Jarida la Novemba 11, 2013

“Kwa rehema za Mungu wetu mapambazuko yatokayo juu yatatuzukia, kuwaangazia wakaao katika giza na uvuli wa mauti, na kuiongoza miguu yetu katika njia ya amani”
(Luka 1: 78-79).

HABARI
1) Ndugu Disaster Ministries inatoa changamoto kwa kanisa kuchangisha $500,000 kwa ajili ya kukabiliana na Kimbunga Haiyan.

MKUTANO WA 10 wa WCC
2) Katibu mkuu wa Kanisa la Ndugu anashiriki katika kikao cha amani
3) Mkutano wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni unapitisha tamko juu ya amani ya haki
4) Hati za Bunge zinashughulikia umoja, siasa za dini na haki za watu wachache wa kidini, amani kwenye Peninsula ya Korea, kati ya mambo mengine.
5) Msimamizi Mwafrika ni chaguo la kihistoria kwa WCC, uchaguzi pia unamtaja Noffsinger kuwa Kamati Kuu.
6) Mazungumzo ya kiekumene yanafanya kazi katika ufafanuzi mpya wa 'usalama'
7) Kuongoza EYN kupitia wakati wake mgumu zaidi: Mahojiano na Samuel Dante Dali

---

Nukuu ya wiki
"Mungu akubariki kwa upumbavu wa kutosha ili uamini kweli unaweza kuleta mabadiliko katika ulimwengu huu."
- Baraka kwa ajili ya kufunga ibada ya Baraza la 10 la Baraza la Makanisa Ulimwenguni. Enda kwa www.brethren.org/news/2013/wcc-assembly kwa ukurasa kamili wa habari, blogu, na albamu za picha kutoka kwa mkusanyiko. Toleo lijalo la Newsline litakuwa na mahojiano ya kufuatilia na wajumbe wa Kanisa la Ndugu, wakitoa mitazamo yao juu ya mafanikio ya kusanyiko na maelekezo ya kiekumene ya siku zijazo.

---

1) Ndugu Disaster Ministries inatoa changamoto kwa kanisa kuchangisha $500,000 kwa ajili ya kukabiliana na Kimbunga Haiyan.

Na Roy Winter na Jane Yount wa wafanyakazi wa Wizara ya Maafa ya Ndugu

Tafadhali tulia kwa muda na uombee wote walioathiriwa na uharibifu ulioenea uliosababishwa na Kimbunga Haiyan huko Ufilipino na Vietnam. Kwa hasara kubwa ya maisha na uharibifu, sala zetu zinahitajika sana kwa wale wote ambao wameachwa bila makao, wote waliopoteza wapendwa wao, na wote ambao maisha yao yamevurugika sana.

Brethren Disaster Ministries inakusudia kuandaa jibu ambalo litalenga rasilimali za Ndugu kwenye maeneo yenye uhitaji mkubwa kwa kufanya kazi na washirika ambao tayari wanafanya kazi nchini Ufilipino na Vietnam. Ruzuku ya awali ya $35,000 tayari inatumwa kusaidia shughuli za dharura na usaidizi wa kuokoa maisha. Lengo letu ni kukusanya angalau $500,000 ili kupanua kazi hii ya awali katika ujenzi wa muda mrefu wa nyumba na maisha.

Dhoruba hii kubwa ilisababisha njia ya uharibifu yenye upana wa mamia ya maili na pepo endelevu zilizoripotiwa mwendo wa maili 195 kwa saa na mawimbi makubwa zaidi. Upepo huu ni sawa na kimbunga kikubwa cha F4. Wakati juhudi za utafutaji na uokoaji bado zinaendelea, hasara ya maisha inaripotiwa kuwa maelfu na huenda ikaongezeka hadi makumi kwa maelfu. Mji ulioathirika zaidi wa Taclaban unaripotiwa kuwa tambarare kabisa, wakati miji mingine mingi imeathiriwa pakubwa na mingine ikiripotiwa kuwa bado iko chini ya maji. Habari ndogo inajulikana kuhusu uharibifu huko Vietnam.

Tafadhali uunge mkono majibu ya Ndugu kwa Kimbunga Haiyan. Msaada na maombi yako yanahitajika. Michango inaweza kutolewa mtandaoni saa www.brethren.org/typhoonaid au kutumwa kwa barua kwa Hazina ya Majanga ya Dharura, Church of the Brethren, 1451 Dundee Ave., Elgin, IL 60120.

- Roy Winter ni mkurugenzi mtendaji msaidizi wa Global Mission and Service na Brethren Disaster Ministries. Jane Yount anahudumu kama mratibu wa Huduma za Majanga ya Ndugu.

2) Katibu mkuu wa Kanisa la Ndugu anashiriki katika kikao cha amani

“Yesu aliposema ‘Wapendeni adui zenu,’ nadhani labda alimaanisha msiwaue,” akasema Stan Noffsinger kwenye mkutano wa amani kwenye Kusanyiko la 10 la Baraza la Makanisa Ulimwenguni. Alikuwa akinukuu kibandiko maarufu cha Brethren kilichoandikwa na mtunza amani wa San Diego, Linda Williams.

Katibu mkuu wa Church of the Brethren Stanley J. Noffsinger aliombwa na WCC kuwasilisha kwenye kikao cha amani kwa niaba ya makanisa ya amani. Sehemu yake katika hafla hiyo ilifuatia mazungumzo kati ya Leymah Gbowee, Mshindi wa Tuzo ya Amani ya Nobel na kiongozi katika vuguvugu la wanawake lililosaidia kusitisha vita nchini Liberia, mwanatheolojia wa Korea Chang Yoon Jae ambaye ni mtetezi wa ulimwengu usio na silaha za nyuklia na nguvu za nyuklia, na. Kiongozi wa kanisa la Afrika Kusini Thabo Makgoba ambaye aliongoza kikao hicho.

Jukwaa liliwekwa kama mkahawa wa nje, pamoja na kundi la vijana waliokua wakitazama kutoka kwa wasafishaji, wakiinua ishara za amani na kuleta sauti za ngoma na nyimbo kwenye hafla hiyo.

Wakati wenye nguvu

Noffsinger aliwaalika mbele vijana wawili—Agata Abrahamian kutoka Kanisa la Kitume la Armenia nchini Iran na Fabian Corrales, msomi wa masomo ya ulemavu nchini Kosta Rika–kusimulia hadithi zao.

Ilikuwa wakati wa nguvu kama kiongozi wa kanisa la Amerika alisimama na Mkristo wa Iran. Abrahamian alizungumzia jinsi vikwazo dhidi ya Iran vinavyoathiri vibaya watu kama familia yake. "Kila siku naona na ninahisi jinsi watu wa kawaida wanavyohangaika na matatizo…yanayosababishwa na vikwazo," alisema. "Na ninatumai kuwa vikwazo vitaondolewa hivi karibuni."

Noffsinger alionyesha hisia zake alipokuwa akijibu. "Ni ujasiri gani wa kusema ukweli kwa mamlaka," alisema. "Mungu azirehemu roho zetu."

Kisha akamgeukia Corrales, na kueleza kwamba wawili hao walikuwa wamekutana kwenye Kongamano la Kimataifa la Amani la Kiekumeni huko Jamaica. Corrales, ambaye ni mlemavu wa kusikia, alishiriki kwa maneno na kutia sahihi. “Akina ndugu na dada, nisikilizeni, kwa kuwa siwezi kuwatamani,” akasema. “Ni wakati wa kuwa kanisa la Mungu, kanisa la utendaji…. Nataka utazame zaidi ya ulemavu wangu, zaidi ya nchi na taifa langu. Nataka uangalie zaidi ya kile kinachotutofautisha…. Ujumbe wa Mungu [ni] kupendana.”

Shahidi wa kanisa la amani

Katika maelezo yake mwenyewe kwa kikao hicho, Noffsinger aliangazia baadhi ya uelewa wa shahidi wa amani wa Kanisa la Ndugu. Lakini pia alikiri kumekuwa na nyakati ambapo kanisa lilijaribiwa “kuacha amri ya Yesu ya kupenda.”

Aliinua ushuhuda wa Kanisa la Ndugu kuhusu dhambi ya vita, ushuhuda wa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN–The Church of the Brethren in Nigeria) wakati wa kipindi kigumu nchini Nigeria, na wito wa kanisa “kuendelea kuishi. pembezoni.” Pia alizungumza kuhusu “gharama kwa nafsi zetu wenyewe” ikiwa Wakristo wanategemea silaha na jeuri.

Noffsinger alitoa shahidi wa amani na kujitolea kwa Mkristo kwa kutokuwa na vurugu kama "harakati kuelekea msalabani, harakati kwenye njia ya Yesu ... wito wa kujihusisha na ufuasi mkali na wa huruma."

Ungamo la kibinafsi

Katika chapisho la Facebook usiku uliotangulia, Noffsinger aliandika kuhusu jinsi alivyosikia kwa mara ya kwanza hadithi ya mwanamke wa Iran wakati wa mazoezi ya kikao. Ikawa wakati wa kukiri kibinafsi kwake, aliandika. "Alimaliza hadithi yake na nilimtazama na kusema, 'Siwezi kuisemea serikali yangu, lakini kwa upande wangu, nasikitika kwamba sijazungumza kwa sauti ya kutosha juu ya sauti za chuki na hofu ili vikwazo vikome. .'

"Wakati mwingine ni dada au kaka katika Kristo, tunawezaje kunyamaza kuhusu vurugu zinazoletwa na wale tunaowachagua?" Noffsinger aliandika. “Kuwa kanisa la amani haimaanishi [kuwa] kuridhika au kusimama bila kufanya lolote wakati ghasia zikiendelea katika ulimwengu wetu, katika ardhi yetu, katika miji yetu, na katika vitongoji vyetu. Yesu anatuita katikati ya machafuko haya kusema shalom ya Mungu na amani ya Kristo.

"Kuwa wafuasi wa Yesu, ina maana pia kubeba mzigo wa dhambi zetu mbele ya dada au kaka yetu, ili tupate kusamehewa na jumuiya ya watu wa Msalaba wapate tena kuwa kitu kimoja."

Tafuta toleo la WCC kuhusu mjadala wa amani, "Busan inaangazia umuhimu wa amani," kwenye http://wcc2013.info/en/news-media/all-news/busan-assembly-highlights-significance-of-peace . Rekodi ya utangazaji wa mtandaoni wa mkutano wa amani inaweza kupatikana katika siku zijazo.

3) Mkutano wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni unapitisha tamko juu ya amani ya haki

“Taarifa Kuhusu Njia ya Amani ya Haki” ilipitishwa na Baraza la 10 la Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC) siku ya Ijumaa, Novemba 8, kwa maelezo ya uungwaji mkono mkubwa kutoka kwa baraza la wajumbe.

“Amani pekee ndiyo safari ya kuelekea katika kusudi la Mungu kwa wanadamu na viumbe vyote,” aya ya kwanza ya taarifa hiyo inasisitiza. “Inatokana na kujielewa kwa makanisa, tumaini la mabadiliko ya kiroho na wito wa kutafuta haki na amani kwa wote. Ni safari ambayo inatualika sisi sote kushuhudia na maisha yetu.”

Kauli hiyo inafuatia mfululizo wa makongamano na nyaraka zinazozingatia dhana ya “amani ya haki,” iliyofanywa kwa pamoja na Muongo wa Baraza la Kushinda Ghasia uliomalizika mwaka 2010. Waraka mkuu, Wito wa Kiekumene kwa Amani ya Haki, umepitishwa. na Kamati Kuu ya WCC. Kongamano la Kimataifa la Amani la Kiekumeni lililofanyika Jamaika lilitoa ujumbe juu ya amani ya haki ambao ulipokelewa kwa shukrani katika duru za amani za kanisa.

Pia kufahamisha mazungumzo ya kiekumene juu ya amani ya haki ilikuwa hati ya "uchumi wa maisha" inayoangazia maswala ya kiuchumi jinsi yanavyoathiri maisha katika ulimwengu wa sasa, pamoja na shida za kiikolojia na wasiwasi juu ya mabadiliko ya hali ya hewa.

Msururu wa makongamano yaliyofanywa na Makanisa ya Kihistoria ya Amani katika mabara kadhaa ya dunia yalisaidia kuchangia mtazamo wa amani wa kanisa kwa mazungumzo ya jumla ya kiekumene.

“Tamko la Njia ya Amani ya Haki” linajumuisha sehemu zenye mada “Pamoja Tunaamini,” “Pamoja Tunaita,” “Pamoja Tunajitoa,” na “Pamoja Tunapendekeza” pamoja na idadi ya mapendekezo kwa Baraza la Makanisa Ulimwenguni na vyombo vya wanachama, na mapendekezo kwa serikali.

Manukuu katika sehemu ya wito yanavuta misisitizo minne ya kuleta amani iliyoangaziwa kwenye kusanyiko huko Jamaika na ujumbe uliojitokeza katika mkusanyiko huo: "Kwa ajili ya amani ya haki katika jamii-ili wote waishi bila woga," "Kwa ajili ya amani tu na dunia—ili uhai udumishwe,” “Kwa ajili ya amani ya haki sokoni—ili wote waishi kwa heshima,” na “Amani ya haki kati ya mataifa—ili maisha ya wanadamu yalindwe.”

Mapendekezo kwa WCC na makanisa

Mapendekezo hayo yanaanza na wito kwa WCC na makanisa washiriki wake na huduma maalum kufanya “uchambuzi wa kina wa ‘Jukumu la Kuzuia, Kutenda, na Kujenga Upya’ na uhusiano wake na amani ya haki, na matumizi yake mabaya kuhalalisha uingiliaji kati wa kutumia silaha.”

Mapendekezo kwa WCC na makanisa pia yanaomba uungwaji mkono kwa wizara za haki za amani, kuzuia uasi na kutotumia nguvu kama njia ya maisha, mikakati ya mawasiliano ambayo inatetea haki na amani, utetezi kuhusu kanuni na sheria za kimataifa, kuhimiza programu za dini tofauti kushughulikia migogoro. katika jamii za dini nyingi, juhudi za kimazingira na matumizi ya vyanzo mbadala vya nishati mbadala na safi kama sehemu ya kuleta amani, kugawana rasilimali kulingana na dhana ya "uchumi wa maisha", kufanya kazi na mashirika ya kimataifa juu ya ulinzi wa haki za binadamu, upokonyaji silaha za nyuklia. , na mkataba wa Biashara ya Silaha.

Baada ya maombi ya mara kwa mara kutoka kwa sakafu ya kutaka taarifa hiyo irejeze kukataa utumishi wa kijeshi kwa sababu ya dhamiri, marekebisho ya mwisho yalithibitisha kuunga mkono sera iliyopo ya WCC inayounga mkono kukataa kujiunga na jeshi kwa sababu ya dhamiri.

Mapendekezo kwa serikali

Mapendekezo kwa serikali yalianza na mwito uliotamkwa sana wa kuchukua hatua juu ya mabadiliko ya hali ya hewa. Pendekezo la "kupitisha ifikapo 2015 na kuanza kutekeleza kanuni zinazofunga na malengo ya kupunguza uzalishaji wa gesi chafu" lilianza orodha ya mapendekezo juu ya masuala mengine yanayohusiana na uwezekano wa maisha katika sayari ikiwa ni pamoja na silaha za nyuklia, silaha za kemikali, mabomu ya makundi, drones. na mifumo mingine ya silaha za roboti.

Serikali zinaitwa "kugawa upya bajeti ya kijeshi ya kitaifa kwa mahitaji ya kibinadamu na maendeleo, kuzuia migogoro, na mipango ya kujenga amani ya kiraia" na "kuridhia na kutekeleza Mkataba wa Biashara ya Silaha ifikapo 2014 na kwa hiari ni pamoja na aina za silaha ambazo hazijashughulikiwa na ATT. .”

Nakala kamili ya taarifa hiyo iko kwenye www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/the-way-of-just-peace .

4) Hati za Bunge zinashughulikia umoja, siasa za dini na haki za watu wachache wa kidini, amani kwenye Peninsula ya Korea, kati ya mambo mengine.

Bunge la WCC lilipitisha idadi ya nyaraka zinazoshughulikia masuala ya umma, taarifa kuhusu umoja, na "ujumbe" unaotokana na uzoefu wa mkutano huo.

Mbali na amani ya haki, hati hizo zilizungumzia siasa za dini na haki za dini ndogo, amani kwenye Peninsula ya Korea, na haki za binadamu za watu wasio na utaifa, miongoni mwa hali nyingine kadhaa za wasiwasi kwa harakati ya kiekumene.

Nyaraka kadhaa zilipitishwa katika kikao cha ziada cha biashara siku ya mwisho ya kusanyiko baada ya kubainika kuwa wajumbe hawakuwa na muda wa kujadili mambo yote ya biashara yaliyosalia. Baraza la mjumbe lilikubali pendekezo la msimamizi la kuamua kupitisha hati kwa makubaliano, bila majadiliano. Hata hivyo, mojawapo ya hati zilizopendekezwa kuhusu silaha za nyuklia na nishati ya nyuklia haikupokea msaada wa kutosha, na ilipelekwa kwa Kamati Kuu ya WCC.

Matamshi mashuhuri zaidi yaliyopitishwa na bunge hili yalikuwa yameanzishwa kupitia “mchakato mkali, ambao ulihusisha Tume ya WCC ya Makanisa kuhusu Masuala ya Kimataifa, maofisa wa WCC, na kamati kuu za WCC na kamati kuu mwaka 2012 na 2013,” ilisema taarifa ya WCC. .

Taarifa hiyo yenye kichwa "Kuweka Siasa kwa Dini na Haki za Dini Ndogo" wito kwa jumuiya ya kiekumene ya kimataifa kupatanisha na serikali zao "kuunda sera za kutoa ulinzi unaofaa kwa watu na jamii zinazotoka kwa dini ndogo dhidi ya vitisho au vitendo vya unyanyasaji kutoka kwa watendaji wasio wa serikali." Pia inataka "juhudi za pamoja na zilizoratibiwa kwa upande wa watendaji wa kidini, mashirika ya kiraia na serikali ili kushughulikia ukiukwaji wa haki za dini ndogo na uhuru wao wa dini na imani." (Soma taarifa kamili katika www.oikoumene.org/sw/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/politicisation-of-religion-and-rights-of-religious-minorities .)

Taarifa juu ya "Amani na Kuunganishwa tena kwa Peninsula ya Korea" inataka "mchakato wa ubunifu wa kujenga amani kwenye peninsula ya Korea" kupitia hatua kama vile kusitisha mazoezi ya kijeshi na uingiliaji kati wa kigeni, na kupunguza matumizi ya kijeshi. (Soma taarifa kamili katika www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/peace-and-reunification-of-the-korean-peninsula .)

Taarifa juu ya "Haki za Kibinadamu za Watu Wasio na Uraia" inatoa wito kwa makanisa "kushiriki katika mazungumzo na mataifa ili kupitisha sera zinazotoa utaifa kwa watu wasio na utaifa na kutoa hati zinazofaa." Inahimiza makanisa na mashirika mengine na Umoja wa Mataifa kushirikiana vyema ili kupunguza na kutokomeza ukosefu wa utaifa. Ndugu wa Haiti katika Jamhuri ya Dominika ni miongoni mwa watu wanaotishwa na kutokuwa na utaifa ambao taarifa hii inawafaa. (Soma taarifa kamili katika www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/human-rights-of-stateless-people .)

Taarifa na dakika zingine zilizopitishwa na anwani ya mkutano:

- kuboreshwa Mahusiano ya Marekani-Cuba na kuondolewa kwa vikwazo vya kiuchumi (nenda kwa http://www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/resolution-urging-improved-united-states-cuba-relations-and-lifting-of-economic-sanctions )

- Uwepo wa Wakristo na ushuhuda katika Mashariki ya Kati (enda kwa www.oikoumene.org/sw/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-affirming-the-christian-presence-and-witness-in-the-middle-east )

- hali katika Jamhuri ya Kidemokrasia ya Congo (enda kwa www.oikoumene.org/sw/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/minute-on-the-situation-in-democratic-republic-of-congo )

- ukumbusho wa Maadhimisho ya Miaka 100 ya Mauaji ya Kimbari ya Armenia ya 1915 (nenda kwa www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/minute-on-100th-anniversary-of-the-armenian-genocide ).

- muhimu ya sasa hali ya Abyei nchini Sudan Kusini (enda kwa www.oikoumene.org/sw/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/statement-on-the-current-critical-situation-of-abyei-in-south-sudan )

- hali ya hewa haki (enda kwa www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/minute-on-climate-justice )

- watu wa asili (enda kwa www.oikoumene.org/sw/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/minute-on-indigenous-peoples )

Ujumbe wa Bunge wenye kichwa "Jiunge na Hija ya Haki na Amani" iko www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/message-of-the-wcc-10th-assembly .

Bunge la kauli ya umoja iko www.oikoumene.org/en/resources/documents/assembly/2013-busan/adopted-documents-statements/unity-statement .

5) Msimamizi Mwafrika ni chaguo la kihistoria kwa WCC, uchaguzi pia unamtaja Noffsinger kuwa Kamati Kuu.

Mkutano wa 10 wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni umechagua Kamati Kuu mpya itakayohudumu kwa kipindi hicho hadi kusanyiko lijalo lifanyike. Miongoni mwa wajumbe 150 waliochaguliwa kwa Halmashauri Kuu ni katibu mkuu wa Church of the Brethren Stan Noffsinger.

Kulingana na toleo la WCC, wengine watatu kutoka makanisa ya kihistoria ya amani pia wamechaguliwa kwenye Kamati Kuu: Fernando Enns wa Kanisa la Mennonite nchini Ujerumani, Anne Mitchell wa Mkutano wa Mwaka wa Kanada wa Jumuiya ya Kidini ya Marafiki (Quakers), Ann Riggs. wa Mkutano Mkuu wa Marafiki..

Katika chaguo la kihistoria, Kamati Kuu imemchagua mwanamke wake wa kwanza na Mwafrika kuhudumu kama msimamizi, kulingana na toleo lingine la WCC. “Katika mojawapo ya maamuzi yao ya kwanza kama Kamati Kuu ya Baraza la Makanisa Ulimwenguni, kamati mpya iliyosimikwa hivi karibuni yenye wanachama 150 iliweka historia Ijumaa kwa kumchagua Dk. Agnes Abuom wa Nairobi, kutoka Kanisa la Anglikana la Kenya, kuwa msimamizi wa kanisa kuu. Baraza tawala la WCC,” ilisema taarifa hiyo. "Abuom, ambaye alichaguliwa kwa kauli moja katika nafasi hiyo, ni mwanamke wa kwanza na Mwafrika wa kwanza katika nafasi hiyo katika historia ya miaka 65 ya WCC."

Marais wapya wanane pia wamechaguliwa kuwakilisha maeneo makuu ya dunia. Marais wa WCC wanakuza uekumene na kutafsiri kazi ya WCC, hasa katika mikoa yao. Hao ni wanachama wa zamani wa Kamati Kuu ya WCC:
- Afrika: Mary Anne Plaatjies van Huffel, Kanisa la Uniting Reformed Kusini mwa Afrika
— Asia: Sang Chang, Kanisa la Presbyterian katika Jamhuri ya Korea
- Ulaya: Anders Wejryd, askofu mkuu katika Kanisa la Uswidi
- Amerika ya Kusini na Karibiani: Gloria Nohemy Ulloa Alvarado, Kanisa la Presbyterian huko Kolombia
- Amerika ya Kaskazini: Mark MacDonald, askofu katika Kanisa la Anglikana la Kanada
- Pasifiki: Mele'ana Puloka, Kanisa Huria la Wesleyan Tonga
- Orthodoksi ya Mashariki: HB John X Patriaki wa Kanisa la Kiorthodoksi la Kigiriki la Antiokia na Mashariki Yote
- Orthodoksi ya Mashariki: HH Karekin II, Patriaki Mkuu na Wakatoliki wa Waarmenia Wote

- Makala hii inajumuisha taarifa kutoka katika matoleo ya Baraza la Makanisa Ulimwenguni. Pata orodha kamili ya wajumbe wa Kamati Kuu waliochaguliwa kwenye www.oikoumene.org/sw/about-us/organizational-structure/central-committee/NC032FINALMembersoftheCentralCommitteeasElectedbythe10thAssembly.pdf .

6) Mazungumzo ya kiekumene yanafanya kazi katika ufafanuzi mpya wa 'usalama'

Mazungumzo ya kiekumene kuhusu “usalama wa binadamu” kwenye Baraza la 10 la Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC) yalikuwa zoezi la kubadilisha dhana ya maana ya usalama, na pia kufungua akili na mioyo kwa mateso ya wale wanaoishi katika ukosefu wa usalama ulimwenguni pote. .

Kujihusisha na masuala

Mazungumzo ya kiekumene katika Kusanyiko la WCC yalikuwa fursa kwa washiriki kutafakari kwa kina suala moja mahususi la sasa linalokabili kanisa la ulimwenguni pote. Pia ziliundwa ili kutoa mwongozo kwa ajili ya kazi ya wafanyakazi wa WCC katika miaka ijayo. Jinsi maelezo rasmi yalivyosema, mazungumzo ya kiekumene yalikuwa ya "kuvuna uthibitisho na changamoto kwa WCC na harakati pana zaidi za kiekumene."

Washiriki walihimizwa kujitolea kwa mazungumzo moja ya kiekumene kwa siku nne walizopewa, saa moja na nusu kila alasiri. Mada za mazungumzo 21 ya kiekumene zilianzia katika mandhari mpya ya kiekumene hadi utambuzi wa kimaadili hadi kuendeleza uongozi bora hadi utume katika kubadilisha miktadha. Vikundi vilijadili peninsula ya Korea na Mashariki ya Kati, huduma za haki za watoto na uponyaji, kati ya mada zingine za kupendeza.

Mwishoni mwa mchakato, kila mazungumzo ya kiekumene yaligeuka kuwa waraka wa ukurasa mmoja unaoeleza mambo muhimu yaliyojitokeza katika vikao hivyo vinne. Nyaraka hizo 21 zilichapishwa na kushirikiwa na chombo cha wajumbe wa Bunge.

Kufafanua upya usalama

Kuna ufafanuzi unaobadilika wa dhana ya usalama, washiriki walijifunza katika mazungumzo ya kiekumene yenye kichwa "Usalama wa binadamu: Kuelekea kudumisha amani na haki na haki za binadamu."

Timu ya uongozi kutoka Ufilipino, Marekani, Ujerumani, na Ghana, na mwanachama wa wafanyakazi wa WCC, walianza mazungumzo kwa kuwaalika watoa mada kadhaa kushiriki tafakari za kibiblia na kitheolojia, uchambuzi wa masuala ya haki za binadamu, na hadithi na uchunguzi wa kifani wa maeneo muhimu ya ukosefu wa usalama duniani leo. Mawasilisho yalifuatiwa na muda wa majadiliano ya vikundi vidogo.

Uhusiano na haki za binadamu uliibuka kwa nguvu. Vivyo hivyo ushahidi kwamba ukosefu wa usalama husababisha mateso ya kibinadamu, inavyothibitishwa katika hadithi za kutisha kutoka kwa maisha ya wafanyikazi wahamiaji katika Ghuba ya Uarabuni wanaoishi katika utumwa wa kawaida, wahasiriwa wa biashara haramu ya binadamu-haswa wanawake na watoto, wakimbizi wa ndani na wakimbizi, na watu wasio na utaifa kama vile wale wa asili ya Haiti wanaoishi katika Jamhuri ya Dominika na Rohyngas nchini Burma.

Uzi mmoja wa mara kwa mara katika mazungumzo ulikuwa kujiua, dhuluma dhidi ya mtu binafsi, kama njia pekee ya waathiriwa kutoka katika hali za kutisha. Uzi mwingine ulikuwa mateso yanayotokea wakati jeuri na silaha zinapogeuzwa dhidi ya wengine. Na jingine lilikuwa ni kunyimwa uchumi na hali ya kukata tamaa iliyosababishwa na umaskini.

Upatikanaji wa silaha, maendeleo endelevu ya silaha za hali ya juu zaidi, na kiasi cha rasilimali zilizomiminwa ndani yake vilijitokeza kama vipengele muhimu vya ukosefu wa usalama wa binadamu. Hadithi kutoka maeneo kama Nigeria ambapo kuenea kwa silaha ndogo ndogo kwa raia kunaleta uharibifu. Wawasilishaji walizungumza juu ya vitisho kwa wanadamu vinavyoletwa na silaha za hali ya juu kama vile ndege zisizo na rubani za roboti, na tishio la silaha za nyuklia na vile vile tishio linaloletwa kwa wanadamu na mazingira kwa nishati ya nyuklia na bidhaa zake taka.

Muda mfupi uliotumika kwenye wazo la "polisi tu" na dhana inayohusiana ya "wajibu wa kuzuia" wa serikali ilisababisha kikundi kimoja kidogo kusema wazi kwamba dhana hiyo inahitaji uchambuzi wa kina. Walielezea hofu kwamba ingetumiwa na baadhi ya mamlaka ya kitaifa kuhalalisha vita na kuingilia kijeshi.

Kikundi kingine kidogo kilisema kwamba ulimwengu wa mashirika pia unawajibika kwa mateso mengi na ukosefu wa usalama wa wanadamu.

Ilionekana wazi kwamba ili kufanya kazi kuelekea amani katika ulimwengu wetu, ufafanuzi wa nini maana ya usalama lazima uondoke kutoka kwa usalama wa taifa, au usalama wa kijeshi, badala ya kuzingatia kile kinachohitajika kwa maisha ya binadamu. Kwa angalau kikundi kimoja kidogo, hii ilichemshwa kwa misingi: chakula, maji, malazi, mahitaji ya msingi ya kuishi.

'Usiombe tu, chukua hatua'

Timu ya uongozi iliwahimiza washiriki kuzingatia swali la ni jukumu gani makanisa yanacheza katika haya yote.

Jibu la mtu mmoja lilikuwa wazi na lilifikia uhakika: “Usiombe tu, chukua hatua,” alisema. "Ufahamu, utetezi, na vitendo, hivi ndivyo makanisa yanaweza kufanya."

Alizungumza kutokana na uzoefu wa kufanya kazi ya kuzuia biashara haramu ya binadamu nchini India, ambayo aliichukua baada ya kugundua kuwa baadhi ya wanawake aliowafahamu wameangukia mikononi mwa wafanyabiashara. Wafanyabiashara hao waliwavuta wanawake hao kutoka katika miji yao kwa ahadi za kazi nzuri katika miji ya mbali. Lakini wanawake walipoenda kuanza kazi waliyofikiri ilikuwa ni kazi mpya yenye malipo bora, waliishia kunaswa na kufanywa watumwa.

“Katika hali yetu ya kiroho, kunapaswa kuwa na hasira yenye kujenga,” akasema, akionyesha hasira yake mwenyewe juu ya pupa inayochochea tatizo hili la ulimwenguni pote. Alitaja takwimu kuwa biashara ya binadamu imekuwa sekta ya pili kwa faida kubwa duniani baada ya biashara ya dawa za kulevya. "Bila hasira hatuwezi kutafuta haki na amani," alisema. "Yesu alikasirika."

Pamoja na kusikia hadithi za mateso, alisema mwanamke mwingine, ni muhimu kwa kanisa kusikiliza hadithi za ujasiri na ustahimilivu. Ikiwa watu hawaoni mwangaza wa tumaini, wanalemewa na kushawishika kujitenga na matatizo ya ulimwengu unaowazunguka. "Tunazungumza kuhusu wanawake wenye ujasiri" katika kazi yake na waathirika wa unyanyasaji wa nyumbani, alisema, badala ya kuzungumza juu ya "waathirika."

Kasisi kutoka Urusi alionyesha uhitaji wa kushiriki habari za aina hii kwa uwazi na kutaniko la mtu, ili kuzuia washiriki wa kanisa wasiingie katika hali za unyanyasaji wenyewe.

Mara tu aina hiyo ya elimu itakapoanza kutokea, mambo yataanza kubadilika, kiongozi mwingine wa kanisa alidokeza.

Wengine walionyesha uhitaji wa makanisa kuwa “madaraja” kwa jamii na serikali ili kutetea na kuimarisha usalama wa binadamu. "Tunahitaji kuwaambia serikali kwamba hatua inahitajika," mshiriki mmoja alisema. "Hili ni suala la utashi wa kisiasa."

Kiongozi wa Orthodox alizungumza nje ya muktadha wa Syria, ambapo kanisa lake limenaswa katikati ya mzozo mkali wa wenyewe kwa wenyewe. Kutokana na uzoefu wa kanisa lake, “Vita ni dhambi,” alisema. “Vita huzaa vita. Vita havitaleta amani kamwe.”

Katika muktadha huu, aliongeza, kanisa la Kikristo lazima litafute “amani pamoja na haki, au haki pamoja na amani. Hiki ndicho kinachotakiwa.”

7) Kuongoza EYN kupitia wakati wake mgumu zaidi: Mahojiano na Samuel Dante Dali

Samuel Dante Dali, rais wa Ekklesiyar Yan'uwa wa Nigeria (EYN–Kanisa la Ndugu huko Nigeria), alihudhuria Mkutano wa 10 wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni kama mjumbe wa Ndugu wa Nigeria. Hapa anazungumzia ongezeko la ghasia za kigaidi kaskazini mashariki mwa Nigeria ambapo wanachama wa EYN wamekuwa miongoni mwa wengi waliouawa katika mashambulizi ya waislamu wenye itikadi kali.

Swali: Ni nini kinaendelea na EYN nchini Nigeria?

"Tulidhani kwamba hali ilikuwa nzuri, wakati serikali iliweka hali ya hatari katika majimbo matatu. Lakini hivi majuzi magaidi walijikusanya hasa katika Jimbo la Yobe, wakashambulia makanisa, ofisi za kijeshi, na polisi, na pia walienda sehemu nyingine za nchi ambako makanisa yetu mengi yako. Waliwashambulia Wakristo nyumba kwa nyumba na kuchoma karibu kila kanisa katika maeneo ya Gwoze na Gavva. Kanisa kubwa la EYN liko katika maeneo haya karibu na Cameroun. Takriban washiriki 2,000 wa kanisa letu wamekimbilia Cameroun kama wakimbizi.

“Inatutia wasiwasi sana kwamba baadhi ya maafisa wa serikali ni sehemu ya hili. Serikali ya jimbo ingeweza kuchukua hatua ili kutoa usalama kwa raia wa kawaida, hasa wakati [vurugu] inazidi kuwa kali. Lakini inaonekana serikali haifanyi mengi kuhusu hilo.

"Kwa kuwa serikali haifanyi lolote, watu wanajaribu kujikusanya ili kutoa usalama wao wa ndani. Bila shaka hawana silaha. [Magaidi] huja na AK 47 na hasa wakiwa na bunduki. Watu hawawezi kukabiliana nao, lakini wanaweza kufanya nini? Hawawezi wote kukimbilia Cameroon.

"Sisi kama kanisa tunasali tu, na kuomba. Na wakati mwingine tunachanganyikiwa sana na huzuni kwa sababu hakuna mengi unaweza kufanya. Kanisa haliwezi kuhamasisha na kutoa usalama. Rasilimali hazipo. Na wakati mwingine huwezi kuwa na ibada ya kanisa hata kidogo. Ibada haina swali katika baadhi ya maeneo.”

Swali: Ni makanisa mangapi ya EYN yameathirika?

"Takriban asilimia 30 ya EYN nzima. Makanisa ya Maiduguri kwa mfano, yana uwepo mkubwa wa kijeshi [kwa ajili ya ulinzi kutoka kwa magaidi]. Kanisa linagharamia kuwalisha askari na kuwalipa posho zao. Hivyo ndivyo makanisa yanavyoweza kuishi katika hali ya aina hii na kufanya ibada zao siku ya Jumapili.”

Swali: Tumeona ripoti za habari za vikosi vya ndani vya raia kwa ajili ya ulinzi. Hiyo inafanya kazi vipi?

"Nilienda Maiduguri, na nikasikia kuhusu Kikosi Kazi cha Pamoja cha kiraia. Nilikutana na baadhi yao. Ni vijana sana, wengine hata miaka mitano. Kwa fimbo na panga. Walikuwa wakikagua kila gari linaloingia Maiduguri. Wazo lilikuwa kwamba baadhi ya Kikosi Kazi hicho cha Pamoja walikuwa wanachama wa magaidi hapo awali, kwa hivyo wanajua magaidi ni akina nani. Kila wanapompata gaidi wakati mwingine huwapiga, wakati mwingine huwapeleka kwenye usalama.

“Ilinikera zaidi serikali yetu. Je, ni vipi raia wasio na mafunzo bila silaha wanaweza kuwa usalama wa jamii? Na baada ya miezi michache magaidi walikuja na kuvizia kikosi hiki cha pamoja cha raia na kuwaua takriban 50 kati yao mara moja. Kwa hivyo unaona hatari.

"Katika shambulio la hivi majuzi lililotokea, watu wenye silaha walitoka Cameroun, Niger, na Chad, na kuungana na magaidi wa Nigeria kushambulia Maiduguri. Magaidi si Wanigeria pekee. Wanatoka nchi jirani. Na bila shaka kutoka Mali. Wengi wao wamefunzwa nchini Iran, Saudi Arabia na Lebanon. Kwa hiyo ni tatizo la kimataifa.”

Swali: Wanapata wapi bunduki na risasi zao?

"Hilo ni swali jingine kubwa kwa sababu silaha ni ya kisasa sana, hata bunduki za ndege. Kwa hiyo wanaingiaje? Baadhi ya wanasiasa wa Nigeria ni sehemu ya tatizo. Wanaagiza bunduki kwa ajili ya magaidi na kuzisambaza. Hivi majuzi kulikuwa na afisa mmoja wa udhibiti wa uhamiaji ambaye alikamatwa, alihusika na magaidi katika eneo la Yobe. Ikiwa unaweza kupata afisa wa uhamiaji ambaye ni sehemu ya kikundi, yuko kwenye mpaka anayedhibiti uingizaji wa silaha.

“Kwa ujumla tatizo letu ni wanasiasa wa serikali ambao hawapendezwi na maisha ya wananchi. Wako busy kupigana wao kwa wao, kwa hiyo wanafadhili aina hii ya shughuli za kigaidi. Wao wenyewe hawaelewi itatoka nje ya udhibiti na pia wataathirika hatimaye.”

Swali: Je, kuna vuguvugu kubwa la kuwa na mataifa mawili tofauti, Nigeria ya kaskazini na kusini mwa Nigeria?

"Kwa sababu ya mvutano ambao umekuwa ukitokea Wanigeria wamekuwa wakiitisha mkutano wa kitaifa kujadili kama Nigeria inapaswa kuishi pamoja au kutengana. Hii haitakuwa nzuri kwa nchi. Ikiwa Nigeria itagawanyika, nadhani huo ndio mwisho wa jamii ya Nigeria. Nigeria itaingia kwenye mgogoro ambao utaathiri Afrika nzima.

"Mapambano ya Nigeria si dhidi ya serikali inayotawaliwa na wageni kama huko Sudan Kusini. Ni ndani, dhidi ya kila mmoja. Kwa hivyo ikiwa itagawanyika, haitagawanyika mara mbili. Utakuwa na wababe wa vita katika sehemu mbalimbali za nchi wakipigana wao kwa wao. Wakati Umoja wa Mataifa utakapokuja kutuliza hali hiyo, watakuwa wamejiua wenyewe.”

Swali: Je, kanisa lina jukumu la kutekeleza katikati ya haya yote?

“Kabla ya safari yangu ya hivi majuzi nchini Indonesia, nilifikiri kanisa halingeweza kufanya lolote zaidi ya kujiendeleza. Mawazo yangu yamekuwa kwamba tusahau kuwa tuna serikali. Hebu kama kanisa tufanye kile tunachoweza kuwafanyia washirika wetu ndani ya uwezo na nafasi tuliyo nayo.

"Kwa hivyo tunajaribu katika EYN kukuza shule zetu wenyewe, kukuza huduma zetu za afya, kukuza shughuli zetu za kilimo. Hata kwa kweli jaribu kujitengenezea benki.

"Ikiwa shule zinazidi kuwa mbaya, tunaweza kuunda kiwango na watoto wetu hawatapoteza elimu yao. Na kisha tukizingatia kilimo, tunaweza kuwaonyesha watu wetu jinsi ya kuendeleza chochote wanachoweza kuendeleza ndani ya jumuiya yao ya ndani. Na kisha kwa huduma ya afya, hatuwezi kuhitaji hospitali ya serikali. Na benki–wengi wa wanachama wetu hutuma pesa zao katika benki ya serikali ambayo inadhibitiwa zaidi na wanasiasa hawa. Kwa hiyo ikiwa tuna benki yetu wenyewe, kanisa litahifadhi mapato yetu wenyewe ndani ya benki hii ili tuweze kuwapa washiriki wetu kufanya biashara zao, kujiboresha, na kujiwezesha kiuchumi.

"Lakini nilipoenda Indonesia, akili yangu ilianza kubadilika kutoka mtazamo finyu hadi lengo pana la Nigeria."

Swali: Sema zaidi kuhusu mkutano huu nchini Indonesia.

"Mimi mwenyewe na mchungaji anayefundisha kuhusu Uislamu katika Chuo cha Theolojia cha Kaskazini mwa Nigeria, mwanamke Mwislamu ambaye anashiriki katika kikundi cha madhehebu ya EYN, na mratibu wa Mpango wa Amani wa TEKAN [baraza la Kikristo kaskazini mwa Nigeria]. madhumuni ya kushiriki uzoefu wetu kama Wakristo chini ya mateso ya Waislamu nchini Nigeria na pia kusikia kutoka kwao kama Wakristo katika jumuiya kubwa ya Waislamu.

"Jambo la kwanza nililogundua ni kwamba wengi wa vuguvugu la imani na amani nchini Indonesia liliungwa mkono na kufadhiliwa na Waislamu. Na wengi wa Waislamu nchini Indonesia walifikiri kwamba Mwislamu wa kweli hatamlazimisha mtu yeyote kusilimu. Na kwamba Mwislamu wa kweli hatamuua mtu yeyote. Pia zinasisitiza na kusisitiza utofauti na wingi kama matukio ambayo lazima yatambuliwe na kuheshimiwa.

"Tulitembelea shule za Kiislamu, na katika kila moja ya hizi walijaribu kuandaa mazungumzo ya amani na ya kidini na jumuiya nyingine. Tuliingia kwenye msikiti wa tatu kwa ukubwa duniani, uliojengwa kwa mchango wa Wakristo. Na kisha kuna kanisa kuu, pia limejengwa kwa mchango wa Waislamu. Hilo lilinipa hisia kwamba si Waislamu wote ni watu wenye wazimu, kama tunavyoishi Nigeria.”

Swali: Kuna matumaini kwamba Waislamu na Wakristo wanaweza kuishi pamoja kwa amani?

“Hasa. Ninajaribu kuzungumza juu ya kile Indonesia inafanya, na kujaribu huko Nigeria.

“Kwa mfano, wakati wa uchaguzi tunapaswa tu kuwapigia kura watu wanaopenda amani na kuleta jamii pamoja. Na tunapaswa kuathiri vyombo vya habari. Tunahitaji kuandika, na kuzungumza wenyewe, na kuzungumza na watu, na kuwapa mtazamo mbadala wa kile kinachotokea.

“Ingawa kanisa liko katika mateso bado tunaweza kulenga kushughulikia baadhi ya matatizo ya kijamii bila kujali kabila au dini, ambayo yanaweza kusaidia jamii. Katika hospitali ya Kikristo tuliyotembelea Indonesia, asilimia tano ya wafanyakazi ni Waislamu. Nchini Nigeria tunaweza kufanya kitu kama hicho, kuajiri Waislamu kufanya kazi katika baadhi ya taasisi zetu. Ikiwa tunaweza kupata waaminifu, waliozoezwa. Lakini itakuwa ni changamoto kubwa sana.

"Huo ni ufahamu wangu mpya: Nadhani inawezekana kwamba Wakristo na Waislamu kama jumuiya wanaweza kuishi pamoja na kushughulikia matatizo ya kawaida yanayotuathiri sisi sote."

Swali: Ni jambo gani moja ungependa kanisa la Marekani lifahamu kuhusu kanisa la Nigeria?

"Kwamba EYN inapitia wakati mgumu zaidi wa kuwepo kwake, na hatuna suluhu. Kwangu, karibu kunifanya nijiuzulu kutoka kwa kazi hiyo. Watu wanauawa na siwezi kufanya lolote. Ninasema, ni nini maana ya uongozi wangu? Ni vigumu sana. Sana, ngumu sana.

“Washiriki wa kanisa wanapata hifadhi katika Chuo cha Biblia cha Kulp. Wakati mwingine ni vigumu kuwapa chakula. EYN inategemea matoleo kutoka kwa washiriki kwa hivyo washiriki wanapoathirika sana, kanisa zima huathirika. Vyanzo vya mapato kwa makao makuu vimetoweka. Inauma sana kuona washiriki ambao wamekuwa vyanzo vya msaada kwa kanisa, na sasa hawana makao.

“Ninauliza, kanisa la kimataifa litafanya nini kuhusu tatizo hili la kimataifa? Magaidi wana mtandao. Lakini je, kanisa lina mtandao wa kushughulikia matatizo ya ulimwengu?

"Nadhani tunahitaji kufanya kitu zaidi ya sala tu. Bila shaka, maombi ni nambari moja. Lakini kuna jambo lingine linalohitajiwa ili kutiana moyo. Huwezi kusimamisha hali kabisa lakini nadhani ni muhimu tukaribiane.

“Nimepokea barua kutoka Marekani, kutoka kwa washiriki wa kanisa. Tulivikusanya na kuvituma kwa mabaraza yote ya kanisa ya wilaya kwa namna ya kitabu kikubwa ili washiriki waweze kukisoma. Wanachama wanahisi kuwa kuna mtu anawajali na kuna mtu ana wasiwasi kuhusu hali zao. Unawapa faraja kwamba hawako peke yao.”

Katika mazungumzo ya kufuatilia, Dali alishiriki kwa urefu na kibinafsi zaidi kuhusu jinsi hali hiyo imemuathiri yeye na kanisa lake. Uongozi wa kanisa unawezaje kuwaambia washiriki wasijaribu kutetea nyumba na familia zao, aliuliza, akielezea mapambano ya kukabiliana na hali ambayo karibu haiwezekani na bado kudumisha sauti ya amani.

Alibainisha vuguvugu la Waislam wenye itikadi kali kama umiliki wa pepo wa roho ya Uislamu. Hofu yake kuu ni kwamba yeye na wengine katika EYN wanaweza kuruhusu hali ya kutisha iwasukume katika uadui, na pepo huyo anaweza kuwamiliki pia. Kuna wakati inabidi aache kusikiliza hadithi za mateso na kifo, ili kujilinda na kupatwa na chuki.

Je, Ndugu wa Marekani wanawezaje kusaidia? Hakuna mtu kutoka nje ya Nigeria anayeweza kutatua tatizo hili kwa Wanigeria, Dali alisema, lakini Ndugu wa Marekani wanaweza kusaidia kutoa misaada ya maafa kwa wakimbizi na wanaweza kuwatembelea na kuwatia moyo Ndugu wa Nigeria kwa uwepo wao. Aliomba kutumwa kwa wafanyakazi wa kujitolea wa matibabu, madaktari na wakunga kufanya kazi katika mipango ya EYN ya hospitali kuendeleza.

Kisha akauliza jambo gumu zaidi kutoka kwa kanisa la Amerika: katikati ya mauaji na kifo, anataka Kanisa la Ndugu likumbushe EYN juu ya uhitaji wa kuzingatia amani.

- Cheryl Brumbaugh-Cayford ni mkurugenzi wa Huduma za Habari kwa Kanisa la Ndugu.

---