Picha na Kanisa la Ndugu/Mtume
Tunamjua Kenneth I. Morse kama mwandishi wa "Sogea Katikati Yetu," wimbo unaotoa mada ya Kongamano la Kila Mwaka mwaka huu. Lakini Morse pia alikuwa mshairi, mwandishi wa rasilimali za ibada, mwandishi wa mtaala wa shule ya Jumapili, na mhariri na mhariri msaidizi wa dhehebu hilo. mjumbe gazeti kwa miaka 28. Wakati wa miaka ya 1960 yenye misukosuko, aliandika tahariri akijibu mauaji ya Martin Luther King, Jr., akimwinua Mfalme kama mwotaji wa ndoto. Barua zilimwagika za aina mbili: ama maneno ya kutisha ya ubaguzi wa rangi, ubaguzi, na chuki, au kuunga mkono sana kazi ya King na kushukuru kwa tahariri ya Morse. Kwa hiyo mwezi huo wa Juni, Morse aliandika tahariri ya ufuatiliaji akieleza kusadiki kwake kuhusu wito wa Injili wa kuwajali maskini. Iliitwa, "Kutojali Kidogo kuhusu Hisabati."
Ifuatayo ni tahariri kutoka kwa mjumbe la Juni 20, 1968. Soma zaidi kuhusu maisha na huduma ya Ken Morse katika toleo la Juni 2013 la mjumbe, ambayo ina makala ya mhariri wa zamani Howard Royer. Kwa mjumbe usajili, unaojumuisha ufikiaji wa toleo la dijiti, wasiliana na Diane Stroyeck kwa 800-323-8039 ext. 327 au messengersubscriptions@brethren.org. Gharama ni $17.50 kila mwaka kwa watu binafsi, $14.50 kwa washiriki wa klabu ya kanisa au kwa usajili wa zawadi, au $1.25 kwa mwezi kwa usajili wa mwanafunzi.
Kutojali Kidogo kuhusu Hisabati
Yesu alisema mambo ya ajabu sana. Maneno yake yalikuwa tu yasiyo ya kawaida kama vile mambo aliyofanya. Labda hakuwa na uwezo—yaonekana hakuwa na uamuzi mzuri wa kibiashara—au viwango vyake vilikuwa vya mpangilio tofauti na zile zilizoenea wakati wake—na katika wakati wetu pia. Au labda alikuwa mzembe kidogo tu kuhusu hisabati. Angalau alikuwa na mbinu ya kipekee ya hesabu.
Unajua jinsi ilivyokuwa na hadithi alizosimulia. Kama kisa cha mchungaji aliyekuwa na kondoo tisini na kenda salama—lakini, bila kuridhika na kiwango hicho cha juu cha mafanikio, alihatarisha kila kitu ili kumtafuta yule aliyepotea. Na Yesu, katika kusimulia hadithi hiyo, alionekana kupoteza maana kabisa ya uwiano, kwa maana alibishana kwamba kungekuwa na furaha zaidi mbinguni kwa ajili ya kondoo mmoja aliyepotea, mwenye dhambi mmoja aliyetubu, kuliko kwa ajili ya tisini na kenda ambao hawakuhitaji kutubu.
Lakini jambo la kutatanisha zaidi kati ya mifano yake yote ni ule ambao Yesu alitoa mawazo fulani ya ajabu kuhusu mishahara na saa za kufanya kazi. Mwenye nyumba alitoka mapema asubuhi moja ili kuwakusanya wafanyakazi wa shamba lake la mizabibu. Kiwango cha malipo kilikuwa karibu senti ishirini. Lakini alihitaji msaada wa ziada na kwa hiyo aliajiri wengine kadiri siku ilivyosonga—saa ya tatu, saa sita, saa tisa, hata saa kumi na moja, baadhi ya wasio na ajira waliandikishwa. Mwisho wa siku, kila mfanyakazi alipokea senti yake ishirini, mfanyakazi wa saa kumi na moja pamoja na kupanda mapema. Kwa kawaida wenzake ambao walitumia muda mrefu hawakuwa na furaha; lakini mwenye nyumba akasisitiza kwamba alikuwa ameweka biashara yake. Ikiwa alitaka kumtendea wa mwisho na wa kwanza, ilikuwaje kwao?
Leo, kama ilivyokuwa wakati wa Yesu, jumuiya zetu zimejawa na waandishi na Mafarisayo wanaosisitiza kwamba kwa sababu wamefanya kazi kwa bidii, kwa sababu wameweza kusimamia vyema, na hasa kwa sababu wanadumisha sheria na utaratibu, ustawi wao ni ishara ya sifa zao za pekee. na wasitegemewe kujitolea kutoa msaada wowote kwa vibarua wa saa kumi na moja ambao hawana haraka kidogo, wenye nguvu kidogo, au ambao wanaweza kuteseka kwa sababu ya ulemavu maalum kwa sababu ya rangi yao, rangi yao; dini yao, au lugha yao. Mafarisayo wa siku hizi wameweka wazi kabisa kwamba maskini ni masikini kwa sababu tu hawatafanya kazi, kwamba hakuna mtu anayehitaji kuishi katika ghetto ikiwa yuko tayari kuondoka, na kwamba mazungumzo haya yote juu ya kusaidia makundi ya jamii yetu. msingi wa hitaji la mwanadamu ni upuuzi mwingi tu wa kijamaa.
Kwao inakuja kama kitu cha mshtuko kusikia Yesu akisisitiza kwamba thawabu za ufalme wa Mungu hazipaswi kugawanywa kwa msingi wa sifa ya mwanadamu bali kwa msingi wa neema ya Mungu. Kulingana na Yesu, Mungu ni mwajiri ambaye hajali sana hesabu lakini anajali sana watu, kutia ndani watu maskini wanaotembelea Washington saa kumi na moja. Watafutaji mafuta, wakulima, madaktari, wawakilishi wa shirika, wataalamu wa kijeshi, wamiliki wa mashamba—wote hawa na wengine wengi wamekuwa wakifanya kazi katika shamba la mizabibu la shirikisho, wakiomba kufutwa kazi, mikataba isiyo na hatari; kushawishi kuwepo kwa sheria ambayo ingewanufaisha; na kufanya kazi kushinda sheria zinazoweza kuwawekea vikwazo. Lakini sasa wamekasirika kwa haki kwa sababu maelfu ya watu maskini wamekuja saa kumi na moja kuomba nafasi ya kupata senti zao ishirini.
Injili ambayo Yesu alitangaza ina habari njema kwa maskini—na kwa wengine wote ambao hawawezi kustahili kupata beji za sifa zinazopaswa kuwahakikishia mahali pa jua. Jambo la kuhuzunisha kuhusu mafundisho ya Yesu ni kwamba yeye ni mkarimu sana katika kueneza neema ya Mungu na msamaha kwa wasiostahili—makahaba, wasiofaa, walioshindwa, waliofukuzwa, wenye njaa, viwete, vipofu, wagonjwa, waliovunjika moyo. waliotengwa. Jambo la kushangaza kuhusu neema ya Mungu ni kwamba inasahau kuhusu sifa na badala yake inasisitiza tabia ya ubadhirifu ya upendo wa Mungu. Mungu si mhasibu mkali anayeweka vitabu vya deni la kila mtu bali ni Baba mwenye upendo ambaye anahangaikia watu wa kila umbo na ukubwa, wa kila desturi na rangi, wa kila kabila na taifa.
Messenger husikia mara kwa mara kutoka kwa wasomaji wanaosema, "Unazungumza kuhusu rangi na vita na umaskini na unapuuza kuhubiri injili." Kwa kumbukumbu, hapa kuna tahariri kuhusu habari njema ya injili ya neema ya Mungu—neema ya ajabu sana hivi kwamba inamweka Yesu upande wa maskini, upendo wa kusamehe sana ambao hauwezi kuvumilia uanzishaji wa vita, na injili ni ya ulimwengu mzima hivi kwamba inamfunga mwanadamu kwa mwanadamu (kabila zote zikiwemo) pamoja na mwanadamu kwa Mungu. KM