Mazungumzo ya kiekumene kuhusu “usalama wa binadamu” kwenye Baraza la 10 la Baraza la Makanisa Ulimwenguni (WCC) yalikuwa zoezi la kubadilisha dhana ya maana ya usalama, na pia kufungua akili na mioyo kwa mateso ya wale wanaoishi katika ukosefu wa usalama ulimwenguni pote. .
Kujihusisha na masuala
Mazungumzo ya kiekumene katika Kusanyiko la WCC yalikuwa fursa kwa washiriki kutafakari kwa kina suala moja mahususi la sasa linalokabili kanisa la ulimwenguni pote. Pia ziliundwa ili kutoa mwongozo kwa ajili ya kazi ya wafanyakazi wa WCC katika miaka ijayo. Jinsi maelezo rasmi yalivyosema, mazungumzo ya kiekumene yalikuwa ya "kuvuna uthibitisho na changamoto kwa WCC na harakati pana zaidi za kiekumene."
Washiriki walihimizwa kujitolea kwa mazungumzo moja ya kiekumene kwa siku nne walizopewa, saa moja na nusu kila alasiri. Mada za mazungumzo 21 ya kiekumene zilianzia katika mandhari mpya ya kiekumene hadi utambuzi wa kimaadili hadi kuendeleza uongozi bora hadi utume katika kubadilisha miktadha. Vikundi vilijadili peninsula ya Korea na Mashariki ya Kati, huduma za haki za watoto na uponyaji, kati ya mada zingine za kupendeza.
Mwishoni mwa mchakato, kila mazungumzo ya kiekumene yaligeuka kuwa waraka wa ukurasa mmoja unaoeleza mambo muhimu yaliyojitokeza katika vikao hivyo vinne. Nyaraka hizo 21 zilichapishwa na kushirikiwa na chombo cha wajumbe wa Bunge.
Kufafanua upya usalama
Kuna ufafanuzi unaobadilika wa dhana ya usalama, washiriki walijifunza katika mazungumzo ya kiekumene yenye kichwa "Usalama wa binadamu: Kuelekea kudumisha amani na haki na haki za binadamu."
Timu ya uongozi kutoka Ufilipino, Marekani, Ujerumani, na Ghana, na mwanachama wa wafanyakazi wa WCC, walianza mazungumzo kwa kuwaalika watoa mada kadhaa kushiriki tafakari za kibiblia na kitheolojia, uchambuzi wa masuala ya haki za binadamu, na hadithi na uchunguzi wa kifani wa maeneo muhimu ya ukosefu wa usalama duniani leo. Mawasilisho yalifuatiwa na muda wa majadiliano ya vikundi vidogo.
Uhusiano na haki za binadamu uliibuka kwa nguvu. Vivyo hivyo ushahidi kwamba ukosefu wa usalama husababisha mateso ya kibinadamu, inavyothibitishwa katika hadithi za kutisha kutoka kwa maisha ya wafanyikazi wahamiaji katika Ghuba ya Uarabuni wanaoishi katika utumwa wa kawaida, wahasiriwa wa biashara haramu ya binadamu-haswa wanawake na watoto, wakimbizi wa ndani na wakimbizi, na watu wasio na utaifa kama vile wale wa asili ya Haiti wanaoishi katika Jamhuri ya Dominika na Rohyngas nchini Burma.
Uzi mmoja wa mara kwa mara katika mazungumzo ulikuwa kujiua, dhuluma dhidi ya mtu binafsi, kama njia pekee ya waathiriwa kutoka katika hali za kutisha. Uzi mwingine ulikuwa mateso yanayotokea wakati jeuri na silaha zinapogeuzwa dhidi ya wengine. Na jingine lilikuwa ni kunyimwa uchumi na hali ya kukata tamaa iliyosababishwa na umaskini.
Upatikanaji wa silaha, maendeleo endelevu ya silaha za hali ya juu zaidi, na kiasi cha rasilimali zilizomiminwa ndani yake vilijitokeza kama vipengele muhimu vya ukosefu wa usalama wa binadamu. Hadithi kutoka maeneo kama Nigeria ambapo kuenea kwa silaha ndogo ndogo kwa raia kunaleta uharibifu. Wawasilishaji walizungumza juu ya vitisho kwa wanadamu vinavyoletwa na silaha za hali ya juu kama vile ndege zisizo na rubani za roboti, na tishio la silaha za nyuklia na vile vile tishio linaloletwa kwa wanadamu na mazingira kwa nishati ya nyuklia na bidhaa zake taka.
Muda mfupi uliotumika kwenye wazo la "polisi tu" na dhana inayohusiana ya "wajibu wa kuzuia" wa serikali ilisababisha kikundi kimoja kidogo kusema wazi kwamba dhana hiyo inahitaji uchambuzi wa kina. Walielezea hofu kwamba ingetumiwa na baadhi ya mamlaka ya kitaifa kuhalalisha vita na kuingilia kijeshi.
Kikundi kingine kidogo kilisema kwamba ulimwengu wa mashirika pia unawajibika kwa mateso mengi na ukosefu wa usalama wa wanadamu.
Ilionekana wazi kwamba ili kufanya kazi kuelekea amani katika ulimwengu wetu, ufafanuzi wa nini maana ya usalama lazima uondoke kutoka kwa usalama wa taifa, au usalama wa kijeshi, badala ya kuzingatia kile kinachohitajika kwa maisha ya binadamu. Kwa angalau kikundi kimoja kidogo, hii ilichemshwa kwa misingi: chakula, maji, malazi, mahitaji ya msingi ya kuishi.
'Usiombe tu, chukua hatua'
Timu ya uongozi iliwahimiza washiriki kuzingatia swali la ni jukumu gani makanisa yanacheza katika haya yote.
Jibu la mtu mmoja lilikuwa wazi na lilifikia uhakika: “Usiombe tu, chukua hatua,” alisema. "Ufahamu, utetezi, na vitendo, hivi ndivyo makanisa yanaweza kufanya."
Alizungumza kutokana na uzoefu wa kufanya kazi ya kuzuia biashara haramu ya binadamu nchini India, ambayo aliichukua baada ya kugundua kuwa baadhi ya wanawake aliowafahamu wameangukia mikononi mwa wafanyabiashara. Wafanyabiashara hao waliwavuta wanawake hao kutoka katika miji yao kwa ahadi za kazi nzuri katika miji ya mbali. Lakini wanawake walipoenda kuanza kazi waliyofikiri ilikuwa ni kazi mpya yenye malipo bora, waliishia kunaswa na kufanywa watumwa.
“Katika hali yetu ya kiroho, kunapaswa kuwa na hasira yenye kujenga,” akasema, akionyesha hasira yake mwenyewe juu ya pupa inayochochea tatizo hili la ulimwenguni pote. Alitaja takwimu kuwa biashara ya binadamu imekuwa sekta ya pili kwa faida kubwa duniani baada ya biashara ya dawa za kulevya. "Bila hasira hatuwezi kutafuta haki na amani," alisema. "Yesu alikasirika."
Pamoja na kusikia hadithi za mateso, alisema mwanamke mwingine, ni muhimu kwa kanisa kusikiliza hadithi za ujasiri na ustahimilivu. Ikiwa watu hawaoni mwangaza wa tumaini, wanalemewa na kushawishika kujitenga na matatizo ya ulimwengu unaowazunguka. "Tunazungumza kuhusu wanawake wenye ujasiri" katika kazi yake na waathirika wa unyanyasaji wa nyumbani, alisema, badala ya kuzungumza juu ya "waathirika."
Kasisi kutoka Urusi alionyesha uhitaji wa kushiriki habari za aina hii kwa uwazi na kutaniko la mtu, ili kuzuia washiriki wa kanisa wasiingie katika hali za unyanyasaji wenyewe.
Mara tu aina hiyo ya elimu itakapoanza kutokea, mambo yataanza kubadilika, kiongozi mwingine wa kanisa alidokeza.
Wengine walionyesha uhitaji wa makanisa kuwa “madaraja” kwa jamii na serikali ili kutetea na kuimarisha usalama wa binadamu. "Tunahitaji kuwaambia serikali kwamba hatua inahitajika," mshiriki mmoja alisema. "Hili ni suala la utashi wa kisiasa."
Kiongozi wa Orthodox alizungumza nje ya muktadha wa Syria, ambapo kanisa lake limenaswa katikati ya mzozo mkali wa wenyewe kwa wenyewe. Kutokana na uzoefu wa kanisa lake, “Vita ni dhambi,” alisema. “Vita huzaa vita. Vita havitaleta amani kamwe.”
Katika muktadha huu, aliongeza, kanisa la Kikristo lazima litafute “amani pamoja na haki, au haki pamoja na amani. Hiki ndicho kinachotakiwa.”
- Cheryl Brumbaugh-Cayford ni mkurugenzi wa Huduma za Habari kwa Kanisa la Ndugu