H. Kendall Rogers anawasilisha kikao cha utambuzi kuhusu Ndugu wa mapema na useja
Vizazi vya wahudumu chini ya ulezi wa Ndugu mwanahistoria Floyd Mallot wanakumbuka jinsi ambavyo angeandika mwaka wa kwanza na wa mwisho ambapo Ndugu wa kwanza walidai kuwa wao ni useja, baada ya kupata kibali chake katika masomo yao ya maandiko. Kisha, akapiga dab katikati, aliandika mwaka ambao Alexander Mack Jr. alitungwa mimba, kwa kawaida kwa kicheko cha jumla kwani yote yalionyesha jinsi inavyoweza kuwa vigumu kutekeleza kile kinachohubiriwa.
H. Kendall Rogers wa Seminari ya Kitheolojia ya Bethany alijaribu kutenganisha hekaya kutoka kwa hekaya na ukweli katika kipindi chake cha Ijumaa jioni, “Ndugu wa Kwanza na Useja ndani ya Ndoa.”
Rogers alikariri baadhi ya mambo makuu ya historia ya Ndugu. Alexander Mack na ndugu wengine wa kwanza wa Brethren waligongana viwiko na wafuasi wa Radical Pietists, Anabaptisti–kwenye ukurasa na katika maisha halisi–pamoja na makanisa ya kisheria ya kiorthodox ya eneo hilo. Kwa hivyo katika kushughulikia swali kuhusu kama Ndugu wa kwanza walijiepusha na ngono hata ndani ya ndoa, alipendekeza kuwe na majibu matatu:
1) Ndio, kwa sababu walikuwa waaminifu wa kweli wa Radical Pietists.
2) Hapana, kama Waanabaptisti imani yao ilikuwa imekita mizizi katika ulimwengu wa kimwili na vilevile ulimwengu wa kiroho.
3) Kuna kitu kibaya na swali!
Kulingana na Ephrata Chronicles, iliyoandikwa katika 1786 miongo kadhaa baada ya ukweli, Ndugu walifanya useja ndani ya ndoa kutoka 1708-1715. Alexander Mack Jr. alitungwa mimba mwaka wa 1711 na kuzaliwa mwaka wa 1712. Ndugu Wengine pia walizaa watoto katika kipindi hiki.
Mwanahistoria Marehemu Donald F. Durnbaugh alisisitiza kwamba kitabu cha Mambo ya Nyakati kinaweza kuwa na kasoro. Zilichapishwa miongo kadhaa baadaye, na Conrad Beissel alikuwa mtetezi wa useja, kwa hivyo Durnbaugh alipendekeza usahihi wa rekodi hizo kutiliwa shaka.
Lakini wale ambao wangejibu "Ndiyo!" wangeweza kusema, kulingana na Rogers, kwamba Wapietists wenye Radical ambao Ndugu wa kwanza walishirikiana nao kwa karibu, waliamini kwamba ubinadamu hapo awali ulikuwa wa kikabila, kwamba tamaa ya ulimwengu wa kimwili ilisababisha kuanguka, na kwa tofauti kati ya wanaume na wanawake. Kurudi kwa Yesu kukiwa karibu, ambapo utawala wa miaka elfu moja duniani ungeanza, Wakristo wa kweli—walioamini—wangejitayarisha kuwa bibi-arusi wa Kristo ambaye angetawala juu ya dunia.
Wale ambao wangejibu "Hapana!" (kutia ndani Durnbaugh), ingedokeza kwamba uvutano wa Wapietists ulififia huku Ndugu, wakichochewa na maandishi ya Wanabaptisti na wageni, walifanya mapumziko safi walipoanzisha Karamu ya Upendo, Marufuku, na ubatizo kwa kuzamishwa. Maandishi ya Anabaptisti kama Tufaha za Dhahabu na Vikombe vya Silver yalikuwa na ushawishi mkubwa, pamoja na mafundisho ya Menno Simons. Ndugu hawakuwa na nia baada ya ubatizo wa kwanza wa kuwa kanisa lisiloonekana. Walichagua njia tofauti kwa kuchagua kanuni zinazoonekana na nidhamu. Useja, uliothaminiwa na akina Pietists, ulikuwa "tatizo la miaka mitatu."
Rogers alipendekeza kwamba chaguo la tatu, “Kuna tatizo katika swali,” linaweza kutoa ufahamu bora zaidi katika swali la Ndugu na useja. Mapumziko na Upietism wa Radical haukutokea mara moja na ubatizo wa kwanza mnamo Agosti 1708. Hochmann von Hochenau, kiongozi wa Radical Pietist ambaye Alexander Mack alisafiri naye, alitoa idhini kupitia barua kutoka gerezani kwa ubatizo ikiwa Ndugu walihisi kuwa wanaongozwa na Roho. , na kuhesabu gharama.
Rogers anaamini kuna ushahidi kwamba Ndugu walifanya useja ndani ya ndoa kwa kipindi cha miaka mitatu kati ya 1708-1710. Hatua kwa hatua baada ya muda huo uvutano wa wafuasi wa Radical Pietists ulipungua, na uvutano wa waandikaji wa Anabaptisti ukaongezeka.
Hata hivyo, Rogers alionya, ni vigumu kujua ni nini kilitokea. "Kuwepo kwa mtoto kunamaanisha kwamba kulikuwa na ngono," alisema, "lakini kutokuwepo kwa mtoto hakumaanishi hakuna ngono."
Wanandoa wanne wa Ndugu walizaa watoto katika kipindi cha miaka saba ambacho Ndugu walidaiwa kuwa waseja. Jambo la maana zaidi kuhusu suala zima, Rogers alisisitiza, lilikuwa, “Brethren wangeweza kubadili mawazo yao juu ya suala muhimu sana.” Baada ya kutumia tafsiri ya fumbo ya Mwanzo 1-2 pamoja na mistari kutoka 1 Wakorintho 7 ili kuhalalisha useja ndani ya ndoa, Ndugu walionekana kuwa wamepitia upya maandiko na kuchagua tafsiri tofauti kwa maisha yao pamoja.
- Frank Ramirez alitoa ripoti hii.