huo ulikuwa mzigo mkubwa kuliko Ndugu wangeweza kuvumilia. Mkutano wa Mwaka wa 1917 ulipiga kura ya kuweka kando miongozo iliyopo ya misheni katika nchi za kigeni ili kutoa ufadhili na msaada kwa watu wa Armenia walioathiriwa vibaya sana na vurugu na kuhamishwa.

“Hamati ya muda ilitajwa kuongoza kazi ya kutoa msaada. Kwa kuongezea, wajumbe pia waliidhinisha utumwa wa wafanyikazi kwa Kamati ya Msaada ya Amerika katika Mashariki ya Karibu, ili kuhakikisha kwamba ufadhili na msaada kwa watu wa Armenia utatekelezwa bila kuingiliwa.

Noffsinger alibainisha kuwa kuanzia 1917-1921, "kanisa letu lenye takriban washiriki 115,000 lilichangia $267,000 kwa juhudi hiyo-sawa na $4.98 milioni katika dola za 2015, kwa kutumia hesabu ya Fahirisi ya Bei ya Watumiaji.

"Ukweli wa Ndugu kujibu maafa ya binadamu haujabadilishwa na kupita kwa miaka," Noffsinger aliongeza, akilinganisha Majibu ya sasa ya Mgogoro wa Nigeria na mwitikio wa kanisa miaka 100 iliyopita. "Mnamo Oktoba 2014, bodi ilitoa dola milioni 1.5 (dola milioni 1 kutoka kwa mali ya madhehebu na $ 500,000 kutoka Mfuko wa Dharura wa Maafa) ili kuanza jitihada za misaada nchini Nigeria. Katika miezi kadhaa tangu, watu binafsi na makutaniko yametoa zaidi ya dola milioni 1 kwa Hazina ya Mgogoro wa Nigeria, huku zawadi zikiendelea kutolewa.

“Katika wakati ambapo watu wengi wanatilia shaka umuhimu na uhai wa kanisa nchini Marekani,” Noffsinger aliandika, “Ninataka kupaza sauti kutoka kwenye kilima kirefu zaidi: ‘Asante Mungu kwa ukarimu, huruma, na upendo ambao Ndugu wameonyesha. kwa watu wenye nia njema nchini Nigeria—kama walivyofanya miaka 100 iliyopita kwa watu wa Armenia na kwa pamoja!’”

Maandishi yafuatayo yanatoka katika brosha iliyotolewa na Dayosisi ya Kanisa la Armenia la Amerika (Mashariki):

Miaka mia moja iliyopita, usiku wa Aprili 24, 1915, mauaji ya halaiki ya Waarmenia zaidi ya 1,500,000 yalianza. Wa kwanza kuteuliwa na kuuawa kwa umati walikuwa viongozi na wasomi wa jumuiya za Waarmenia katika Uturuki wa Ottoman; ilipoisha, Waarmenia wawili kati ya watatu waliokuwa wakiishi katika nchi hiyo walikuwa wameangamia—wahasiriwa wa kuangamizwa kwa utaratibu kwa idadi ya Waarmenia wa Uturuki.

Idadi yote ya Waarmenia iliondolewa katika nchi yao ya asili, ambayo ilikuwa imekaa kwa zaidi ya miaka 3,000.

Mamia ya makanisa, nyumba za watawa, shule na vituo vya kitamaduni vya Armenia huko Uturuki ya Ottoman yaliharibiwa.

Raphael Lemkin–ambaye kwa mara ya kwanza aliunda neno “mauaji ya halaiki” na anachukuliwa kuwa baba wa Mkataba wa Mauaji ya Kimbari ya Umoja wa Mataifa wa 1948–alitaja hatima ya Waarmenia wa Uturuki kama mfano wa kile kilichojumuisha mauaji ya halaiki.

Katika ukatili wao, Waturuki wa Ottoman waliweka sauti kwa karne ya 20: sauti ya kutisha ambayo ingesikika tena katika kambi za kifo cha Nazi, huko Kambodia chini ya Khmer Rouge, huko Bosnia-Herzegovina, nchini Rwanda na Darfur. Nayo inasikika kwa njia ya kutisha katika wakati wetu wenyewe, katika maeneo yenye kukata tamaa ambapo "utakaso wa kikabila" umekuwa sera ya serikali, badala ya uhalifu mbele ya mwanadamu na Mungu.

Kipindi cha giza ambacho kilikuja kujulikana kuwa Mauaji ya Kimbari ya Armenia kiliendelea hadi 1923, na kilishtua maoni ya ulimwengu ya wakati huo. Ukatili wa Uturuki waliotendwa wanaume, wanawake, na watoto wenye asili ya Armenia ulirekodiwa kwa wingi, katika akaunti za watu waliojionea, katika kumbukumbu rasmi za serikali za Marekani, Uingereza, Ufaransa, Austria, na Ujerumani, na katika magazeti ya dunia. Gazeti la "New York Times" lilichapisha zaidi ya makala 194 za habari-pamoja na simulizi za kwanza za wanadiplomasia wa Marekani na Ulaya, walionusurika katika mauaji hayo, na mashahidi wengine-juu ya masaibu ya watu wa Armenia.

Na bado--ajabu-miaka 100 baadaye, serikali ya Uturuki bado inakataa kwamba Mauaji ya Kimbari ya Armenia hayajawahi kutokea. Hoja na mbinu wanazotumia katika kampeni yao ya kukanusha ni za kihuni na zimefilisika kiakili; lakini wanafahamika kwa masikitiko makubwa na wanazuoni wakubwa na wanahistoria ambao, katika miaka ya hivi karibuni, wamelazimika kupigana vita dhidi ya wanaokana Mauaji ya Maangamizi makubwa, Ugaidi wa Kisovieti, na matukio mengine ya ukatili wa kitaasisi.

Kwa wale Waarmenia-Waamerika ambao walinusurika kwenye Mauaji ya Kimbari na kupata kimbilio katika nchi hii, Aprili 24 inasalia kuwa siku ya ukumbusho-ya waliopotea wapendwa wao, maisha yaliyopotoka, na uhalifu mbaya dhidi ya watu wote. Lakini pia ni siku ya kutafakari juu ya utakatifu wa maisha, baraka ya kuendelea kuishi, na wajibu tulio nao kwa wanadamu wenzetu wa kutowaacha katika saa yao ya kukata tamaa.

Watoto wa Armenia ambao walipoteza utoto wao katika 1915 wengi wamekwenda sasa. Katika maisha walibeba kumbukumbu zao chungu kwa ujasiri na heshima; lakini miaka 100 baadaye, wazao wao bado wanangoja haki, roho zisizotulia za wafia imani bado zinangoja amani. Wazao wao wanaahidi daima kukumbuka Mauaji ya Kimbari ya Armenia.

Watu wote wenye dhamiri wanapaswa kukumbuka nini:

Katika mwaka huu muhimu, chukua muda kuwakumbuka wahasiriwa wa mauaji ya halaiki ya kwanza ya karne ya 20, pamoja na watu wengine wote ulimwenguni ambao wameteseka katika uhalifu dhidi ya ubinadamu.

"Nimetoa amri kwa vitengo vyangu vya kifo kuwaangamiza, bila huruma au huruma, wanaume, wanawake, na watoto wa jamii ya watu wanaozungumza Kipolandi. Ni kwa njia hii tu tunaweza kupata eneo muhimu tunalohitaji. Baada ya yote, ni nani anayekumbuka leo kuangamizwa kwa Waarmenia?" Adolf Hitler, Agosti 22, 1939, katika mkesha wa uvamizi wa Nazi nchini Poland.

- Maandishi na picha za brosha kuhusu Mauaji ya Kimbari ya Armenia ni ya Christopher Zakian, Artur Petrosyan, na Karine Abalyan. Kwa habari zaidi kuhusu ziara ya Mauaji ya Kimbari ya Armenia www.armen-genocide.org , www.armeniangenocidecentennial.org , na www.agccaer.org .

3) 'Nimeamua kukaa na watoto wangu yatima': Kumbuka Ndugu wanafanya kazi wakati wa mauaji ya kimbari

Na Frank Ramirez

"Waarmenia elfu kumi wanaripotiwa kuuawa na sasa wanajeshi wa Ufaransa wanauhamisha mji huo. Nimeamua kukaa na watoto yangu yatima na kuchukua kinachokuja. Hii inaweza kuwa barua yangu ya mwisho. Chochote kitakachotokea, uwe na hakika ya Mungu mbinguni na yote ni sawa. Ninafanya kazi wakati wa mchana na mara nyingi usiku katika hospitali ya dharura. Niamini mimi, vita ni kuzimu.”

Ndivyo alivyoandika Evelyn Trostle (1889-1979), mfanyakazi wa kutoa msaada wa Ndugu kutoka McPherson, Kan., Februari 10, 1920, kutoka Marash, Asia Ndogo, ambapo mauaji ya halaiki yaliyosababishwa na serikali ya Uturuki na watu juu ya wakazi wa Armenia yaliendelea bila kusitishwa. .

Kama vile Ndugu wanavyotambua na kukumbuka mateso yasiyoelezeka ya watu wa Armenia, ambayo yalianza Aprili 1915 na kusababisha vifo vya watu milioni moja hadi tano, ni muhimu pia kutambua kwamba jibu kutoka kwa Ndugu lilikuwa nje ya uwiano wote wa ukubwa wa kanisa letu.

Watu wenye mapenzi mema duniani kote, wakiwemo Wamarekani, hata katikati ya Vita vya Kwanza vya Dunia, walishtushwa na ripoti zilizotoka katika eneo hilo. Ndugu magazeti ya wamishonari yalisimulia hadithi ya mauaji makali na yasiyo na kifani ya watoto, wanawake, na wanaume wasio na hatia.

Ndugu kwanza waliitikia kwa ukarimu usio na kifani. $ 250,000 zilizokusanywa na watu kwenye viti kufikia 1920 zingekuwa na thamani ya $ 3 milioni hadi $ 4 milioni leo.

Isitoshe, katika enzi ambapo uekumene haukuweza kusikika kwa sehemu kubwa, Ndugu walifanya kazi pamoja na Wakristo kutoka malezi mbalimbali kupitia Halmashauri ya Marekani ya Msaada katika Mashariki ya Karibu.

Ripoti ya Mkutano wa Mwaka wa 1920 ilimpongeza AJ Culler kwa kazi yake ya kupanga jitihada za ushirika wa Ndugu katika Armenia, ikitaja kwamba “fedha hizo zilitolewa zaidi kwa nia ya kuokoa wanadamu wenye njaa kuliko zilivyokuwa kwa manufaa yoyote ya kibinafsi au mikopo ambayo inaweza kumletea mtu mmoja-mmoja. Kanisa la Ndugu.”

Hali ya kisiasa ilipozidi kuzorota, wafanyakazi wa kutoa misaada kutia ndani Ndugu wengi walihamishwa, lakini ripoti hiyo inavyosema: “Dada Evelyn Trostle, ambaye ametumwa Marash na Halmashauri ya Mashariki ya Kati, aliona baadhi ya mauaji mabaya sana ambayo umesoma wakati wa miezi ya baridi. Alipendelea kubaki katika wadhifa wake wa kazi, akimtumaini Mungu kwa ulinzi, badala ya kuwaacha yatima wake kwa rehema za Mturuki mkatili. Yeye ni kielelezo kizuri cha kazi ya kujidhabihu ya wafanyakazi wa kutoa msaada.”

Trostle aliokoa maisha ya mamia ya watoto kwa kuwapo kwake wakati wa mauaji hayo mapema mwaka wa 1920. Alitiwa moyo na Waarmenia aliowatumikia kurudi Marekani ili kusimulia hadithi yao, jambo ambalo alilihatarisha sana, akiendesha farasi kuvuka mamia ya maili. ya eneo hatari.

Trostle, ambaye zamani alikuwa mwalimu katika Chuo cha McPherson, aliendelea kutumia muda mwingi wa maisha yake kwenye Pwani ya Magharibi, akichangisha pesa kwa ajili ya misaada ya Waarmenia na kusimulia hadithi ya kile alichokiona. Uhusiano wa Ndugu na watu wa Armenia uliendelea kwa ushirikiano hai kupitia Chuo Kikuu cha La Verne kusini mwa California.

-Frank Ramirez ni mchungaji wa Kanisa la Ndugu, mwandishi, mwanahistoria, na mchangiaji wa mara kwa mara wa Newsline na "Messenger." Vyanzo vyake vya hadithi hii ni pamoja na Dakika za Mkutano wa Mwaka 1920, ukurasa wa 38-39; The New York Times, Machi 10, 1920; na mahojiano ya kibinafsi na mwandishi. Ona pia “Nani Atawalinda Watoto?” katika kitabu cha Ramirez “The Meanest Man in Patrick County and Other unlikely Brethren Heroes” (Brethren Press, 2004). Agiza kitabu kwa www.brethrenpress.com/ProductDetails.asp?ProductCode=8593

HABARI

4) Mkutano wa kila mwaka wa NCC huangazia mwelekeo mpya wa kiekumene katika kuleta amani kati ya dini tofauti, kufungwa kwa watu wengi.

Baraza la Kitaifa la Makanisa ya Kristo nchini Marekani (NCC) lilifanya Mkutano wake wa pili wa kila mwaka wa Umoja wa Kikristo mnamo Mei 7-9 karibu na Washington, DC. Watu wapatao 200 walihudhuria, wakiwemo viongozi kutoka mapokeo mbalimbali ya Kikristo.

Wafanyakazi wa Church of the Brethren kwenye mkusanyiko huo walikuwa Nathan Hosler, mkurugenzi wa Ofisi ya Ushahidi wa Umma, na Cheryl Brumbaugh-Cayford, mkurugenzi wa Huduma za Habari. Wendy McFadden, Mchapishaji wa Brethren Press, pia alihudhuria tukio muhimu la mkusanyiko- ukumbusho wa Mauaji ya Kimbari ya Armenia katika Kanisa Kuu la Kitaifa la Washington. Ibada hiyo iliadhimisha miaka 100 tangu Mauaji ya Kimbari ya Armenia yaanze mwaka wa 1915, na ilihudhuriwa na maelfu ya vizazi vya walionusurika katika mauaji hayo. Makamu wa Rais Biden alikuwa miongoni mwa viongozi wa kidini na kisiasa waliokuwa hapo. Tazama ripoti ya jarida katika www.brethren.org/news/2015/armenian-genocide-is-commemorated.html .

Maeneo ya kuzingatia kiekumene

Hivi sasa, NCC inafuatilia maeneo makuu mawili ya kazi ya kiekumene: kujenga mahusiano ya dini mbalimbali kwa msisitizo wa kuleta amani, na kukomesha kufungwa kwa watu wengi. Zote mbili zilishughulikiwa na wazungumzaji wakuu na wanajopo katika mkutano huu wa 2015.

Kabla ya mkutano huo, NCC ilifadhili barua kwa Mwanasheria Mkuu wa Marekani ikitaka uchunguzi kamili kuhusu hali huko Baltimore, ili kuunga mkono ombi la Meya Rawlings-Blaker la muundo na uchunguzi wa mazoezi katika Idara ya Polisi ya Baltimore.

Kufuatia mkutano huo, Bodi ya Uongozi ya NCC ilitoa “Wito kwa Marekebisho ya Polisi na Uponyaji wa Jamii,” taarifa ikitaka serikali za shirikisho, majimbo na mitaa kuchukua hatua chanya katika kukabiliana na matukio ya ukatili wa polisi na mauaji ya Waafrika. Wamarekani na polisi.

"Matukio ya ukatili wa polisi na kusababisha majeraha makubwa na vifo yanafanyika mara nyingi tunashindwa kuendelea na ripoti," ilisema taarifa hiyo, kwa sehemu. "Hili ni tatizo la kitaifa ambalo linahitaji majibu ya shirikisho, serikali na mitaa." Tazama maandishi kamili ya taarifa ya Bodi ya Uongozi ya NCC hapa chini.

Dini tofauti na wazungumzaji wa kimataifa

Kiongozi wa Wabaptisti wa Marekani Roy Medley, ambaye ni mwenyekiti wa Halmashauri ya Uongozi ya NCC, alibainisha athari za kimaandiko za mazungumzo ya kiekumene na kidini wakati, asubuhi ya kwanza, alialika maombi kwa ajili ya mkusanyiko: “Kazi ambayo tumekuja kufanya hapa ni kazi muhimu, huduma ya upatanisho tumekabidhiwa. Na kwa hiyo tunahitaji kuomba.”

Mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel Leymah Gbowee wa Liberia alibainisha kikao cha kwanza cha asubuhi, lakini alikuwa mmoja tu wa wazungumzaji bora walioalikwa kuwasilisha au kuwa sehemu ya mijadala ya jopo. Olav Fykse Tveit, katibu mkuu wa WCC, aliyezungumza pia kwenye karamu ya jioni iliyofadhiliwa na Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC), ambaye aliwasilisha mjadala mpana wa matokeo ya ulimwenguni pote ya kazi ya pamoja ya makanisa ya Kikristo kuelekea amani yenye haki.

Wanajopo wa dini mbalimbali walijumuisha Naeem Baig, rais wa Jumuiya ya Kiislamu ya Amerika Kaskazini na msimamizi wa Dini za Amani; Rabi Gerald Serotta, mkurugenzi mtendaji wa Baraza la Dini Mbalimbali la Metropolitan Washington; Jared Feldman, makamu wa rais na mkurugenzi wa Washington wa Baraza la Kiyahudi la Masuala ya Umma; na Sayyid M. Syeed, mkurugenzi wa kitaifa wa Ofisi ya Jumuiya ya Kiislamu ya Amerika Kaskazini ya Miungano ya Dini Mbalimbali na Jumuiya.

Jopo moja kuhusu makutano kati ya kuleta amani kati ya dini tofauti na tatizo la kufungwa kwa watu wengi nchini Marekani lilijumuisha Gbowee, Feldman, na Syeed, pamoja na Walter Fortson, ambaye ana shahada ya uzamili ya uhalifu na ni mshauri wa kitaaluma katika Kituo cha Kurekebisha Vijana cha Mountainview huko New Jersey, na. Angelique Walker-Smith, mkurugenzi mshirika wa kitaifa wa ushiriki wa makanisa ya Kiafrika-Amerika na Kiafrika katika Bread for the World.

Jopo hilo lilibainisha asilimia kubwa ya Waamerika ambao wameathiriwa au walio katika hatari ya kufungwa, hasa jumuiya ya Waamerika-Wamarekani, na idadi ya "motisha" kwa jamii ya Marekani kuendelea kuweka idadi kubwa ya watu gerezani. Sababu zinazochangia ni ubaguzi wa rangi, umaskini, kushindwa katika mfumo wa elimu wa taifa, ubinafsishaji wa magereza, jeshi la polisi, na kugawanyika kwa mfumo wa haki ya jinai katika mifumo mingi tofauti ya serikali na mitaa, miongoni mwa mengine.

Kutokana na tatizo hilo lenye sura nyingi, wasemaji walihimiza makanisa kufanya bidii zaidi katika kuwashirikisha watu ambao wameathiriwa kibinafsi na kufungwa na wale walio hatarini zaidi kufungwa. Walker-Smith aliwaita Wakristo kutoka mapokeo mbalimbali “kukusanyika ili kuunda nafasi kabla, wakati, na baada ya kufungwa. Alishauri makanisa kutogawanyika bali kujumuisha huduma kama vile maduka ya chakula na ushauri wa wanafunzi na wizara ya magereza, ili kukidhi mahitaji ya walio hatarini zaidi na kusaidia kuzuia kufungwa kwao.

Wengine walitoa wito wa kuwepo kwa vuguvugu la madhehebu mbalimbali ili kushughulikia kufungwa kwa watu wengi. "Sasa ni wakati mwafaka kwa jumuiya ya madhehebu mbalimbali kukusanyika ili kuweka mfumo juu ya suala la kufungwa kwa watu wengi," alisema Feldman. Jumuiya ya kidini ndiyo pekee katika taifa inayoweza "kuingiza muktadha wa maadili" wakati ambapo mjadala wa kisiasa kuhusu kufungwa kwa watu wengi umetawaliwa na suala la gharama, alisema.

"Kushughulikia suala la kufungwa jela ni muhimu ili kujenga aina ya jamii yenye haki tunayofanyia kazi," Feldman aliuambia mkutano.

Mikutano ya meza

“Meza nne za kutaniko” pia zilifanya mikutano wakati wa mkusanyiko. Kwa kuwa NCC imefanyiwa marekebisho katika miaka michache iliyopita, na si chombo cha kufanya maamuzi kiwakilishi tena, muundo wa meza ya kuitisha umewekwa pamoja na Halmashauri ya Uongozi inayoundwa na wakuu wa ushirika wa makanisa wanachama. Marekebisho na kufikiria upya kwa NCC ilianza katika msimu wa vuli wa 2012 (tazama ripoti ya jarida "Mashirika makubwa ya kiekumene ya Marekani" katika www.brethren.org/news/2013/ecumenical-bodies-restructure.html ).

Majedwali ya mikutano ni fursa ya mikutano na majadiliano kati ya wafanyakazi wa madhehebu au ushirika, na wajitolea wa kanisa na wanaharakati wanaofanya kazi katika maeneo manne. Majedwali yanayoitishwa yanazungumza pamoja kuhusu uwezekano na vipaumbele vya kazi ya pamoja na juhudi za pamoja za utetezi. Pia wanashiriki habari na rasilimali.

Jedwali nne za mkutano ni:
- Elimu ya Kikristo, Malezi ya Imani ya Kiekumene, na Ukuzaji wa Uongozi
- Mazungumzo ya Kitheolojia na Mambo ya Imani na Utaratibu
- Mahusiano ya Dini
- Hatua ya Pamoja na Utetezi wa Haki na Amani.

Wafanyakazi wa Kanisa la Ndugu Nate Hosler ni sehemu ya Jedwali la Kuitisha Hatua na Utetezi wa Haki na Amani. Katibu Mkuu Stanley J. Noffsinger amekuwa sehemu ya Bodi ya Uongozi, ingawa hakuweza kuhudhuria mkusanyiko wa mwaka huu.

James E. Winkler ni katibu mkuu na rais wa NCC. Yeye ni katibu mkuu wa zamani wa Halmashauri Kuu ya Muungano wa Methodisti ya Kanisa na Jamii. Mnamo 2013, NCC iliacha makao yake makuu ya kihistoria huko New York, na kuhamia ofisi huko Washington, DC.

Rasilimali mpya

Kufuatia mada kuu ya Mkusanyiko wa Umoja wa Kikristo, NCC inatoa nyenzo mbili mpya juu ya kufungwa kwa watu wengi: Orodha ya Rasilimali juu ya Ufungwa wa Misa, na Kiti cha Kuanza kilichowekwa pamoja na Elimu yake ya Kikristo, Malezi ya Imani ya Kiekumene, na Mkutano wa Maendeleo ya Uongozi. Jedwali. Zote mbili zinapatikana kwenye ukurasa wa kipaumbele wa Ufungwa wa Watu Wengi wa tovuti ya NCC katika http://nationalcouncilofchurches.us/about/massincarcerationpriority.php .

NCC pia inatoa mwaliko kwa mkutano wa wavuti wa WCC kuhusu “Uinjilisti na Makanisa ya Wahamiaji,” sehemu ya mfululizo wa Uinjilisti katika Karne ya 21 ulioandaliwa na WCC kwa ushirikiano na NCC, na kwa kushauriana na Baraza la Makanisa la Kanada. Mtandao huu pia unaungwa mkono na Halmashauri Kuu ya Umoja wa Methodisti ya Ufuasi. Jisajili kwa wavuti kwenye http://nationalcouncilofchurches.us/pages/webinar-4 .

Maandishi kamili ya taarifa ya Bodi ya Uongozi ya NCC kuhusu mageuzi ya polisi yanafuata:

Wito kwa Marekebisho ya Polisi na Uponyaji wa Jamii: Taarifa ya Baraza la Kitaifa la Baraza la Uongozi la Makanisa.

Katika kilio chao, “Hakuna haki, hakuna amani,” waandamanaji huko Ferguson, Baltimore, New York, na katika miji mingine kote nchini wanaonyesha hisia zile zile za kukatishwa tamaa na kufadhaika kama nabii Habakuki alipotangaza,

“Ee Bwana, nitalia hata lini,
   nanyi hamsikii?
Au kukulilia, Jeuri!
   na wewe si kuokoa?
Mbona unanifanya nione makosa
   na kuangalia shida?
Uharibifu na jeuri ziko mbele yangu;
   ugomvi na ugomvi hutokea.
Kwa hiyo sheria inakuwa legelege
   na haki haipatikani kamwe” (Habakuki 1:2-4a).

Mzizi wa haki na amani ni imani ya kimaadili katika thamani ya asili ya maisha yote ya mwanadamu. Maendeleo ya teknolojia na matumizi ya mitandao ya kijamii yameleta uthibitisho wa ukweli unaosumbua—maisha ya Waamerika wenye asili ya Afrika, hasa wale walio katika jamii maskini, hayathaminiwi kama yale ya matajiri na matajiri. Sera zilizoelekezwa vibaya za "Vita dhidi ya Dawa za Kulevya" na "kukabiliana na uhalifu" za miongo kadhaa iliyopita zimezaa vikosi vya polisi vilivyo na kijeshi ambavyo havitumiki vyema kwa watu na jamii ambazo wameagizwa kuziweka salama.

Vifo vya hali ya juu vya Waamerika wasio na silaha mikononi mwa polisi huko Ferguson, Staten Island, North Charleston, na hivi karibuni zaidi Baltimore sio matukio ya pekee. Matukio ya ukatili wa polisi na kusababisha majeraha makubwa na vifo yanafanyika mara nyingi tunashindwa kuendelea na ripoti. Hili ni tatizo la kitaifa ambalo linahitaji jibu la shirikisho, jimbo na eneo.

Kwa mujibu wa tovuti ya Mapping Police Violence (http://mappingpoliceviolence.org/), takriban Waamerika 304 waliuawa na polisi mwaka wa 2014. Hati hizi ni mradi wa ushirikiano wa watafiti wa kibinafsi na wanaharakati kwa sababu hakuna hifadhidata ya umma au ya shirikisho iliyohifadhiwa ya habari hii.

Katika nyakati kama hizi watu wanaweza kusikika wakiuliza, "Jumuiya ya imani iko wapi," au, "Je, kanisa linafaa?" Majibu yanaweza kupatikana pale ambapo jumuiya ya imani iko katikati ya maumivu na uponyaji. Watu wanaohusishwa na NCC kupitia jumuiya zetu wanachama hutumika kama makasisi wa magereza na polisi; wao ni polisi na watu wanaotumikia wakati, raia wanaorejea na wanafamilia, wahasiriwa na wahalifu, wachungaji na viongozi wa jamii. Katikati ya machafuko ya wenyewe kwa wenyewe yanayozuka katika miji kote nchini, viongozi wetu wa kidini wamekuwa mstari wa mbele katika vitendo vya maandamano ya amani na kutoa huduma ya kichungaji kwa jamii.

Tunapongeza na kuunga mkono vyombo vya kutekeleza sheria ambavyo ni kielelezo cha ulinzi bora wa polisi jamii, na katika utamaduni wa kutetea haki na amani na kuhamasishwa na nabii Isaya kufanya kazi kama "watengenezaji wa uvunjaji" tunatoa wito kwa marekebisho ya mfumo wa haki unaoleta. upatanisho na urejesho. Kwa lengo hili tunapendekeza hatua zifuatazo kuelekea mageuzi ya polisi:

- Jumuisha mafunzo ya kubadilisha mizozo kama sehemu ya mafunzo ya polisi na chaguo la kawaida mbadala au la ziada la kushughulikia makosa na makosa ya jinai.

- Zawadi idara za polisi na maafisa kwa mikakati madhubuti ya polisi jamii badala ya kukamata na kukata tikiti.

- Fanya mafunzo kuwa ya lazima na uendelee kusasisha kwa utekelezaji wote wa sheria juu ya maswala ya unyeti wa kitamaduni, mwingiliano na wagonjwa wa akili, na kukabiliana na unyanyasaji wa kijinsia.

- Tekeleza matumizi ya lazima ya kitaifa ya kamera za mwili na kutoa ufadhili wa serikali kwa jamii ambazo haziwezi kumudu. Tunakataa majaribio ya manispaa ya kujificha nyuma ya sheria za FOIA na vikwazo vingine.

- Waadhibu maafisa wa polisi ambao hawavai beji zao au kutoa kadi ya biashara yenye jina na nambari ya beji wanapoombwa.

- Kushughulikia suala la kijeshi la idara ya polisi na njia ya unyanyasaji ambayo vifaa vya ziada vya kijeshi vimetumiwa.

- Kushughulikia tatizo la msingi la uhalifu kupita kiasi na utumiaji usiobagua wa sheria zinazotekelezwa na idara za polisi za mitaa na athari inayopatikana kwa jamii na familia.

Imetolewa na Baraza la Kitaifa la Uongozi la Baraza la Makanisa wakati wa Kusanyiko la Umoja wa Kikristo, Mei 7-9, 2015.

- Tangu kuanzishwa kwake mwaka wa 1950, NCC imekuwa nguvu inayoongoza kwa ushuhuda wa pamoja wa kiekumene kati ya Wakristo nchini Marekani. Washirika 37 wa NCC kutoka kwa wigo mpana wa makanisa ya Kiprotestanti, Anglikana, Othodoksi, Kiinjili, kihistoria ya Kiafrika-Amerika, na Living Peace, yanajumuisha watu milioni 45 katika zaidi ya makutaniko 100,000 kote nchini. Kwa zaidi kuhusu NCC nenda www.nationalcouncilofchurches.us .

5) Brothers Disaster Ministries inaelekeza $70,000 kwa majibu ya pamoja nchini Nepal, kati ya ruzuku zingine.

Wafanyikazi wa Huduma ya Majanga ya Ndugu wameelekeza ruzuku ya $70,000 kutoka kwa Hazina ya Dharura ya Majanga ya Kanisa la Ndugu (EDF) kusaidia kufadhili jibu la pamoja nchini Nepal na Church World Service (CWS) na Lutheran World Relief, Heifer International, na washirika wa ndani.

Migao mingine ya hivi majuzi ya EDF inaendelea kufadhili mradi wa ujenzi wa Brethren Disaster Ministries huko Spotswood, NJ; inaunga mkono jibu la CWS kwa uhamisho wa mamilioni ya Wairaki baada ya miaka mingi ya vita katika nchi yao; na inasaidia jibu la CWS kwa uharibifu unaosababishwa na dhoruba za masika kote Marekani.

Nepal

Mgao wa EDF wa $70,000 kwa ajili ya kukabiliana na tetemeko la ardhi la Nepal unafuatia tetemeko la ardhi la Aprili 25 lenye kipimo cha 7.8 ambalo lilisababisha uharibifu mkubwa na vifo vilivyoenea katika nchi jirani za India, China, na Bangladesh. "Kama moja ya nchi zenye maendeleo duni zaidi duniani, uwezo wa Nepal wa kukabiliana na mahitaji makubwa ya kibinadamu ni mdogo, na serikali ya Nepal imetoa wito kwa jumuiya ya kimataifa kusaidia," lilisema ombi la ruzuku.

Brethren Disaster Ministries itafanya kazi na washirika wa muda mrefu CWS, Lutheran World Relief, na Heifer International, na itakuza uhusiano mpya na mashirika ya Nepali. Ruzuku hii inaangazia msaada wa dharura kwa baadhi ya familia zilizo hatarini zaidi kwa kutoa $30,000 kwa CWS/Lutheran World Relief, $30,000 kwa Heifer International, na hadi $10,000 kusaidia ubia unaoibukia nchini Nepal.

Dola 30,000 za jibu la CWS/Lutheran World Relief zitasaidia nyenzo za makazi za muda; chakula cha dharura; mahitaji ya maji, usafi wa mazingira na usafi; na huduma ya kisaikolojia na elimu.

Dola 30,000 kwa Heifer International zitasaidia msaada wa dharura kwa njia ya vifaa vya makazi vya muda, chakula, blanketi, na vifaa vya nyumbani kwa zaidi ya wakulima 10,000 wa Heifer walioathiriwa na tetemeko la ardhi.

Ruzuku za ziada zinazosaidia majibu haya zitatolewa kulingana na kutoa kwa jibu hili, kulingana na Brethren Disaster Ministries.

Spotswood, NJ

Brethren Disaster Ministries imeagiza kutengewa EDF $30,000 ili kuendeleza usaidizi wa mradi wa kujenga upya huko Spotswood, NJ Mradi huo hapo awali ulifadhiliwa na ruzuku kutoka kwa Shirika la Msalaba Mwekundu la Marekani kukarabati na kujenga upya nyumba zilizoharibiwa au kuharibiwa na Super Storm Sandy.

Tangu Januari 2014, wahudumu wa kujitolea wa Brethren wamekuwa wakifanya kazi ya kukarabati na kujenga upya nyumba katika maeneo mbalimbali ya Kaunti ya Monmouth, NJ, kupitia ushirikiano na Kikundi cha Ufufuzi cha Muda wa Kaunti ya Monmouth, Habitat for Humanity, na washirika wengine wawili. Kikundi cha kaunti sasa kinapanga Wizara ya Majanga ya Ndugu kwa zaidi ya nusu ya kesi zao za kupona zilizoidhinishwa na wamethibitisha kuwa kutakuwa na usaidizi zaidi unaohitajika angalau hadi kukamilika kwa 2015.

“Wakati huu wajitoleaji 489 wa BDM walikamilisha saa 31,800 za kazi za ukarabati na ujenzi mpya wa zaidi ya nyumba 85 katika kaunti tano, na wengi wao wakiwa katika Kaunti ya Monmouth kutoka eneo letu la Spotswood,” wakaripoti wafanyakazi wa Huduma ya Majanga ya Ndugu.

Iraq

Ruzuku ya EDF ya $7,500 inasaidia CWS kukabiliana na uhamisho wa mamilioni ya wanaume wa Iraqi baada ya miaka mingi ya vita katika nchi yao. "Kituo cha Ufuatiliaji wa Uhamisho wa Ndani kinakadiria zaidi ya watu milioni 3-pamoja na makabila mengi madogo-wamesalia kuwa wakimbizi nchini Iraq hadi Novemba 2014," lilisema ombi la ruzuku. "Aidha, kufikia Januari 2015, inakadiriwa kuwa takriban wakimbizi 32,000 wa Iraq wanaishi Iran baada ya kukimbia ghasia."

Ruzuku hii itasaidia CWS kutoa usaidizi kwa hadi familia 37 za wakimbizi wa Iraq ndani na karibu na mji wa Qom wa Iran katika kununua vifaa vyao vya makazi na chakula.

Marekani

Ruzuku ya EDF ya $2,000 inasaidia kukabiliana na CWS kwa uharibifu na uharibifu unaosababishwa na dhoruba za masika kote Marekani. Ruzuku hii itatoa shughuli za mafunzo za CWS kwenye tovuti zinazozingatia mahitaji ya muda mrefu ya uokoaji katika maeneo maalum ambayo yamekumbwa na dhoruba hizi. Fedha pia zitatumika kusafirisha rasilimali za nyenzo ikiwa ni pamoja na vifaa vya CWS kwa washirika wa ndani na makanisa kushughulikia mahitaji ya waathirika.

Kwa habari zaidi kuhusu Hazina ya Maafa ya Dharura nenda kwa www.brethren.org/edf .

6) Mafungo ya Kitamaduni huleta upinde wa mvua wa ubinadamu pamoja kusema 'Amina!'

Waandalizi wawili wa Mafungo ya Kitamaduni 2015 yaliyofanyika mapema Mei huko Harrisburg, Pa., waliandika maoni yao ya mkusanyiko:

 

Mkusanyiko wa Kitamaduni huzingatia maana ya kuwa kanisa la kitamaduni katika karne ya 21

Na Mary Etta Reinhart

“Watu Wote wa Mungu Waseme Amina” lilikuwa mada ya kusisimua ya mapumziko ya wikendi ya kitamaduni yenye kutia moyo huko Harrisburg (Pa.) First Church of the Brethren ambapo Belita Mitchell anahudumu kama mchungaji kiongozi. Takriban watu 150 kutoka wilaya 9 za Kanisa la Ndugu walikusanyika kushiriki katika tukio hili la siku tatu. Mafungo hayo yalifadhiliwa na Atlantic Northeast District and Congregational Life Ministries of the Church of the Brothers kuanzia Ijumaa hadi Jumapili Mei 1-3. Viongozi na wasemaji wengi walitoa waliohudhuria uzoefu na mitazamo mbalimbali kuhusu maana ya kuwa sehemu ya kanisa la kitamaduni katika karne ya 21.

Wazungumzaji wageni walijumuisha Drew Hart, "Ana-Blacktivist" ambaye anajulikana kwa mafundisho na mahubiri yake kuhusu mwitikio wa Kikristo kwa masuala ya rangi na ukabila. Alihimiza ufahamu wa njia tofauti ambazo utamaduni wetu wa Amerika hujibu watu wa rangi kwa kuelezea uzoefu wake wa maisha ya kibinafsi katika ulimwengu wa elimu na maisha ya jamii.

Joel Peña ambaye ni mchungaji wa Alpha and Omega Church of the Brethren, kutaniko la Wahispania linalokua na uchangamfu huko Lancaster, Pa., aliongoza kikao chenye kuchochea fikira kilichoelezea kuongezeka kwa idadi ya watu wa kizazi cha kwanza, cha pili na cha tatu. Asili ya Kihispania nchini Marekani. Waliohudhuria walipewa changamoto ya kuzingatia jinsi nchi yetu na jumuiya za makanisa yetu zitakavyoonekana katika miaka 50 huku mwelekeo huu wa ukuaji ukiendelea.

Uongozi mwingine ulijumuisha Leah Hileman, ambaye anashiriki katika tamasha huru la Kikristo la rock na mchungaji. Aliongoza kipindi cha kibunifu cha mapumziko ambapo alishiriki mifano ya jinsi asili za kitamaduni zinaweza kuathiri mitindo yetu ya muziki, ili muziki ule ule wa wimbo uweze kusikika tofauti sana kulingana na usuli wa kitamaduni wa wanamuziki.

Jumapili asubuhi LaDonna Nkosi, mchungaji wa First Church of the Brethren huko Chicago, Ill., alishiriki kikao cha maana kikielezea mtazamo wake wa kile kinachojulikana kama theolojia ya ukombozi. Waziri mtendaji wa Wilaya ya Kaskazini-Mashariki ya Atlantic, Craig Smith alishiriki ujumbe wa asubuhi juu ya "Kupanda Kutoka Kwenye Rut Yako," kwenye ibada ya Jumapili asubuhi iliyofuata.

Mbali na viongozi hao wote, vipindi vifupi vya ibada viliingiliwa mwishoni mwa juma vikiongozwa na Jonathan Bream, mchungaji wa Brooklyn (NY) First Church of the Brethren; Doris Abdullah, waziri mwenye leseni katika Brooklyn First; na Ron Tilley, mkurugenzi mtendaji wa Brethren Community Ministries ya Harrisburg First. Wafanyakazi wa Congregational Life Ministries wakiwemo Jonathan Shively, Stan Dueck, na Gimbiya Kettering pia walitoa uongozi na maoni kwa vipindi na matukio ya wikendi.

Jumamosi jioni Praise Explosion Worship Concert ilikuwa mojawapo ya sehemu kuu za tukio hilo. Muziki wa kuabudu uliongozwa na timu yenye bidii ya kuabudu chini ya uongozi wa Leah Hileman na Josiah Ludwick, mchungaji mshiriki wa Harrisburg Kwanza na Msaidizi wa programu ya bcmPEACE. Washiriki wengine mbalimbali walichangia talanta zao ili kuifanya jioni hii kuwa yenye shauku ya kusifu na kuabudu.

Karamu ya ushirika Jumapili ilikuwa wakati mzuri sana kwa washiriki na waabudu kutoka Harrisburg Kwanza kuchanganyika na kustarehe kutoka kwa uzoefu kamili na wa maana wa mafungo ambao ulibariki wengi kwa maono mapya ya jinsi tunavyoweza kuishi kwa kudhihirisha imani yetu katika ulimwengu wa kitamaduni unaobadilika. Shukrani nyingi kwa mchungaji Belita Mitchell na washiriki waliojitolea wa Harrisburg Kwanza kwa kazi yao yote ya kujitolea katika kuandaa tukio hili muhimu!

- Mary Etta Reinhart ni mkurugenzi wa Witness and Outreach for the Church of the Brethren's Atlantic District Northeast.

Upinde wa mvua wa wanadamu unaonekana kwenye 'Watu Wote wa Mungu Waseme Amina'

Na Gimbiya Kettering

Kutoka kwa viti na vijia, watu waliinua sauti zao kusema "Amina"-mwishoni mwa maombi, kuunga mkono wasemaji, kuashiria huruma yao kwa hadithi, na katika sifa na ibada. Kwa Mkutano wa Kitamaduni wa 2015, Harrisburg (Pa.) First Church of the Brethren ilijaa watu kutoka kote nchini, kutoka kwa jumuiya inayozunguka kanisa-hata ndugu anayewakilisha EYN ambaye alitoka Abuja, Nigeria. Upinde wa mvua unaoonekana wa ubinadamu kutoka kwa watoto wachanga hadi wazee, wachungaji hadi waumini wapya; ulikuwa kwa kweli kusanyiko la watu wote wa Mungu.

Mada, “Watu Wote wa Mungu Waseme Amina,” ilikuwa ya kuhuzunisha hasa kama “amina” ni neno linalotafsiriwa—sawa sawa katika lugha zote, bila kuhitaji tafsiri yoyote katika mkusanyiko wa lugha nyingi.

Usiku wa ufunguzi, Jonathan Shively, mkurugenzi mtendaji wa Congregational Life Ministries, alizungumza kuhusu ushawishi wa "utamaduni wa mijini" kwa jamii zetu zote. Siku ya Jumamosi, Drew Hart, mwanafunzi wa udaktari wa Anabaptisti katika Seminari ya Kitheolojia ya Kilutheri na mwanablogu wa “Christian Century,” alizungumza kuhusu upatanisho wa rangi katika nchi yetu. Joel Peña, mchungaji mkuu wa Alpha na Omega huko Lancaster, Pa., alitumia mwelekeo wa idadi ya watu miongoni mwa Waamerika wa Latino kujadili jinsi tunavyofanya misheni na kuwafikia. Uongozi wa warsha pia ulijumuisha Stan Dueck akijadili uanafunzi na Leah Hileman akiongoza kipindi kuhusu huduma ya muziki.

Yakiwa yamekita mizizi katika maandiko na imani, mengi ya mazungumzo yaligusa pia matukio na masuala ya sasa. Wasiwasi ambao unaweza kuonekana kuwa mbali sana kwenye habari ulifunuliwa kuwa muhimu kwetu sote kama dada na kaka katika Kristo. Watu walishiriki kutoka kwa hadithi zao za kibinafsi na walibarikiwa kwa kusikia kutoka kwa kila mmoja.

Bila shaka, hakuna Mkusanyiko wa Kitamaduni uliokamilika bila muziki. Kuanzia nyimbo za kitamaduni hadi kwaya za sifa, nyimbo hizo zilifahamika. Na nyimbo zilikuwa mpya, zilizoshirikiwa na watunzi wa nyimbo walioziimba. Nyimbo zilikuwa kwa Kiingereza na Kihispania. Wakati mwingine, ilikuwa sauti moja iliyoinuliwa na mara nyingine ilikuwa zaidi ya mia moja. Yote yanasifu utukufu wa Mungu. Amina!

Mkusanyiko wa Kitamaduni ulikuwa mradi wa pamoja unaoungwa mkono na Congregational Life Ministries of the Church of the Brethren, Atlantiki Wilaya ya Kaskazini-Mashariki, na Harrisburg First Church of the Brethren.

- Gimbiya Kettering ni mkurugenzi wa Intercultural Ministries for the Church of the Brethren.

7) Semina ya Uraia wa Kikristo 2015 inachukua mada ya uhamiaji

Vijana wawili wa ngazi ya juu walioshiriki katika Semina ya Uraia wa Kikristo ya mwaka huu wanaripoti kuhusu tukio na athari zake:

Vijana hujadili uhusiano kati ya uhamiaji na imani

Imeandikwa na Jenna Walmer

Mnamo Aprili 18, vijana wa Church of the Brethren walikusanyika katika Jiji la New York mwanzoni mwa Semina ya Uraia wa Kikristo (CCS), mkutano unaoruhusu vijana kuchunguza uhusiano kati ya mada mahususi na imani yetu. Mwaka huu mada ilikuwa uhamiaji.

Semina inakamilika kwa ziara za bunge huko Washington, DC Katika semina yote, tulijadili umuhimu wa uhusiano wa imani yetu na uraia na jinsi uhamiaji unavyoathiri maisha yetu. Ni wiki yenye shughuli nyingi iliyojaa kujifunza, kufurahisha, na ukuaji wa kiroho. Ifuatayo ni toleo lililofupishwa la kile kinachoshuka katika CCS.

Kutembea katika Times Square ya New York na mizigo kwenye mkono bila shaka ni jambo la kusisimua. Tulivutiwa na maeneo ya jiji, lakini tulitembea vizuizi vingi kutafuta hoteli yetu. Baada ya kupata nafuu kutoka kwa mwendo mrefu na kwenda kula chakula cha jioni, tulikuwa na kikao chetu cha kwanza kilichoongozwa na Nate Hosler na Bryan Hanger wa Ofisi ya Ushahidi wa Umma. Nate alizungumzia miunganisho ya uhamiaji kwenye Biblia. Kisha, Bryan akaanzisha mazungumzo kwa ziara zetu za bunge.

Siku iliyofuata, tulitengana na kwenda kwenye makanisa yaliyozunguka jiji hilo. Nilienda kwenye Judson Memorial, kanisa ambalo lina ushirika wa Baptists na United Church of Christ. Kanisa hili lilikuwa tofauti sana na sivyo nilivyotarajia, lakini kwa hakika niliweza kujiona nikihudhuria. Mhubiri huyo alikuwa mjamaa mzuri, na mkutano wote ulikuwa unakubali kila mtu: watu wenye UKIMWI, mashoga, wahamiaji. Pia walikuza kuwa na shughuli za kisiasa na kijamii.

Kilichonivutia ni kwamba mhubiri huyo alikamatwa pamoja na Dorothy Day na Cesar Chavez. Baadaye jioni, msemaji alikuwa mhubiri tuliyemsikiliza asubuhi hiyo huko Judson. Alisimulia hadithi baada ya hadithi kuhusu wahamiaji ambao amewasaidia. Hili lilikuza uhusiano wa kihisia na ukweli ambao tayari tumeanza kujifunza. Kuweka hadithi kwa ukweli ni muhimu kuunganishwa na ziara za bunge.

Siku ya Jumatatu, tulianza siku na mchungaji kutoka Kanisa la Riverside, ambaye alijadili matatizo ya utaratibu wa uhamiaji na mchakato wa jumla. Baada ya kikao hiki, wengi walielekea Umoja wa Mataifa kwa ziara na uzoefu mwingine wa elimu. Katika Umoja wa Mataifa, kikundi hicho kilijifunza kuhusu haki za binadamu. Ningependekeza kwamba kila mtu atembelee Umoja wa Mataifa angalau mara moja kwa sababu inafungua macho yako kwa kile ambacho ulimwengu kwa ujumla unashughulikia.

Hatimaye, siku ya kusafiri! Safari ya basi ni mojawapo ya mara ya kwanza unapokutana na kundi kubwa la watu. Kisha, tulifika Washington, DC Tulikuwa na mkutano na Julie Chavez Rodriguez, naibu mkurugenzi wa Ofisi ya White House ya Ushirikiano wa Umma. Tulipata fursa ya kuwa kwenye chuo cha White House! Tulinuswa na mbwa wa dawa za kulevya. Hata niliona chemchemi ambayo huwa unaona kwenye TV, na nina picha za nje ya Mrengo wa Magharibi na Magari yote ya Huduma ya Siri. Julie Chavez Rodriguez alitupa ufahamu kuhusu ajenda ya Rais Obama kuhusu uhamiaji. Pia alituambia kuhusu mpango wa mafunzo katika Ikulu ya White House.

Baada ya chakula cha jioni, Jerry O'Donnell alitupa somo letu la kwanza kamili kuhusu jinsi ya kuzungumza na wawakilishi wetu. Alituambia kutumia uzoefu wa kibinafsi, na kukiri hali ya serikali kwa sasa. Pia, alitukumbusha kwamba tunazungumza kwa ajili ya wale ambao hawana sauti, wahamiaji.

Jumatano tulikuwa na kikao kingine cha mafunzo ya sheria asubuhi. Kikao hiki kilitupa mifano kwa namna ya mkutano wa kujifanya wa nini cha kufanya na nini usifanye ukiwa ofisini. Pia tulizungumzia mambo yetu makuu kwa mara nyingine tena, kwa hiyo yalikuwa mapya katika kumbukumbu zetu. Mzungumzaji alituambia tuongoze na hadithi ya jinsi uhamiaji umeathiri maisha yetu. Pia alituambia kwamba wabunge hawaondoi kijeshi mpaka kwa sababu wanaogopa. Hawafanyii kazi mageuzi ya uhamiaji na kuwapa haki wahamiaji kwa sababu wanaogopa. Hoja hizi zilishikamana nami tulipohamia katika vikundi vyetu na kujitayarisha kwa ziara zetu za Hill.

Kundi langu lilienda kwa ofisi ya Seneta Bob Casey. Tulimuuliza juu ya uondoaji wa kijeshi wa mpaka. Casey ni mwanademokrasia. Anapiga kura kuweka kijeshi mpakani kwa sababu ni jambo moja ambalo Republican wanataka kuweka katika mageuzi ya uhamiaji. Msaidizi huyo alieleza kuwa hii ni "kupeana na kuchukua," kile Casey "hutoa" kwa Republican ili aweze kupokea kitu kingine kama malipo. Jioni, tulitafakari pamoja na kundi kubwa zaidi kuhusu ziara zetu.

Kipindi chetu cha mwisho kiliakisi wiki, na jinsi tulivyokua kiakili na kiroho. Baada ya kikao, tulipiga picha nyingi, tukakumbatiana na kuagana. Mchungaji wetu alifika na gari letu na tukaondoka, tukiwa tayari kuwa wanafunzi wa Kristo, sasa tunaweza kueneza habari kuhusu uhamiaji kwa jamii zetu ili kuleta mabadiliko katika ulimwengu.

Tunapoendelea kuwa watendaji katika siasa na kutambua ni masuala gani yaliyo karibu na yanayopendwa na mioyo yetu, kumbuka kuweka uhusiano na imani akilini. Kumbuka kusema kwa ajili ya wale ambao hawawezi kujisemea wenyewe. Hatimaye, kumbuka kutenda bila hofu.

- Jenna Walmer ni mkuu wa shule ya upili kutoka Palmyra (Pa.) Church of the Brethren ambaye pia anablogu kwa tovuti ya blogu ya Dunker Punks.

Tafakari ya Semina ya Uraia wa Kikristo

Na Corrie Osborne

Safari za vikundi vya vijana ni jambo la pekee ndani yake, lakini Semina ya Uraia wa Kikristo (CCS) ni ya kipekee zaidi kwa ukweli kwamba waliohudhuria hupata kujifunza na kuchukua hatua za kisiasa kuhusu mada fulani. Katika Semina ya Uraia wa Kikristo ya mwaka huu, mambo makuu machache yameendelea kukita mizizi katika akili zetu. Tulijifunza kwamba tukiwa Wakristo ni muhimu kuwajali watu iwe wamerekodiwa au la, kwamba wahamiaji wanasaidia uchumi wetu badala ya kuudhuru, na kwamba hakuna sababu ya msingi ya kuwazuia wahamiaji wasiingie.

Mahubiri yalikuwa kuhusu kuchunga kundi bila kuhangaikia ni nani unamsaidia–hii inajumuisha wahamiaji. Mmoja wa wazungumzaji wetu, mchungaji kutoka Judson Memorial Church na mwanaharakati wa kisiasa wa muda mrefu, alitueleza hadithi ya maafisa wa polisi wa kike 30 kote katika Jiji la New York ambao wamejitolea kujibu simu za usaidizi kutoka kwa wahamiaji wasio na hati ambao wanadhulumiwa. Ili kuwazuia wasifurushwe, maofisa hao hawana budi kuzuia ziara hizo zisisomeke. Kwa maneno mengine, maafisa huchagua kile wanachoamini kuwa ni sawa kimaadili kuchukua nafasi ya kwanza juu ya hatua ambazo mfumo uliovunjwa wa uhamiaji unawaita kuchukua.

Tulijifunza kwamba ni muhimu kuelimishwa kuhusu somo, lakini pia kuchukua hatua kwa njia zinazokuhusu. Wakati mwingine ni bora kuegemea rehema na ukarimu kinyume na barua ya sheria.

Ingawa inaweza kuonekana kuwa haina maana kuwafukuza wahamiaji wasio na vibali, inakadiriwa kuwa milioni 11 tayari wanaishi Marekani. Kazi zao hasa zinahusisha kazi ya mikono, kilimo, biashara ya mikahawa, na usaidizi wa nyumbani. Hoja moja ya mara kwa mara inayotumiwa dhidi ya wahamiaji wanaoishi Marekani ni kwamba wanachukua kazi zinazopatikana kutoka kwa Wamarekani "waliozaliwa na waliozaliwa". Kinyume chake, takriban dola bilioni 6 hadi bilioni 7 za ushuru wa Usalama wa Jamii hulipwa na wafanyikazi wasio na hati kila mwaka. Takwimu hii haijumuishi mamilioni ya mishahara ambayo hulipwa chini ya jedwali.

Ukweli ni kwamba wafanyikazi waliosajiliwa na wasio na hati sawa hufanya kazi ambazo sio raia wengi wa Amerika wangejali kufanya wenyewe. Kwa kuongezea, ushuru wa Hifadhi ya Jamii kutoka kwa wafanyikazi wasio na hati hautatimia wenyewe; pesa huingia kwenye dimbwi kubwa lililowekwa kati ya raia halali. Kimsingi, wale wahamiaji wasio na hati wanalipa sisi wengine kustaafu.

Ili kuelewa suala hilo vyema, tulikutana na mtu ambaye ana tajriba ya moja kwa moja ya kushughulikia masuala ya kibinafsi na ya kisiasa ya suala la uhamiaji–Julia Chavez Rodriguez, bintiye Cesar Chavez. Tulishuhudia jinsi anavyoungana na vikundi kote nchini na kukusanya hadithi ili kuweka sura ya kibinadamu kwenye sera za Rais Obama. Jambo kuu kwake lilikuwa kwamba hakuna hoja zozote za ubora za kuhalalisha kuwazuia wahamiaji wasiingie.

Masuala mawili ambayo yanaleta ugomvi zaidi ni kutokuwa na uhusiano wa kibinafsi na familia ya wahamiaji na kutokuwa na elimu juu ya suala hilo. Kama ilivyo katika visa vingine vingi, habari potofu husababisha hofu. Wengine wanasema kwamba mfumo wa uhamiaji "umevunjwa," lakini watu kadhaa mashuhuri wanashuku kuwa piramidi ngumu ya serikali inaunda sera za uhamiaji kuwa zisizoeleweka kwa makusudi ili kuunda mkwamo. Mazingira hayo dhaifu ya kisiasa yanafanya iwe rahisi kupata alama za kisiasa kama mwanasiasa. Msimamo wa mwanasiasa kuhusu uhamiaji unaweza kuathiri jukwaa lake zima na kubadilisha matokeo ya mbio.

Katika majumuisho, tulijifunza kwamba kipengele muhimu cha suala la uhamiaji ni ukosefu wa huruma na utu wa wahamiaji. Ni muhimu kwetu kama kanisa kuwa wazi na kukaribisha kwa sababu ndivyo tumeitwa kufanya. Hata hivyo, tuliona kwamba wanasiasa tuliozungumza nao hawakujibu moja kwa moja maswali tuliyouliza–kwa sehemu fulani kwa sababu labda hawakufahamu kabisa mada inayozungumziwa, lakini pia kwa sababu asili ya kazi yao inawahitaji wasiifahamu. toa sana. Cha kusikitisha ni kwamba ni hatari sana kuwa mshiriki hata ndani ya kundi lako la kisiasa.

Muhimu zaidi, tulielewa kwamba jambo bora tunaloweza kufanya kwa suala hili ni kuchukua tulichojifunza pamoja nasi, ili kukitumia baadaye katika maisha fursa inapotokea.

— Corrie Osborne ni kijana mkuu katika kanisa la Manchester Church of the Brethren huko North Manchester, Ind.

8) Semina ya Pili ya Amani ya Haiti inafanyika Miami

Na Jerry Eller

Kuanzia Ijumaa jioni Aprili 24, hadi saa sita mchana Jumapili, Aprili 26, Semina ya Pili ya Amani ya Haiti ilifanyika katika Kanisa la l'Eglise des Freres la Ndugu huko Miami, Fla. Kati ya hao waliojiandikisha 100 walikuwa vijana. Waliojiandikisha waliwakilisha makanisa matano ya Haiti huko Florida na Kanisa la Ndugu huko Haiti.

Ruzuku ya ukarimu ya $1,500 kutoka kwa Misheni na Huduma ya Ulimwenguni ya Kanisa la Ndugu zangu ilifanya tukio hili kuwezekana. Waliofadhili tukio hilo walikuwa Timu ya Kitendo ya Wilaya ya Atlantiki ya Kusini-Mashariki kwa Amani.

Vikao na watoa mada katika semina ya mwaka huu walikuwa:
- Taarifa kuhusu Haiti iliyotolewa na Jeff Boshart na Mchungaji Yves
— Msingi wa Kibiblia wa Kufanya Amani na Ushahidi wa Amani iliyotolewa na Alexandre Gonçalves
- Hali ya Migogoro na Maazimio iliyotolewa na Jerry Eller
- Mpango wa Kusuluhisha Migogoro ya Amani Duniani iliyowasilishwa na Alexandre Gonçalves
- Masuala Yanayozikabili Familia za Kihaiti (Lugha na Uigaji, mjadala wa jopo
- Roundup ya Vijana iliyotolewa na Alexandre Gonçalves
- Kikundi cha Ngoma cha Vijana cha Haiti, kilitumbuiza kama hakiki ya ushiriki wao katika Kongamano la Kila Mwaka
- Umuhimu wa Kufanya Amani na Huduma katika Maisha ya Kutaniko, mjadala wa jopo
- Devotions Saturday Morning iliyotolewa na Wayne Sutton, na Devotions Sunday Morning iliyotolewa na Founa Augustin

Waandaaji wa mkutano huo walikuwa Rose Cadette na Jerry Eller. Viongozi wa tafsiri walikuwa Founa Augustin, Jonathan Cadette, Rose Cadette, na Jeff Boshart. Mwakilishi wa Amani ya Duniani alikuwa Alexandre Gonçalves, mwanafunzi wa uungu kutoka Brazili ambaye kwa sasa anahudhuria Seminari ya Kitheolojia ya Bethany. Bibi St. Fleur alipanga ununuzi wa chakula, alisimamia wanawake wengi wa Haiti ambao walitayarisha milo, na alikuwa msimamizi wa kuandaa milo.

Washiriki wa jopo walikuwa Founa Augustin, Jonathan Cadette, C. Gasen (kiongozi wa vijana), Brittany Cadette na vijana wengine. Jeff Boshart, mwanachama wa Global Mission na wafanyakazi wa Huduma, alitoa uongozi wa jumla wa thamani sana wakati wa semina kama kiongozi wa warsha, mwezeshaji wa jopo, na mfasiri. Mchungaji Ludovic St. Fleur alikopesha talanta zake zote ili kufanikisha semina na kuwa tukio la maana.

Muungano ambao haukupangwa ulitokea na Jonathan Cadette, Jerry Eller, na Jeff Boshart. Watu hawa watatu walienda Haiti baada ya tetemeko la ardhi mnamo 2010, kama sehemu ya timu ya misaada ya matibabu.

Tafsiri ya Krioli ya taarifa ya Church of the Brethren 1970 kuhusu vita ilipatikana na Wayne Sutton na nakala zilisambazwa kwenye semina hiyo.

Jumuiya ya Wahaiti ya Church of the Brethren nchini Marekani inakua na kubadilika. Inajitahidi kuweka tamaduni na lugha yake kuwa sawa hata inapobadilika na kuwa Waamerika zaidi. Vijana wa Haiti wako mstari wa mbele katika mabadiliko haya. Wao ni idadi ya watu wenye nguvu na wanaonekana kuwa na shauku ya kukumbatia maadili na kanuni za Kanisa la Ndugu. Kanisa la Ndugu lina nafasi ya pekee ya kuwahudumia vijana hawa wanapoanza kuibuka viongozi wa kesho. Wanaweza kuwa viongozi wenye nguvu katika kanisa kama watatunzwa na kupewa fursa.

Semina hii iliangazia amani kama njia ya maisha ya Kikristo na kuleta amani kama njia ya kushughulikia na kutatua migogoro, kutoka kwa mtu binafsi hadi mtazamo wa kimataifa. Washiriki kadhaa wa semina walifanya muhtasari wa kile walichopitia: “Tunahitaji ujumbe huu. Tafadhali rudi.”

- Jerry Eller alitayarisha ripoti hii kwa niaba ya Timu ya Amani ya Wilaya ya Atlantiki ya Kusini-Mashariki.

MAONI YAKUFU

9) Katibu mkuu wa Kanisa la Ndugu kupokea shahada ya heshima kutoka Manchester

Kutoka kwa kutolewa kwa Chuo Kikuu cha Manchester

Katibu mkuu wa Church of the Brethren Stanley J. Noffsinger atapokea daktari wa heshima wa Barua za Kibinadamu Jumapili, Mei 17, kutoka Chuo Kikuu cha Manchester huko North Manchester, Ind. Tukio hilo ni sehemu ya shughuli za Kuanza kwa chuo kikuu ambazo pia zinajumuisha huduma ya Baccalaureate saa 11. niko Cordier Auditorium, ambapo Noffsinger ni mzungumzaji mgeni. Sherehe ya Kuanza inaanza saa 2:30 usiku katika Kituo cha Elimu ya Kimwili na Burudani.

Noffsinger, mhitimu wa Manchester wa 1976, ndiye Kanisa la Kanisa la Uso wa Ndugu kwa ulimwengu. Kama katibu mkuu tangu 2003, Noffsinger ndiye msimamizi mkuu wa dhehebu lililoanzisha Chuo Kikuu cha Manchester, akiweka sauti ya kiroho na kuendesha kanisa kupitia mapambano yanayoendelea ya imani ya kisasa.

Katika jukwaa la dunia, yeye ni sauti thabiti na ya kijasiri kwa watu wanaodhulumiwa, inayotetea haki ya kijamii na kuendeleza mambo ya amani katika ulimwengu uliojaa vita na ghasia. Matukio ya ajabu ya Noffsinger yanaanzia kuadhimisha Siku ya Amani Duniani na Papa Benedict XVI nchini Italia hadi kujadili njia za kujenga amani na maelewano na viongozi 300 wa kimataifa na kisiasa huko New York. Ameshuhudia madhehebu ya dhehebu hilo katika Haiti maskini na iliyoharibiwa na tetemeko la ardhi, na amejiunga na viongozi wengine wa Kikristo kama mgeni wa Rais Obama katika Ikulu ya White House.

Mtoto wa mchungaji wa Kanisa la Ndugu, Noffsinger alikuwa mfanyabiashara aliyefanikiwa kabla ya kuitikia mwito wa kazi ya kanisa. Kabla ya kuwa katibu mkuu, Noffsinger alikuwa mkurugenzi mtendaji wa Kituo cha Huduma ya Ndugu huko New Windsor, Md., ambapo alielekeza mpango wa dharura wa kanisa na huduma za huduma. Kama afisa wa kiekumene wa kanisa amehudumu katika bodi ya Baraza la Makanisa la Marekani la Baraza la Makanisa Ulimwenguni na kama makamu wa rais kwa ujumla wa Baraza la Kitaifa la Makanisa.

Noffsinger ataacha wadhifa wake kama katibu mkuu mnamo Julai 1, 2016. Mdogo wa wanawe wawili, Caleb, ni mwanafunzi huko Manchester.

Soma toleo la Chuo Kikuu cha Manchester huko www.manchester.edu/graduation/honorarydegrees.htm

VIPENGELE

10) Mradi wa Alaska unapokea ruzuku ya Going to Garden kusaidia kilimo cha 'mbali kaskazini'

Mradi wa kipekee wa bustani huko Alaska ni mojawapo ya tovuti zinazopokea ruzuku kupitia mpango wa Going to the Garden wa Church of the Brethren Global Food Crisis Fund (GFCF) na Ofisi ya Ushahidi wa Umma. "Nilifurahishwa na kile wanachofanya," meneja wa GFCF Jeff Boshart alisema.

Juhudi za Alaska ni misheni ya kibinafsi ya Bill na Penny Gay na mradi wa kufikia wa makutaniko yao katika Kanisa la Pleasant Dale Church of the Brethren huko Decatur, Ind.

Kazi ya Mashoga katika bustani ya "kaskazini ya mbali" ilianza mwaka wa 2003 wakati Bill alipofanya Ziara ya Kujifunza hadi Kijiji cha Arctic, Alaska, na Mradi Mpya wa Jumuiya. “Nimerudi Alaska kila mwaka tangu wakati huo,” alisema, na mke wake Penny amehusika vivyo hivyo.

"Tuliongozwa huko kupanda mbegu nyingi zaidi kuliko kupanda kwa mbegu za bustani," Bill alielezea.

Kazi ya kusaidia jamii asilia za Alaska kuendeleza kilimo cha bustani imetoa mboga mpya na lishe bora katika maeneo ambayo ugavi wa chakula ni mdogo– kipengele muhimu sana cha kazi. Lakini kazi ya Mashoga katika bustani imeenea kutoka kwa kimwili hadi kielimu, na kiroho, na imejumuisha kushiriki injili ya Kikristo. Miongoni mwa faida za upande: Mashoga wamewafundisha vijana misingi ya bustani. Nao walimkaribisha mshiriki mpya katika jumuiya ya imani, wakati mmoja wa wanaume wanaoishi katika Kijiji cha Aktiki alipobatizwa.

Mwaka huu wanandoa wamefurahishwa na matarajio mapya na yenye changamoto zaidi: kusaidia jamii za asilia za kaskazini za Alaska kuhama kutoka kwa kilimo cha bustani hadi uzalishaji wa shamba. "Sasa ni wakati wa kuanza kazi," Bill alisema katika mahojiano ya simu ya hivi majuzi. “Sasa najua kwa nini tuko hapa. Sasa ninajua kwa nini Mungu ametufanya turudi kila mwaka.”

Zaidi ya kupanda mbegu

Kazi ya bustani huko Alaska ilichochewa na mazungumzo na familia katika Kijiji cha Aktiki, ambao walikuwa wakipata malalamiko ya matumbo. Bill alipendekeza kwamba kupanda mboga zao wenyewe mbichi kunaweza kusaidia, lakini aliambiwa kwamba kilimo cha bustani huko kaskazini mwa mbali ni vigumu ikiwa haiwezekani. “Acha nijaribu,” aliwaambia.

“Mwanzoni walitucheka,” Bill akakumbuka. "Lakini hadi mwaka wa pili, hawakuwa." Maonyo na maonyo kuhusu kilimo cha bustani ya kaskazini ya mbali hayakutoka, kwani kazi ya Mashoga ilianza kuwa na mafanikio.

"Haikuwa rahisi, haikuwa ya kupendeza," Bill alisema. "Tulijipiga hadi mfupa, tukiishi kwenye hema, lakini ilifanya kazi."

Mwanzoni walienda nyumba kwa nyumba wakitoa sadaka kusaidia familia kuandaa bustani. Walisaidia familia kupanda bustani zao, kisha wakakabidhi umiliki wa bustani hizo kwa familia ili kuzitunza. Familia nyingi ziliona kazi ya bustani kuwa ya matibabu, Bill alisema. Ikawa njia ya kuondoa msongo wa mawazo wa kila siku pamoja na njia ya kupata mboga safi kwenye mlo wao.

"Tuliona kuwa inahusu watoto zaidi," Bill alisema. Watoto walisaidia kukuza bustani, Mashoga waligundua. "Wazazi wangu wana bustani, kwa nini hawana yako?" Bill alisikia watoto wakiambiana.

Ingawa imefanikiwa, kazi hiyo ni ngumu kimwili. Bill huenda Alaska kwanza, na Penny hukutana naye huko baada ya mwaka wa shule kuisha. Wakati anafika, anaweza kuwa amepoteza kiasi cha pauni 25, kwa sababu ya jitihada nyingi za kimwili anazofanya. Kazi katika bustani hiyo ya kaskazini ya mbali inahitaji zaidi ya kupinda, kuinama, na kuchimba bustani katika maeneo ya kusini mwa hali ya hewa— pia ni pamoja na kubeba maji. Na bustani huko Alaska zinahitaji mbinu tofauti kama vile matumizi ya vilima na vitanda vilivyoinuliwa, kwa sababu baridi ya perma ni suala.

Kufikia 2011, kulikuwa na bustani 25 hadi 30 katika Kijiji cha Aktiki, baada ya miaka mitano ya kazi. Mwaka huo ulikuwa wa mwisho Mashoga kufanya kazi katika Kijiji cha Aktiki, baada ya kuhamisha juhudi hadi kwa Circle kwa mwaliko wa kiongozi wa asili wa Alaska katika jumuiya hiyo.

Kutoka kwa bustani hadi uzalishaji wa shamba

Katika Mduara, kazi ya kusaidia watu kuendeleza bustani inaanza kuhamia katika dhana ya uzalishaji wa mashambani. Bill alielezea kuwa watu katika Circle walianza kutambua kwamba kulikuwa na matarajio ya kazi na ruzuku ya pesa katika uzalishaji wa shamba, ambayo haipo katika bustani ya jamii.

Mabadiliko ya uzalishaji wa kilimo kutoka kwa bustani zinazoendelea itachukua muda, labda miaka kadhaa, na itahitaji uwekezaji zaidi wa pesa na rasilimali kutoka kwa jamii asilia ya Alaska. Lakini ni matarajio ya kusisimua sana kwa Mashoga.

Hata hivyo, Bill alidokeza kuwa upatikanaji na uwezo wa kumudu bustani unaiweka mbele zaidi. "Sio lazima utumie pesa, kazi ngumu kidogo tu."

Kwa wakati huu, Mashoga wanapanga miaka miwili zaidi ya kazi katika Mduara, na kisha kutarajia miaka mitano zaidi ya kazi katika jumuiya nyingine za Alaska, "na kuona ni wapi tunaweza kukimbia na hili," Bill alisema. “Sasa tumejiimarisha, na huu ni mwaka wetu wa tisa. Wanajua tutarudi.”

'Siamini mimi ni sehemu yake'

Msisimko wa Bill na kujitolea kwa bustani huko Alaska kulikuja kwa sauti na wazi: "Faida zinaendelea na kuendelea," alisema. "Ni unyenyekevu tu kuwa katika nafasi ya kusaidia watu wengi. Kazi hii ya utume imekuja kutufafanua. Siamini jinsi mimi na mke wangu tumekuja kuwa sehemu yake.”

Mradi ulioanza mdogo “umeendelea, na umewatia moyo watu wengi. Ilikuwa na thamani yake.”

Kwa miaka mingi wameunganishwa na vikundi vya kanisa kwa ajili ya miradi ya huduma, na pia wametumia muda kufanya kazi katika shirika la Habitat for Humanity. Wamevutia umakini wa wanahabari huko Alaska, na hata walifikiwa na Kituo cha Ugunduzi kwa kipindi cha televisheni ambacho walikataa kwa sababu umakini wa aina hiyo hauendani na misheni. "Hiyo si malipo makubwa tunayotafuta," alieleza.

“Singeweza kuwa na furaha zaidi,” Bill alisema tu. "Hilo ndilo ninalojua kwa hakika."

Kwenda kwenye ruzuku ya Bustani

The Church of the Brethren's Global Food Crisis Fund (GFCF) imetoa ruzuku mbili za $1,000 kila moja, katika miaka mfululizo, kwa Kanisa la Pleasant Dale kwa kazi ya bustani huko Circle, Alaska. Kuna mazungumzo kati ya Mashoga na meneja wa GFCF Jeff Boshart kuhusu ruzuku kubwa kutoka kwa GFCF ili kusaidia hatua zinazofuata.

Ruzuku ya Going to the Garden imesaidia kulipia ujenzi wa greenhouse katika Circle. Sehemu nyingi zinazopokea ruzuku ya Kwenda kwenye Bustani ziko katika makutaniko ya Kanisa la Ndugu au katika vitongoji vyao. Hata hivyo, mradi huo huko Alaska uko maelfu ya kilomita kutoka kutaniko la karibu zaidi. Licha ya umbali na utengano wa kijiografia, Mashoga wanachukulia bustani za Alaska kama mradi wa uenezi wa mkutano wao wa Indiana.

Kwa zaidi kuhusu Kwenda kwenye Bustani tazama www.brethren.org/peace/going-to-the-garden.html .

Kwa zaidi kuhusu Hazina ya Mgogoro wa Chakula Duniani nenda kwa www.brethren.org/gfcf .

Kuomba ruzuku ya Kwenda kwenye Bustani wasiliana na meneja wa GFCF Jeff Boshart, jboshart@brethren.org , au mkurugenzi wa Ofisi ya Mashahidi wa Umma Nate Hosler, nhosler@brethren.org .

Pata makala ya "News Miner" ya Fairbanks kuhusu kazi ya Bill na Penny Gaye inayoitwa "Newsflash: Bustani Inaweza Kukua katika Arctic" katika www.newsminer.com/newsflash-gardens-can-grow-in-the-arctic/article_89c567d5-746b-5203-99b3-7471d8a278a8.html?mode=story .

11) Kanisa la Mount Morris huadhimisha mshiriki mhamiaji Isabelle Krol

Na Dianne Swingel

Kanisa la Mount Morris (Ill.) Church of the Brethren Jumapili ya hivi majuzi lilifanya ibada na sherehe kwa mshiriki Isabelle Krol, katika kumbukumbu ya miaka 50 tangu kuwa raia rasmi wa Marekani. Alikuja Merika kutoka Ubelgiji, baada ya Vita vya Kidunia vya pili. Ifuatayo ni sehemu ya hadithi ya maisha yake, iliyochukuliwa kutoka kwa mahojiano na Dianne Swingel:

Isabelle alizaliwa mnamo Juni 4, 1930 huko Dour, Ubelgiji. Ijapokuwa haikuegemea upande wowote mwanzoni mwa utawala wa Hitler, Ujerumani ilivamia Ubelgiji (watu wapatao milioni 9) mnamo Mei 1940. Kulikuwa na mapigano kwa siku 18, na askari walisukumwa kwenye mfuko mdogo katika sehemu ya kaskazini-mashariki ya nchi. Mfalme Leopold III aliogopa sana jeshi dogo la Ubelgiji kuangamizwa, hata akajisalimisha kwa Wajerumani. Hili halikupendwa sana na wananchi, na baadhi ya Wabelgiji walitorokea Uingereza, na kuanzisha serikali na jeshi uhamishoni.

Isabelle (10) alikuwa akiishi katika nyumba kubwa huko Dour ambayo ilikuwa ya dada wa Muir, na mama yake Rose, dada Henrietta (7), na kaka Louis (5). Walikuwa wakikodi kutoka kwa familia ya Harmegnie, ambayo ilikuwa imerithi nyumba hiyo, na mama yake aliweza kuishi katika nyumba hiyo hiyo kwa miaka 70 ya maisha yake. Jengo hilo huenda lilitumika kwa ajili ya kijeshi wakati wa Vita vya Kidunia vya pili, kwani kulikuwa na baa kwenye madirisha ya ghorofani, na hadithi zilisimuliwa kuhusu kisima ambamo mali muhimu zilikuwa zimefichwa kutoka kwa Wajerumani. Nyumba ya familia ya Rose ilikuwa imechukuliwa na askari wa Ujerumani wakati wa WWI. Dour ilikuwa karibu sana na mpaka wa Ufaransa, na hivyo ilikuwa muhimu kwa Wajerumani. Ilikuwa kwenye njia ya kufika Uingereza, kwa njia ya Bahari ya Kaskazini.

Wakati wa miaka ya vita, mama yake alifanya kazi ya kufulia na kusafisha nyumba; baba yake alikuwa katika taasisi ya magonjwa ya akili wakati wa vita, kutokana na kushuka moyo sana, na akafa mwaka wa 1946. Alikuwa akifanya kazi katika migodi ya makaa ya mawe hapo awali. Nyakati zilikuwa ngumu sana kwao, na mara nyingi mama yake alilazimika kumchukua ndugu huyo kufanya kazi naye, kwa kuwa wasichana walikuwa shuleni. Chakula na pesa vilikuwa haba na mara nyingi walikuwa na njaa, lakini walikuwa na vya kutosha, kwa sababu ya wema wa jamaa na marafiki. Kulikuwa na binamu mmoja mzee kutoka Ufaransa ambaye aliweza kuvuka mpaka na kuwanyemelea siagi na kahawa, ambayo alikuwa ameificha kwenye mkanda wake. Isabelle alipoenda shuleni kila siku, mwalimu alimpa sandwichi nzuri ya kula; mwalimu huyu huyu alikuwa amemtendea wema uleule mama yake mwenyewe, alipokuwa shuleni.

Isabelle aliweza kutumia mwezi mmoja katika kila kiangazi wakati wa miaka ya vita huko Uswisi, ambayo ilikuwa nchi isiyounga mkono upande wowote. Hii ilikuwa sehemu ya mpango ulioanzishwa kwa ajili ya watoto maskini wa nchi zilizokumbwa na vita, ambapo watoto wangekaa katika nyumba za kibinafsi. Ndugu yake aliweza kukaa nchini Uswidi, katika programu kama hiyo huko. Huko walilishwa vizuri, na kupata uzito. Dada akabaki na mama. Familia hiyo pia ilipokea vifurushi vya chakula pamoja na nguo kutoka Uswidi, Uswisi, na Marekani.

Isabelle anakumbuka kuonekana kwa askari wa Ujerumani wakati wote, na kila mtu alitarajiwa kushirikiana nao. Anaweza kukumbuka sauti za askari wakitembea kwenye barabara za mawe, na kuimba. Elimu ilifuatiliwa na Wajerumani, haswa kutoruhusu chochote kibaya kufundishwa juu yao. Walakini, Isabelle alikuwa na mwalimu ambaye aliweza kuingiza habari hii ya magendo ili kushiriki na wanafunzi. Kulikuwa na kiasi fulani cha fadhili, ingawa, Wajerumani walikuwa na programu ya baada ya shule kwa watoto wadogo, na kutoa kiasi kidogo cha chakula.

Mjombake alifanya kazi kwa Wajerumani, kwani alitaka kuwa polisi katika mji huo, ambayo ilimaanisha chakula zaidi kwa familia yake. Kulikuwa na binamu ambaye alifanya kazi chini ya ardhi, hatimaye aligunduliwa, na akapelekwa kwenye kambi ya mateso. Katika mji wao, wasichana watatu wa Kiyahudi kutoka Uholanzi waliletwa nyumbani na kupitishwa kama "wapwa," ili waweze kuhudhuria shule na wasichukuliwe na Wajerumani.

Mnamo 1944 Wamarekani walikuwa wakihamia eneo lao, na anakumbuka sauti za ndege zikiruka juu, na mabomu ya barabarani. Wote katika mji huo walilazimika kwenda kwenye vyumba vya chini kwa ajili ya usalama. Katika nyumba kubwa waliyokuwa wakiishi, anakumbuka kwa furaha buibui ambao walikuwa karibu kila wakati, na haswa katika chumba cha chini cha ardhi wakati wa uvamizi.

Waamerika walipokuwa wakipata nafasi kwa Wajerumani, Isabelle anakumbuka kuwaona Wamarekani wakitua kwenye parachuti zao. Wasichana wa ndani walifanya nguo kutoka kwa nyenzo za parachute. Kulikuwa na mapigano mitaani. Baada ya nchi kukombolewa katika msimu wa 1944, wanajeshi wengi wa Amerika walikuwa wakiishi katika Mons karibu, ambayo bado ina kambi ya Amerika huko.

Vita vilipoisha, watu waliookoka kambi za mateso, kama binamu yake, walirudi. Mjomba wake alichukuliwa kuwa mshiriki na Wajerumani, na alikuwa amejificha kwa mwaka mmoja. Alipopatikana, yeye na washirika wengine walitembezwa mjini, watu wakawarushia mayai, na wakafungwa gerezani.

Ubelgiji ilipoteza karibu asilimia 1 ya wakazi wake wakati wa vita, lakini uchumi wake haukuharibiwa kama nchi nyingi. Kulikuwa na ufufuaji wa haraka wa uchumi, kwa sehemu kama matokeo ya Mpango wa Marshal.

Isabelle na Zenon

Isabelle na Zenon [kutoka Poland] walikutana kwenye klabu ya kucheza, na alimfundisha ngoma mbalimbali kama vile waltz, tango, na cha-cha, ambazo alijifunza katika kambi ya watu waliohamishwa. Walioana mwaka mmoja, wakaolewa na mchungaji, na wakaishi na mama ya Isabelle. Isabelle alifanya kazi ya kusafisha na yaya, wakati alifanya kazi katika kampuni ya utengenezaji wa rangi, ambayo ilikuwa inamilikiwa na waajiri wa Isabelle.

Baada ya miaka miwili ya ndoa, waliamua kuondoka Ubelgiji, kwa kuwa hakukuwa na wakati ujao kwa mfanyakazi aliyehamishwa huko. Kwanza walizingatia Ujerumani, lakini waliamua kwenda Amerika, kwani kungekuwa na fursa zaidi kwao. Kulikuwa na visa chache kwa Wapolandi, lakini zaidi zinapatikana kwa wale kutoka Ubelgiji. Isabelle alichukua darasa katika Kiingereza cha mazungumzo cha msingi.

Walifadhiliwa na Church World Service na walielekea Idlewild huko New York mnamo Aprili 7, 1954, wakiwa na $365 tu, na hakuna mawasiliano ya kibinafsi nchini Marekani. Walikutana kwenye uwanja wa ndege na Bw. Coolich kutoka Huduma ya Ulimwengu ya Kanisa na kupelekwa nyumbani kwa Bi. Jean Beaver, mzee aliyewekwa rasmi katika Kanisa la Presbyterian. Alikuwa mjane wa Gilbert Beaver, kiongozi katika vuguvugu la Y na kiongozi wa amani duniani. Nyumba yao kubwa ilikuwa shamba la mikutano ya kidini, na alikuwa akitafuta wenzi wa ndoa wachanga wa kumsaidia. Nyumba ya Bi. Beaver ilikuwa kubwa sana, ikiwa na vyumba 17 vya kulala, kwenye shamba la ekari 100. Zenon alifanya kazi kama mlinzi, na Isabelle alisaidia kusafisha. Mawasiliano yao na Bi. Beaver yalikuwa ni aina ndogo ya Kiingereza. Waliishi na Bibi Beaver kwa miaka minane.

Bi. Beaver alijitolea kuwauzia ekari 10 kwenye uwanja huo. Zenon alijenga nyumba nzuri nyeupe kwenye mali hiyo. Hatimaye waliuza nyumba yao na kuhamia Mlima Kisko, NY, ambako walikodisha huku wakitengeneza nyumba kuu ya shamba. Kisha walihamia Croton Falls, ambapo Zenon alifanya kazi ya mkandarasi mdogo, akamaliza nyumba, na kuhamia ndani. Watoto walisitawi katika mfumo mzuri sana wa shule ya Brewster. Baadaye Zenon alinunua nyumba nyingine ya zamani nchini, ili kurekebisha na kutumia kama mahali pa kiangazi.

Wote wawili walichukua darasa la "Kiingereza kwa Wazaliwa wa Kigeni", kisha wakawa raia wa Merika mnamo Aprili 30, 1965.

Isabelle akawa shemasi katika kanisa la Presbyterian, na Zenon alisema angestaafu muda wake utakapokamilika. Kwa hiyo hili lilipotokea, waliuza nyumba huko New York kwa faida ya ajabu, walichukua safari ndefu kuzunguka kusini-mashariki mwa Marekani, na kuishia kununua nyumba kwenye mnada huko Fulton, Ky. Waliishi huko kwa karibu miaka minane. Hatimaye Zenon alianza kuwa na matatizo ya kumbukumbu, na waliamua wasogee karibu na binti Catherine na Rose.

Walifanya kazi na mpangaji mali ambaye alipendekeza kwamba bei-busara, inaweza kuwa busara zaidi kuangalia Mlima Morris. Karibu mwaka wa 2000 walinunua nyumba yao na baada ya kufanya ununuzi wa kanisa mjini, walialikwa kutembelea Kanisa la Ndugu na kuendelea kuhudhuria huko. Isabelle alivutiwa na mkazo wa kanisa juu ya amani. Simu za joto na za kukaribisha za Bill Powers zilimvutia na akajiunga wakati akina Ritchey-Martins walikuwa wachungaji. Isabelle alihudumu katika timu ya uongozi wa kanisa, alisaidia katika kitalu, na aliwahi kuwa shemasi.

Zenon alikuwa na matatizo ya kuendelea na ugonjwa wa shida ya akili, na akaenda kukaa katika Kituo cha Afya cha Dixon. Alikufa mwaka wa 2008. Isabelle anaendelea kuishi katika nyumba kwenye Mtaa wa Lincoln, pamoja na mbwa wake, Shadow.

- Dianne Swingel ni mshiriki wa Kanisa la Mount Morris of the Brethren huko Mount Morris, Ill.

12) Ndugu biti 

Waumini wa Kanisa la Ndugu kutoka sehemu mbalimbali za dhehebu wanaalikwa kushiriki katika sherehe maalum ya huduma ya uaminifu ya Katibu Mkuu wa Kanisa la Ndugu Stanley J. Noffsinger, inayotarajiwa kufanyika kwa ajili ya Mkutano wa Mwaka huko Tampa, Fla pamoja na Mipango ya Maadhimisho. Team, the Craft and Crop group of Elizabethtown (Pa.) Church of the Brethren inaunda kitabu cha kumbukumbu kitakachopatikana kwa wahudhuriaji wote kwenye Kongamano la Mwaka kutia sahihi, na kisha kitawasilishwa kwa katibu mkuu. Kwa wale ambao hawawezi kuhudhuria Mkutano wa Mwaka, salamu zinaweza kutumwa mapema kwa barua-pepe. "Ikiwa hautakuwa Tampa na ungependa kutoa shukrani zako na heri kwa Stan, tafadhali tuma salamu zako kwa njia ya kielektroniki, kufikia Juni 1," mwaliko kutoka kwa Pam Reist, mjumbe wa Timu ya Mipango ya Sherehe na Misheni ulisema. na Bodi ya Wizara. "Asante kwa kusaidia kufanya tukio hili kuwa la pekee sana, kwa kutambua huduma ya kujitolea na bora kwa kanisa!" Barua-pepe zinapaswa kujumuisha salamu ya sentensi moja au mbili, jina la kwanza na la mwisho la mtumaji, kutaniko, na wilaya. Tuma kwa haldemanl@etowncob.org .

- Tim McElwee ameteuliwa katika wadhifa mpya wa makamu wa rais wa Chuo Kikuu cha Manchester kwa rasilimali za masomo, kuanzia Juni 1. Melanie Harmon, mkurugenzi mkuu wa maendeleo, ataingia katika nafasi yake ya makamu wa rais kwa ajili ya maendeleo, kulingana na kutolewa kutoka chuo kikuu. McElwee ni mhitimu wa 1978 wa Manchester. Ana digrii za juu kutoka Chuo Kikuu cha Purdue na Seminari ya Theolojia ya Bethany. Kwa miaka mitano alihudumu kama mkurugenzi wa ofisi ya Church of the Brethren huko Washington, DC Amefanya kazi katika Chuo Kikuu cha Manchester katika nyadhifa mbalimbali ikiwa ni pamoja na kama mchungaji wa chuo kikuu, mkurugenzi wa maendeleo, makamu wa rais wa maendeleo, na profesa msaidizi wa masomo ya amani. na sayansi ya siasa. Mnamo 2013, alirudi Manchester na kuwa makamu wa rais kwa maendeleo, nafasi ambayo alikuwa ameshikilia kwa miaka kadhaa katika Chuo cha Albright huko Pennsylvania. Katika wadhifa huu mpya wa makamu wa rais wa rasilimali za kitaaluma, McElwee atasimamia vyuo vitatu kati ya vinne vya Chuo Kikuu: Sanaa na Binadamu, Biashara, na Elimu na Sayansi ya Jamii. Pia atasimamia Kituo kipya cha Uzoefu wa Wanafunzi na Kituo cha Kufundisha na Kujifunza kwa Ufanisi. Kwa maelezo zaidi kuhusu Chuo Kikuu cha Manchester tembelea www.manchester.edu .

- Cherise Glunz anaanza Juni 8 kama msaidizi wa programu katika Mahusiano ya Wafadhili wa Kanisa la Ndugu idara, kufanya kazi katika Afisi Kuu za dhehebu huko Elgin, Ill. Yeye ni mkazi wa Elgin, na mhitimu wa Chuo Kikuu cha Judson mwenye shahada ya sanaa ya kuabudu na mkusanyiko katika vyombo vya habari. Pia ana cheti cha uongozi wa ibada kutoka Shule ya Ibada ya Quad Cities huko Davenport, Iowa. Tangu Agosti 2013 amefanya kazi katika utunzaji wa chuo katika Kanisa la Willow Creek Community huko S. Barrington, Ill.

- "Siku ya Utekelezaji juu ya Mashambulio ya Drone ya Marekani" imetangazwa Ijumaa, Mei 15. Ofisi ya Kanisa la Ndugu za Ushahidi wa Umma inawaalika Ndugu kushiriki, ili kuunga mkono Taarifa ya Mkutano wa Mwaka wa 2013 kuhusu Vita vya Runi. Washiriki wanahimizwa kuwaita wawakilishi wao na maseneta katika Bunge la Marekani (pata taarifa katika House.gov na Senate.gov) ili kuwaambia viongozi waliochaguliwa kuhusu wasiwasi wa watu wa imani, juu ya athari za maadili za vita vya drone, na haja. kusitisha mashambulizi ya ndege zisizo na rubani. “Waombe watoe wito kwa Uongozi hadharani kufichua mgomo wote kufikia sasa,” ilisema tahadhari hiyo kutoka Ofisi ya Mashahidi wa Umma. Tahadhari hiyo ilibainisha mambo kadhaa ambayo Brethren wanapaswa kufahamu, ikiwa ni pamoja na utawala wa Marekani kuendesha "vita vya siri kupitia CIA kwa kuendesha 'orodha ya mauaji' bila uangalizi wa maana na uwajibikaji kutoka kwa Congress au watu wa Marekani. Hii ni nguvu kubwa na ni hatari sana kuondoka bila kudhibitiwa, "tahadhari hiyo ilisema. Maswala mengine ni sera ya kutegemea ndege zisizo na rubani za kijeshi kupanua vita kote ulimwenguni, jinsi ndege za kijeshi zimekuwa zikitumika kuwalenga watu binafsi bila kujali maeneo yao na hivyo athari za ndege zisizo na rubani za kijeshi kutia kiwewe au kufukuza jamii, na ukosefu wa usalama wa kweli au amani kutokana na vita vya ndege zisizo na rubani. "Ugaidi wa kimataifa unaongezeka, na makundi yenye itikadi kali hutumia kiwewe kilichosababishwa na mashambulio ya ndege zisizo na rubani kama zana ya kuajiri," tahadhari hiyo ilibainisha. Tahadhari kamili itatumwa hivi karibuni kwa barua-pepe kwa orodha ya mapendeleo ya Ofisi ya Mashahidi wa Umma. Jisajili ili kupokea arifa www.brethren.org/advocacy/actionalerts.html .

- Ofisi ya Kanisa la Ndugu za Mashahidi wa Umma imetia saini barua inayotaka kukomeshwa kwa kizuizini cha familia katika Vizuizi vya Uhamiaji. Kwa ujumla, madhehebu 188 na makundi mengine ya kidini na ya kibinadamu na mashirika yalitia saini barua ya kitaifa. Barua hiyo ilimtaka Rais kukomesha kizuizini kwa watoto na akina mama wanaokimbia vurugu Amerika ya Kati. Kanuni zifuatazo zilitumika kama hoja kuu na vichwa katika barua: “Familia lazima zisiwe chini ya kizuizini isipokuwa katika hali ya kipekee…. Familia lazima zipokee taratibu zinazofaa mpakani…. Familia hazipaswi kuzuiliwa kwa madhumuni ya kuzuia…. Familia hazipaswi kutenganishwa .... DHS inapaswa kutumia zana zingine kando na kizuizini ili kupunguza hatari ya ndege ambapo kuna wasiwasi. Barua hiyo ilifungwa kwa taarifa ya kibinafsi kwa rais: “DHS haipaswi kuwazuilia watoto na wazazi wao katika vituo vinavyofanana na jela. Tunakuomba utendue sera kali za kizuizini za familia zilizowekwa katika msimu wa joto wa 2014 na utekeleze mbinu ya haki zaidi na ya kibinadamu. Kuzuiliwa kwa familia haipaswi kuwa urithi wako. Sasa ni wakati wa kuimaliza mara moja na kwa wote." Pata maandishi kamili ya barua mtandaoni kwa www.aclu.org/letter/sign-letter-president-obama-re-call-end-family-detention .

- Ofisi ya Ushahidi wa Umma pia imetia saini barua iliyofadhiliwa na Baraza la Kitaifa la Makanisa kwa Mwanasheria Mkuu wa Marekani. kutaka uchunguzi kamili ufanyike kuhusu hali ya Baltimore, ili kuunga mkono ombi la Meya Rawlings-Blaker la muundo na uchunguzi wa mazoezi katika Idara ya Polisi ya Baltimore. Zaidi ya wanachama 20 wa jumuiya ya kidini inayohusiana na NCC walitia saini kwenye barua hiyo, ambayo ilitumwa chini ya mwamvuli wa Muungano wa Haki za Kiraia kuhusu Mageuzi ya Polisi. Muungano huo "umekuja pamoja kama kikundi cha umoja ili kukuomba kwa haraka kwamba ufungue muundo au uchunguzi wa mazoezi dhidi ya Idara ya Polisi ya Baltimore. Baada ya mauaji ya Freddie Gray, nchi hiyo kwa mara nyingine tena imefahamu zaidi changamoto na wasiwasi wa wakala mwingine wa polisi wa mijini. Walakini, wakaazi wa Baltimore, haswa jamii za rangi, wamekuwa wakilalamika juu ya shida hizi kwa miaka," barua hiyo ilisema, kwa sehemu. "Wakati Idara ya Haki imeanzisha uchunguzi juu ya kifo cha Freddie Gray na inakusanya habari ili kubaini kama ukiukaji wowote wa haki za kiraia ulifanyika, tunaamini kwamba ni muhimu kupanua uchunguzi katika idara nzima ya polisi kwa kuzingatia muda mrefu. historia ya malalamiko na wasiwasi kutoka kwa wakazi wa Baltimore.

— Siku ya Akina Mama 5K kwa Amani nchini Nigeria iliyofanyika Bridgewater, Va., Siku ya Jumapili imechangisha $5,295, huku $4,460 zikitolewa kwa kazi ya Brethren Disaster Ministries, baada ya gharama. Hafla hiyo iliandaliwa na Peter Hamilton Barlow.

-NBC News imechapisha ripoti kutoka eneo la Michika kaskazini mashariki mwa Nigeria karibu na yalipo makao makuu ya EYN ilizidiwa na Boko Haram Oktoba mwaka jana, na karibu na mji wa Mubi. "Kando ya barabara kuu zinazoelekea kaskazini kutoka mji mkuu wa jimbo la Adamawa Yola, baadhi ya biashara zimeanza tena katika miji hiyo lakini mifuko ya roho na ukumbusho wa kunyakua waasi ni dhahiri," ripoti hiyo ilisema. “Miezi mitatu hivi baada ya mapigano kuisha, harufu ya maiti zilizooza ingali inang’ang’ania hewani kwenye makao makuu ya Kanisa la Ndugu karibu na Mararaba.” Ripoti hiyo inaangazia hali ya walionusurika na waliokimbia makazi yao wanaorejea makwao, ambao wanakabiliwa na uhaba mkubwa wa chakula na njaa. Tafuta ripoti kwa www.nbcnews.com/storyline/missing-nigeria-schoolgirls/nigerias-boko-haram-survivors-now-face-battle-against-hunger-n356931 .

- Kituo cha televisheni cha Nigeria kimechapisha ripoti ya video kwenye ziara ya Chibok, Nigeria, na Rebecca Dali wa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Church of the Brethren in Nigeria) na Jon Andrews, ambaye amekuwa Nigeria na kikundi cha Church of the Brethren. Ripoti hiyo inaonyesha usambazaji wa bidhaa za msaada kwa watu wa Chibok, ikiwa ni pamoja na familia ya wasichana wa shule waliotekwa nyara na watu waliokimbia makazi yao kutokana na ghasia zinazofanywa na kundi la itikadi kali la Kiislamu la Boko Haram. Dali ameanzisha na kuongoza CCEPI, Kituo cha Huruma, Uwezeshaji, na Mipango ya Amani, mojawapo ya NGOs za Nigeria ambazo zinashirikiana na EYN na Kanisa la Ndugu katika mpango wa Kukabiliana na Mgogoro wa Nigeria. Tazama video kwenye https://docs.google.com/file/d/0B9nHTH_3NJjtSkNPUFprTHRWUVE/edit?usp=drive_web . Pata maelezo zaidi kuhusu Jibu la Mgogoro wa Nigeria kwa www.brethren.org/nigeriacrisis .

- Mtandao katika mfululizo wa "Mambo ya Familia" utachunguza magumu ya maisha ya familia wakiongozwa na mtangazaji Mary Hawes. Mtandao wa tarehe 19 Mei saa 2:30 usiku (saa za Mashariki) unaitwa "Cradle to the Grave" na utatoa mawazo na njia ambazo jumuiya pana ya kanisa inaweza kusaidia na kuimarisha familia wanapokabiliana na changamoto mbalimbali. Hawes anahudumu kama Mshauri wa Kitaifa wa Kanisa la Uingereza kwa Watoto na Huduma ya Vijana kwa Dayosisi ya London, na ni paroko wa kutaniko la Kianglikana huko London Kusini. Mtandao wa bure unatoa kitengo cha elimu endelevu 0.1 kwa mawaziri wanaoshiriki katika tukio la moja kwa moja. Mtandao huu ni mojawapo ya zile zinazofadhiliwa na Kanisa la Ndugu wa Congregational Life Ministries pamoja na washirika nchini Uingereza. Taarifa zaidi na usajili zipo www.brethren.org/webcasts . Kwa maswali wasiliana na Stan Dueck, mkurugenzi wa Mazoezi ya Kubadilisha, kwa sdueck@brethren.org .

— “Hii hapa ni njia tunayoweza kuwasaidia Ndugu zangu Huduma za Maafa! Wafanyakazi wetu kadhaa wa BDM wataenda kwenye Mnada wa Shenandoah tarehe 15-16 Mei. Wanachukua vitu viwili ili vijumuishwe kwenye mnada,” kulingana na tangazo kutoka kwa Burton na Helen Wolf. Moja ya vitu hivyo ni trei ya mbao ambayo imekuwa "ikirudi na kurudi kati ya wilaya zetu mbili," tangazo hilo lilisema, likirejelea trei iliyotengenezwa na Dick na Pat Via. Bidhaa ya pili ni ya Afghanistan iliyounganishwa na Nancy Jackson kutoka Jumuiya ya Wastaafu ya Ndugu. "Kinachoshangaza ni kwamba yeye ni kipofu," tangazo hilo lilisema. "Anatumai Afghanistan italeta angalau $200 kwa BDM…. Tunatazamia kusaidia ndugu na dada zetu katika Wilaya ya Shenandoah.”

- Donald Kraybill atapata shahada ya heshima kutoka Chuo cha Elizabethtown (Pa.). katika sherehe za kuanza Jumamosi, Mei 16, kulingana na kutolewa. Chuo kitaadhimisha mahafali mawili siku hiyo: saa 11 alfajiri ya Kuanza kwa 112 ambapo wahitimu 514 watajumuisha 77 wa shahada ya uzamili ya sayansi, 126 shahada ya sanaa, 282 shahada ya sayansi, 15 shahada ya muziki, na 14 shahada ya kwanza. katika kazi ya kijamii; na saa 4 jioni sherehe za kuhitimu kwa Shule ya Kuendelea na Mafunzo ya Kitaalamu (SCPS) kwa wanafunzi 178 wakiwemo 40 wanaopata shahada ya uzamili ya usimamizi wa biashara, 111 shahada ya kwanza, na digrii 27 washiriki. E. Roe Stamps IV, mwanzilishi wa Wasomi wa Uongozi wa Stampu, ndiye mzungumzaji wa sherehe ya jadi, na Wasomi watatu wa kwanza wa Stempu za Chuo cha Elizabethtown watahitimu na darasa la 2015. Spika kwa wahitimu wa SCPS ni Dana Chryst, Mkurugenzi Mtendaji wa Jay Group. . Pamoja na Kraybill, ambaye anastaafu kama Msomi Mwandamizi katika Kituo cha Vijana cha Mafunzo ya Anabaptist na Pietist, digrii za heshima zitapewa Stamps na Chryst na Hatfield Foods' Phil Clemens, mwanachama hai wa Kituo cha Juu cha chuo.

- Kuadhimisha Siku ya Kimataifa ya Wapinzani wa Dhamiri 2015, ambayo hufanyika kila mwaka Mei 15, Kongamano la Amani la Vita vya Kwanza vya Kidunia litafanya sherehe za ukumbusho huko Tavistock Square, London, nchini Uingereza. “Wazungumzaji watatia ndani Sheila Triggs wa Ligi ya Kimataifa ya Wanawake ya Amani na Uhuru ambayo mwaka huu inaadhimisha miaka mia moja, na Mia Tamarin, msichana aliyetumikia vifungo vinne gerezani kwa kukataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri ya Israeli,” likasema tangazo kutoka Ekklesia, shirika la habari. huduma na tanki ya fikra na washirika katika Mtandao wa Mashirika ya Anabaptisti ni pamoja na Kituo cha Mennonite nchini Uingereza na Timu za Kikristo za Kuleta Amani Uingereza. “Majina ya watu wengine wanaokataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri kutoka ulimwenguni pote yatasomwa wakati wa sherehe hiyo na maua yatawekwa kwenye jiwe la Wakataa Kujiunga na Jeshi kwa Sababu ya Dhamiri katika uwanja huo.” Sherehe ya kuwaheshimu wanaokataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri imeandaliwa na Jukwaa la Amani la Vita vya Kwanza vya Kidunia, ambalo toleo hilo lilielezewa kuwa muungano unaojumuisha Conscience, Fellowship of Reconciliation, Movement for The Olition of War, Network for Peace, Pax Christi, Peace News, Peace Pledge. Union, Quaker Peace and Social Witness, kikundi cha Haki ya Kukataa Kuua, na Ligi ya Kimataifa ya Wanawake kwa Amani na Uhuru. Pata habari zaidi na maoni kutoka Ekklesia kwa www.ekklesia.co.uk .

---

Wachangiaji wa toleo hili la Newsline ni pamoja na Karine Abalyan, Peter Hamilton Barlow, Jeff Boshart, Bryan Hanger, Elizabeth Harvey, Heejin Hwang, Gimbiya Kettering, Steven D. Martin, Nancy Miner, Stan Noffsinger, Corrie Osborne, Artur Petrosyan, Frank Ramirez, Mary. Etta Reinhart, Dianne Swingel, Jenna Walmer, Roy Winter, Christopher Zakian, na mhariri Cheryl Brumbaugh-Cayford, mkurugenzi wa News Services for the Church of the Brethren. Toleo linalofuata lililopangwa kwa ukawaida la Orodha ya Habari limepangwa kuwa Mei 19. Orodha ya habari inatolewa na Huduma za Habari za Kanisa la Ndugu. Wasiliana na mhariri kwa cobnews@brethren.org . Orodha ya habari inaonekana kila wiki, ikiwa na masuala maalum inapohitajika. Hadithi zinaweza kuchapishwa tena ikiwa Newsline imetajwa kama chanzo.