Deanna Brown anaangazia hadithi za wanawake katika hotuba yake kuu kwa NOAC 2015.
Kwa nini kanisa la Kikristo la Celtic lingechagua sanamu ya bukini mwitu kwa ajili ya Roho Mtakatifu badala ya njiwa?
Deanna Brown alianza hotuba yake kuu katika NOAC kwa kusimulia hadithi ya mazingira ya amani. Wakati wa saa za asubuhi wa Mei 24, 2014, aliketi akiwa amejifunika kimya na amevaa shela kando ya Ziwa Junaluska, macho yakitazama angani alipokuwa akingojea mandhari bora zaidi ya kimondo kipya.
Kisha amani ikavunjwa “na kelele za kale za bukini-mwitu.” Kwa dakika nyingi, kupiga honi kwao kulivunja "maajabu matamu" ambayo Deanna alikuwa akisubiri. Kumbukumbu za wakati huo zimemfanya aulize kwa nini wengine wamechagua bata mwitu, wanaopiga honi na wasumbufu kama ishara ya Roho Mtakatifu.
Hadithi za Yesu, alisema, zinaonyesha kitendo cha kuvuruga cha Roho wa Mungu, kupindua hali ambayo inaweza kuwa muhimu kwa mabadiliko. "Utawala wa Yesu sio tu mwendelezo wa hali ilivyo," alisema. "Yesu alitumia hadithi hizi kupotosha hekima ya kawaida ... kuvunjika kwa mawazo ya kawaida."
Hadithi zina nguvu, aliwakumbusha watazamaji wa NOAC. “Karne nyingi baadaye tunakumbuka hadithi hizo [za Yesu], si hoja za kitheolojia tu.” Alitoa changamoto kwa wasikilizaji wake ‘wasikilize roho ya mwitu inayopiga kelele inayoita kuvuka maji.
Akiendelea kusimulia hadithi za kisasa kutoka kwa kazi yake ya kuunganisha wanawake wa Marekani na wanawake nchini India na Uturuki, alisimulia kuhusu safari za kuhuzunisha kwa basi na treni nchini India. Katika basi moja, lililojaa watu, lingeegemea kwanza kulia, kisha kushoto, alishukuru kupata kiti kilichokuwa tupu wakati mwanamke wa Kihindi alipompiga mtoto wake kwenye mapaja ya Deanna. Ilikuwa ni ishara ya mtazamo wa utamaduni huo "sote tuko katika hali hii pamoja". Katika treni nchini India, alisema, huwezi kujua ni wapi familia moja inaanzia na kuishia kwa sehemu kwa sababu watu wote wanashiriki chakula chao pamoja.
Matukio haya halisi ya maisha huwasaidia wanawake wa Marekani kuungana na wanawake wa Kihindi, na pia kukosoa jamii yao wenyewe hapa Marekani. Shirika la Brown Cultural Connections, hufungua macho na mioyo katika migawanyiko ya kitamaduni na kusababisha utetezi zaidi juu ya masuala muhimu kwa wanawake ikiwa ni pamoja na unyanyasaji wa nyumbani, biashara ya ngono, elimu ya wasichana, na zaidi.
Vivyo hivyo, hadithi mbili zilizosimuliwa na viongozi wa Ndugu ambao walisafiri hadi Ulaya iliyoharibiwa na njaa baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu vilisaidia kubadilisha kanisa katika miaka iliyofuata. Jambo moja lililoonwa lilisimuliwa na mfanyakazi wa kutoa msaada wa Brethren aliyekuwa amepanda jeep pamoja na wanajeshi wa Marekani, nao wakapita karibu na maiti ya mtoto aliyekufa kando ya barabara na mama akimlilia mtoto wake mchanga, na askari hao hawakujali. Katika hadithi nyingine, mwanamke Mjerumani huko Berlin alimwambia mgeni wa Brethren kwamba angelazimika kuchagua ni yupi kati ya watoto wake wanne ambao wana uwezekano mkubwa wa kustahimili majira ya baridi kali, ili kumpa mtoto huyo chakula kidogo anachoweza kula, akiacha watoto wengine kufa. Hadithi hizi mbili ziliongoza kwa kumiminika kwa utoaji kutoka kwa Kanisa la Ndugu wakati huo, ambalo Brown alidai ukweli tu na takwimu hazingeweza kutia moyo.
Uwasilishaji wake ulihitimishwa na filamu mbili fupi kutoka kwa mradi wa Girl Rising, kuhusu maisha ya wasichana nchini Ethiopia na Afghanistan, maovu wanayovumilia, na nia yao ya kushinda. Hadithi za wasichana hao, pamoja na habari kuhusu jinsi elimu ya wasichana na wanawake inavyoweza kuwa njia yenye matokeo zaidi ambayo ulimwengu unaweza kufanya ili kukomesha umaskini na njaa, ziliwaacha wengi wakilia katika kutaniko.
Alisimulia hadithi moja ya mwisho, ya kibinafsi, kuhusu mimba nyingi za mama yake zilizoshindwa na kutaniko la Iowa ambalo liliwalea wazazi wake kupitia matukio hayo ya kuhuzunisha, na ambao utunzaji wao ulipelekea hatimaye kuzaliwa kwake kwa mafanikio. Hadithi hii ya familia, ambayo aliisikia ikirudiwa tena na tena, sasa imekita mizizi katika maisha yake, alisema. Ni jambo linalomfanya aendelee kushikamana na Kanisa la Ndugu licha ya kuchanganyikiwa mara kwa mara kuhusu vikwazo vya kimuundo katika kanisa. "Nina deni la maisha yangu kwa kutaniko dogo la Church of the Brethren ambalo lilifanya kazi pamoja kuzaa maisha mapya."