Kanisa la kitamaduni la ibada ya karamu ya upendo, ikijumuisha mkate huu wa komunyo uliotengenezwa nyumbani na vikombe vya mtu binafsi, lilifungua Kongamano la Urais katika Seminari ya Bethany yenye mada, "Sikukuu ya Upendo Hai."
"Sikukuu ya Upendo Hai" ilikuwa mada ya Kongamano la sita la Urais lililofanyika katika Seminari ya Kitheolojia ya Bethany huko Richmond, Ind. Mkutano wa Awali wa Mkutano wa Aprili 3-4 uliongozwa na kitivo cha Bethany na wanafunzi wa zamani. Kongamano hilo lililofanyika tarehe 4-5 Aprili lilijumuisha wazungumzaji na watangazaji wageni akiwemo mwanaharakati na mtunza amani Shane Claiborne, Janet R. Walton wa Union Theological Seminary, Ruth Anne Reese wa Asbury Theological Seminary, na mwigizaji na mwandishi wa tamthilia Ted Swartz.
Mabaraza ya Urais yaliyopita yameshughulikia mada mbalimbali, kuanzia “Kusikia Maandiko ya Amani” mwaka 2008 hadi “Biblia Katika Mifupa Yetu” mwaka 2013. Nia ya kongamano hilo ni kujenga jamii miongoni mwa wale walio katika seminari, kanisa pana zaidi. na umma, na kutoa uongozi wenye maono kwa ajili ya kufikiria upya jukumu la seminari katika hotuba ya hadhara, kwa kuchunguza mada zinazoshughulikia kwa makini masuala ya imani na maadili. Ruzuku kutoka kwa Arthur Vining Davis Foundations hukabidhi kongamano hilo. (Tafuta albamu ya picha kwenye www.bluemelon.com/churchofthebrethren/livinglovefeastbethanyseminaryforum2014 .)
Wahitimu/ae wanakusanyika kwa ajili ya kongamano la awali
Ibada ya karamu ya upendo ya jioni ikijumuisha kuosha miguu, mlo wa karamu ya upendo, na komunyo ilifungua Mkutano wa Awali ya Jukwaa, ambao ulifadhiliwa na Baraza la Uratibu la Bethany Seminary Alumni/ae. Baada ya karamu ya mapenzi, waliohudhuria pia walifurahia majosho ya aiskrimu na visu vya matunda vilivyohudumiwa na rais Jeff Carter pamoja na wengine kutoka kitivo, baraza la wanafunzi na bodi.
Kitivo kilichowasilisha katika Kongamano la Urais la Bethany 2014 ni pamoja na Russell Haitch, ambaye aliuliza jinsi Mungu "hufufua" desturi za kanisa letu ili kuleta mabadiliko.
.
Carter alikuwa mmoja wa wale waliowasilisha siku iliyofuata, juu ya kichwa, “Kama tu Wanafunzi wa Kwanza.” Tafakari ya Carter kuhusu mifumo ya kimapokeo ya vipengele vya karamu ya upendo kama inavyotekelezwa na Kanisa la Ndugu, ilialika mwitikio kutoka kwa waliohudhuria. Kama mawasilisho yote ya kongamano, Carter ilihitimishwa kwa muda wa maswali kutoka kwa watazamaji na majibu ya mtangazaji. Carter alilenga jinsi mabadiliko katika vipengele vya karamu ya upendo yanaweza kuathiri maana na thamani ya huduma kwa watu binafsi na kanisa. Wasilisho lilihimiza kuzingatiwa kwa miundo ya kitamaduni ya karamu ya upendo, na kuacha swali wazi: ikiwa tutabadilisha vipengele vya karamu ya upendo, je, maana itabadilika?
Pia waliowasilisha kutoka kitivo cha Bethania walikuwa Denise Kettering-Lane, profesa msaidizi wa Masomo ya Ndugu, ambaye hotuba yake iliitwa, “Kwa Maji, na Mafuta: Ubatizo na Upako katika Mapokeo ya Ndugu”; Russell Haitch, profesa wa Elimu ya Kikristo, aliyezungumza juu ya mada, “‘Fanya Hivi’: Kuishi Mapokeo Pamoja na Watu Wapya na Vijana”; na Malinda Berry, profesa msaidizi wa
Rais wa Seminari ya Bethany Jeff Carter.
Masomo ya Kitheolojia, ambaye alizungumza juu ya “Zaidi ya Kuwasha Mishumaa: Theolojia, Ibada, Matendo ya Kiibada, na Sanaa.”
Forum inatafuta maana mpya kwa mila ya Ndugu
Kukiwa na safu ya wasemaji na watoa mada kutoka nje ya dhehebu, wakiwemo wasomi, wanaharakati, na wasanii, kongamano lenyewe lilisaidia kuongeza maana kwa Ndugu zangu kuhusu utamaduni wa karamu ya upendo.
Claiborne, ambaye alikuwa mzungumzaji aliyeangaziwa katika Kongamano la Kitaifa la Vijana 2010 na amehudumu na Timu za Kikristo za Watengeneza Amani nchini Iraq, ni mwanzilishi wa jumuiya ya imani ya Njia Rahisi huko Philadelphia. Alifuatilia uzoefu wa maisha ambao ulimpelekea kujitolea kumfuata Yesu, ambayo alibainisha kama kujitolea kutafuta kikamilifu "mifumo ya ufalme," tangu ujana wake huko Tennessee hadi wakati wa kujitolea na Mama Theresa kujihusisha na harakati. ya familia zisizo na makazi huko Philadelphia. Uvamizi wa familia zisizo na makazi katika kanisa lililotelekezwa huko Philadelphia ulipelekea jumuiya ya Simple Way ambamo Claiborne anaishi na kufanya kazi kwa sasa.
Shane Claiborne ni mpenda amani na mwanaharakati wa Kikristo, na mwanzilishi wa jumuiya ya kimakusudi ya Simple Way huko Philadelphia.
Akiongea juu ya mada, "Njia Nyingine ya Kufanya Maisha," Claiborne alisimulia hadithi nyingi kutoka kwa kazi yake na ile ya jamii yake- kuanzia kupiga bastola hadi vipande vya sanaa, hadi kupanda bustani za jamii katika sehemu zilizo wazi-ambazo zinaonyesha "inachomaanisha kuwa utamaduni tofauti .... Hicho ndicho Mungu anachofanya duniani, na kuunda jumuiya ya kitamaduni inayopingana.” Alifunga kwa kuomba, “Utupe ndoto na maono, Ee Mungu, kwa yale unayotaka kufanya katika ulimwengu huu…. Tusaidie kukupenda sana ili tuwe kama wewe zaidi.”
Mawasilisho mawili ya kitaaluma yaliyotolewa asubuhi ya Aprili 5 yalianza kwa uchunguzi wa kina wa Yohana 13, sura ya "bawaba" katika injili ya Yohana inayoelezea chakula cha jioni cha mwisho ambacho Yesu alikula pamoja na wanafunzi wake na kielelezo cha mazoezi ya Ndugu ya karamu ya upendo. Ruth Anne Reese, Beeson Mwenyekiti wa Masomo ya Kibiblia na profesa wa Agano Jipya katika Seminari ya Kitheolojia ya Asbury huko Wilmington, Ky., alibainisha kwamba “upendo ndilo tendo la kwanza na kuu la sura hii yote. Haitoshi kuwa na maarifa bila upendo.” Katika kusimulia kwa Yohana matukio ya karamu ya mwisho, Yesu anaonyesha upendo katika uso wa hatari na hila, na licha ya usaliti, hata na marafiki na wafuasi wake wa karibu zaidi. Inawakilisha aina ya maisha ambayo wafuasi wa Yesu watapata, aliambia kongamano hilo.
Baraka za Ruth Anne Reese kwa washiriki wa kongamano: “Kila siku iwe sikukuu ya upendo unapotafuta kuishi maisha ya huduma ya upendo”
Kudumu kwa Yesu katika kuwatumikia na kuwapenda wanafunzi ambao hivi karibuni watamsaliti na kumkana ni kielelezo kwa wachungaji wa leo, alisema, akitaka kutambua hali halisi ya kufanya kazi katika kanisa kama jumuiya ya wanadamu. "Usaliti na kukataa kunapiga magoti pamoja nasi kwenye reli ya ushirika," alisema. "Hata wakati karamu ya upendo imesalitiwa na wanajamii, wanahimizwa kujibu kwa sala na rehema." Aliwasihi waliohudhuria kutafuta msukumo si kwa namna na mazoezi ya karamu ya upendo, bali kwa Bwana ambaye karamu hiyo ya upendo inamuelekeza. “Tunaweza tu kuamini katikati ya usaliti tunapomtazama Yesu. Inabidi umtazame Yesu kwa ajili ya bora, na jumuiya ndiyo inayoishi bila ukamilifu kutokana na ukweli huo.”
Je, sikukuu ya upendo ni muhimu?
"Je, milo ya kitamaduni ni muhimu?" aliuliza msomi mgeni wa pili, Janet R. Walton, profesa wa Ibada katika Seminari ya Kitheolojia ya Muungano huko New York. "Katika kukabiliana na umaskini usiokwisha, vurugu ambazo hazikomi, chaguzi za kila siku ambazo zinatugharimu, je, kuna mtu anayefikiri kwamba milo ya kitamaduni ni muhimu? Nadhani ninafanya!” Alichunguza asili ya milo ya kiibada kama vile karamu ya upendo na ushirika, na desturi ya karne ya kwanza ya milo ya Wagiriki na Warumi ambayo kanisa la kwanza lingeifahamu, kwa kutumia picha mbalimbali za vyombo vya habari za milo na hadithi kutoka kwa aina mbalimbali za ushirika. Ibada zilizofanyika katika kanisa katika Seminari ya Kitheolojia ya Muungano.
Ibada ya kufunga ilijumuisha mkate na ushirika wa kikombe. Baada ya uteuzi kutoka kwa "Macho ya Samaki" na mwigizaji na mtunzi wa tamthilia Ted Swartz, tajriba ya jukwaa ilifungwa kwa ibada iliyofanywa katika sehemu nne za karamu ya mapenzi.
Walton anadhani, alisema, kwamba "mila zote zinahitaji kurekebishwa kila wakati" na kwamba "katika ibada zote kuna kitu kiko hatarini." Alilitaka kongamano hilo kuzingatia "mapengo" katika ibada zetu, ili kuitumikia vyema jamii-ambao wanaweza kuachwa, jinsi matambiko yanavyoimarisha au kuvunja mipaka, jinsi katika matambiko jamii na watu binafsi wanalazimishwa kufanya uchaguzi. Miongoni mwa wengine, alitoa mfano wa ibada ya kanisa katika Muungano iliyofanyika katika kumbukumbu ya vita vya Iraq, ikiongozwa na kikundi cha amani na haki. Miili ya ajizi ilikuwa imelala sakafuni, wanafunzi wakicheza nafasi ya wafu wa vita. "Pengo kwenye sakafu lilibadilisha kila kitu," Walton alisema. "Ili kula na kunywa, tulilazimika kuzunguka na juu yao."
Mambo kama hayo hayatafurahiwa na wote, alikubali, hata kama uwasilishaji wake ulivyowatia moyo wasikilizaji kuendelea kuchunguza jinsi makanisa yao yanavyopanga na kutekeleza matambiko. Alisisitiza kwamba “mila ambayo ni nzuri mara nyingi hutuvuta karibu na uzoefu wa maisha yetu…. Taratibu zetu zinapotunga uzoefu ambao unaweza kuchubua ngozi yetu na kusumbua mioyo yetu, tunaongozwa kufanya jambo fulani.” Katika Muungano, alisema, "Tunalenga mezani kwa unyumbufu na ukarimu…. Kutengeneza nafasi kwa yale tusiyoyajua, kutengeneza nafasi kwa mahitaji ya wenzetu.”
Jukwaa lilihitimishwa kwa "vipindi kadhaa vya mapumziko" vilivyoongozwa na wachungaji wa Brethren na viongozi wa kanisa ikiwa ni pamoja na "Sherehe za Upendo na Ushirika wa Sahilian" pamoja na Roger Schrock; “Kuleta Watoto kwenye Meza ya Kristo” pamoja na Linda Waldron; mjadala wa jopo la "Sikukuu ya Upendo: Mila na Ubunifu": "Sikukuu ya Upendo ya Ushairi" na Karen Garrett; na "Sikukuu ya Upendo Hai: Kutoka Kuigizwa Upya hadi Ibada ya Ubunifu" pamoja na Paul Stutzman.
Je, tusipokula pamoja, tunaweza kufanya amani pamoja? aliuliza Janet Walton, katika uchunguzi wake wa maana ya milo ya kitamaduni kama vile karamu ya upendo na ushirika.
Ibada ya kufunga ilianza kwa Ted Swartz kutoa toleo la pekee la uteuzi kutoka kwa "Macho ya Samaki," akiigiza sehemu ya mwanafunzi Petro katika matukio yaliyotolewa kutoka kwa injili nne, ikifuatiwa na wakati wa ibada kwa utaratibu wa karamu ya upendo: uchunguzi. na kuungama, kutawadha miguu, mlo, na ushirika.
"Tumekusanyika kama wageni kwenye meza yako," kiongozi wa ibada ambaye alitoa sala ya baraka kwa mkate na kikombe. Ulikuwa mwaliko ufaao kwa washiriki kutazama kuelekea kusherehekea sikukuu ya upendo na makutaniko yao wenyewe wakati wa Wiki Takatifu, wakiwa na ufahamu wa kina wa maana ya kina ya mila iliyozoeleka, na macho yaliyofunguliwa kwa uelewa mpya na maana mpya kuibuka.
Albamu ya picha ya picha kutoka kwenye jukwaa iko www.bluemelon.com/churchofthebrethren/livinglovefeastbethanyseminaryforum2014 .
- Cheryl Brumbaugh-Cayford ni mkurugenzi wa Huduma za Habari kwa Kanisa la Ndugu.