Kuongoza kwaya ya wanawake katika Majalisa ya 2012 au mkutano wa kila mwaka wa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN-The Church of the Brethren in Nigeria). Kwaya ya wanawake huambatana na ala za midundo kama vile ngoma na vibuyu pamoja na ala zinazotumia sauti za kurudia-rudia zinazoweza kutengenezwa kwa vyungu vya udongo.
Katikati ya vurugu na dhiki katika taifa lake, Zakariya Musa alipata muda wa kuandika tafakari hii juu ya maana ya kuimba kanisani, na jinsi muziki na sifa zinavyoleta matumaini. Musa anafanya kazi katika mawasiliano ya Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Kanisa la Ndugu nchini Nigeria) na anasomea shahada ya mawasiliano katika Chuo Kikuu cha Maiduguri:
“Na walisifu jina lake kwa kucheza, na wamwimbie sifa kwa matari na kinubi” (Zaburi 149:3).
Muziki ni mojawapo ya mambo tunayokubali maishani kwa matukio ya kawaida au mazito ya shughuli za kibinadamu. Muziki, kulingana na Webster’s University Dictionary, ni “ufundi wa kupanga sauti kwa mpangilio ili kutokeza utungo wenye umoja na wenye kuendelea.” Watafiti wanasema muziki hauna maana moja halisi, kwamba una maana tofauti kwa watu tofauti. Kwa wengine, muziki ni burudani, burudani.
Shabiki wa kawaida anaweza kujifunza kuhusu muziki, jinsi ya kusoma muziki, jinsi ya kuimba, au jinsi ya kucheza ala ya muziki, lakini hawana shauku ya jumla ambayo mwanamuziki anayo. Muziki ni njia ya kupumzika kwa wengine, huku wengine wakifurahia tu kusikiliza sauti, midundo, na midundo ambayo muziki huleta masikioni, akilini, na mioyoni mwao.
Kuimba ni aina ya sanaa inayokubalika ambayo inafunzwa katika shule nyingi za umma na za kibinafsi. Inaweza kuwa shughuli ya kufurahisha na burudani ya kawaida. Ili kujihusisha na muziki na kuimba kunahitaji uratibu mzuri wa vidole, mikono, mikono, midomo, shavu na misuli ya uso, pamoja na udhibiti wa kiwambo, mgongo, tumbo na misuli ya kifua, ambayo hujibu mara moja sauti ambayo sikio husikia. na akili inatafsiri.
Kitendo cha kimwili cha kuimba hutokea wakati hewa inapita kwenye larynx, koo na mdomo, na inafurahisha kutambua kwamba sauti ya sauti katika uimbaji inahusisha maeneo saba ya mwili wa binadamu: kifua, mti wa tracheal, larynx, pharynx, cavity ya mdomo, cavity ya pua. , na sinus.
Muziki ni historia. Muziki kawaida huakisi mazingira na nyakati za uumbaji wake, mara nyingi hata nchi ya asili yake. Muziki ni elimu ya viungo, hasa miongoni mwa vijana ambao wangeuchukulia kuwa wa kufurahisha.
Zaidi ya yote muziki ni sanaa. Inamruhusu mwanadamu kuchukua mbinu hizi zote kavu, za kuchosha kitaalam (lakini ngumu), na kuzitumia kuunda hisia.
Historia ya uimbaji inarudi nyuma hadi kwenye rekodi za mapema zaidi za wanadamu (mapema kama 800 KK) na nyimbo zinaaminika kutumika hata kabla ya kusitawi kwa lugha za kisasa. Katika tamaduni za Magharibi, waimbaji mara nyingi waliwekewa vikwazo vya kuimba tu makanisani hadi karne ya 14. Lakini imekuwa katika vitendo muda mrefu uliopita katika Afrika, hata kabla ya kuanzishwa kwa Ukristo na Uislamu.
Nchini Nigeria, kwa mfano, uimbaji ulipanda jukwaani wakati wa sherehe, harusi, kilimo cha vikundi, wakati wa kusaga, kwenye maziko, na hafla zingine.
Kuimba kunamaanisha nini kwa kanisa?
Nimekuza hamu ya kujua nini maana ya kuimba kwa makanisa, na kile watu wanasema kuhusu muziki, kwa kuwa unatawala mara nyingi wakati wa ibada za kanisa ambapo waabudu wote wanashiriki. Vikundi vya makanisa kama kwaya, ushirika wa wanawake, timu za injili, bendi za vijana, na vikundi vingine vinawasilisha nyimbo kwenye ibada za kanisa. Je, hii inaweza kuamsha shauku na raha?
EYN women's choir wakiimba mwaka 2012 Majalisa. Kwaya ya wanawake ya Ekklesiyar Yan'uwa a Nigeria, Church of the Brethren in Nigeria, ni uwepo wa kushangaza na uchangamfu katika ibada.
Mchungaji mmoja alitoa ushuhuda wake kwamba alisadikishwa na waimbaji wa ushirika wa wanawake katika Jumapili njema wakati kikundi hicho kiliimba kwa Kihausa, “Bin Yesu Da Dadi” ikimaanisha “kumfuata Kristo ni kuzuri,” kikiungwa mkono na ala ya muziki wa kitamaduni.
Wachungaji wengi, wainjilisti, mashemasi, na hata wazee wa kanisa wamepitia katika vikundi vya uimbaji. Wengi wamekuwa wahubiri, wapanda kanisa, na wainjilisti kwa sababu ya muziki au uimbaji.
Baadhi ya watu wanaona kuimba kama sehemu ya huduma ya kanisa. Watunzi wa nyimbo na wakufunzi wanaiona kama njia au njia inayofaa ya kumwabudu na kumsifu Mungu, na kama njia ya kuhubiri injili. Huondoa uchovu na kufanya ibada ya kanisa iwe hai.
Vijana huona muziki na kuimba kuwa huduma, kama sehemu nyingine yoyote ya ibada. Huwasukuma watu, huwaunganisha na Mungu, na huleta uhuru katika ibada. Hutayarisha moyo wa mtu kukutana na Muumba wakati wa ibada.
Leo, vijana wanaona makanisa ambayo hayana vyombo vya muziki kama makanisa dhaifu. Hisia hii imezua mzozo kati ya vijana na wazee katika kanisa, kiasi cha kupoteza vijana wengi kutoka kwa yale yanayoitwa makutaniko dhaifu hadi makutaniko yanayodhaniwa kuwa yenye nguvu zaidi au ya kisasa zaidi.
Nguvu ya uimbaji kanisani haiwezi kusisitizwa kupita kiasi, kwa sababu inamaanisha watu wanakua katika ulimwengu wa kiroho, wanahisi kuburudishwa na kukombolewa wanapoimba. Kwa njia nyingi watu huwa na kusahau huzuni zao. Katika Nigeria kwa mfano, pamoja na vurugu, mauaji, uharibifu, na vitisho, watu hufungua pamoja kwa furaha chini ya paa katika ibada wanapoimba.
Tunahitaji kuona muziki kama sehemu ya ibada na huduma. Kuthamini na kuboresha muziki. Kuza hisia chanya kuhusu muziki na kuwatia moyo wale wanaoupenda. Wazee wanaoona muziki kuwa kitu cha kisasa wanahitaji kukubali nguvu ya sifa. Kanisa pia likumbushwe kutosahau nyimbo zao za asili na kusisitiza matumizi yao ya kumsifu Mungu, kuandaa warsha kwa wanakwaya na kufundisha juu ya ufanisi wa kumwimbia Mungu sifa, na kuwatia moyo vijana kwa kutoa vyombo vya muziki kwa ajili ya ibada za kanisa.
— Zakariya Musa anahudumu katika mawasiliano kwa ajili ya Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN, Kanisa la Ndugu nchini Nigeria).