|
Makanisa ya Kikristo Pamoja (CCT) yalikamilisha mkutano wake wa kila mwaka Februari 17 huko Memphis, Tenn. Waliohudhuria walikuwa viongozi 85 wa kitaifa wa kanisa kutoka "familia tano za imani" za shirika: Waafrika-Amerika, Wakatoliki, Waprotestanti wa Kihistoria, Wainjilisti/Wapentekoste, na Wakristo Waorthodoksi. Kundi la wanaume na wanawake wa rangi na makabila mengi walitafuta pamoja kuelewa vyema na kujipanga vyema zaidi ili kupambana na ubaguzi wa rangi na umaskini nchini Marekani.
Kundi hili lilitembelea Makumbusho ya Kitaifa ya Haki za Kiraia, mahali alipouawa kishahidi Martin Luther King Jr. Makumbusho ya Slave Haven, nyumba salama ya Barabara ya chini ya ardhi; na Hekalu la kihistoria la Mason ambapo Mfalme alitoa hotuba yake ya mwisho kabla ya kuuawa. Pia walisikia kutoka kwa wazungumzaji kama vile Bernard LaFayette, mwanzilishi mwenza wa SNCC na Uhuru Rider wakati wa vuguvugu la Haki za Kiraia, na Virgil Wood, mratibu wa Machi huko Washington.
Viongozi wa ndugu katika mkutano huo walijumuisha msimamizi mteule wa Mkutano wa Mwaka Bob Krouse, anayehudhuria mahali pa msimamizi Tim Harvey (ambaye kwa sasa anatembelea vuguvugu jipya la Ndugu nchini Uhispania); katibu mkuu Stan Noffsinger; na Brethren Press mchapishaji Wendy McFadden.
"Ulikuwa mkutano mzuri sana," Krouse alisema katika mahojiano ya simu. Aliangazia athari za kurudi nyuma kwa Makumbusho ya Kitaifa ya Haki za Kiraia na Makumbusho ya Slave Haven, katika saa chache akikumbushwa waziwazi historia ndefu ya ubaguzi wa rangi nchini Marekani, na mapambano dhidi yake. Kutembelea mahali ambapo Mfalme aliuawa "kulikuwa na nguvu sana," alisema. "Ilikuwa, balcony ambapo alipigwa risasi. . . . Na kukumbushwa juu ya kushindwa kwa kanisa kushughulikia masuala hayo, utumwa, mabasi. Ilikuwa ni jambo la kufedhehesha, kwa kweli, kuona kushindwa kwa kanisa.”
Mojawapo ya mafunzo ambayo Krouse anachukua kutoka kwa mkusanyiko ni kufaa kwa kile alichotaja kama hisia ya Kikristo ya "maumivu ya moyo na kushindwa sana kwa maadili" katika uso wa ubaguzi wa rangi. Mkutano kwa ujumla ulikuwa na mchanganyiko wa furaha, vilevile, alisema–“furaha kwamba tungeweza kuwa pale kama kanisa.”
Je, hii ina maana gani kwa Kanisa la Ndugu? "Imekuwa vigumu kwetu kupata vipini," Krouse alijibu. "Masuala mengi ambayo tumeshughulikia kama matamshi ya kisiasa," alisema, akiongeza kuwa Ndugu hawajashughulikia ubaguzi wa rangi kwa njia ya vitendo kama ambavyo madhehebu mengine yamekuwa yakijaribu kufanya. Pendekezo moja thabiti linalotoka kwenye mkutano wa CCT ni kulenga upandaji kanisa kwenye mimea ya makabila mbalimbali katika maeneo ya mijini. Nyingine ni kukiri kikamilifu jinsi ubaguzi wa rangi unavyoumiza watu katika tamaduni tawala pamoja na wale wanaobaguliwa.
“Mojawapo ya vitu vilivyoletwa nyumbani kwangu . . . ilikuwa kwamba sisi kwa upande mwingine, sisi pia tumekuwa waathirika wake. Maisha yetu yamekuwa tajiri kidogo kwa sababu ya kutokumbwa na tamaduni za watu weusi na masuala ambayo wamehangaika nayo kwa sababu ya ubaguzi wa rangi.
"Tunapotengwa zaidi - kitheolojia, kitamaduni, kikabila - inaweka maisha yetu kikomo. Nguo nzuri zaidi ni za rangi nyingi."
Ifuatayo ni taarifa iliyotolewa na makubaliano ya washiriki katika mkutano wa CCT:
Februari 17, 2012 - Mmoja katika Kristo kwa ajili ya Wote
Wawakilishi wa makanisa na mashirika ya Makanisa ya Kikristo pamoja nchini Marekani walikusanyika Memphis, Februari 14-17, 2012, kujibu swali moja: Jinsi gani Roho Mtakatifu anaweza kutumia ushuhuda wa Dk Martin Luther King Jr., na yake "Barua kutoka Jela ya Birmingham" ili kusaidia kanisa kuishi Injili kikamilifu zaidi na kuitangaza kwa uaminifu zaidi?
Katika wakati wetu pamoja, mioyo yetu na akili zetu zimehusika na tangazo la Yesu kwamba: “Roho wa Bwana yu juu yangu, kwa maana amenitia mafuta kuwahubiri maskini habari njema. Amenituma kuwatangazia wafungwa kufunguliwa kwao, na vipofu kupata kuona tena, kuwaacha huru waliosetwa, na kutangaza mwaka wa Bwana uliokubaliwa.”
Wenzake wa Dk. King wameshiriki nasi uzoefu wao wa kwanza katika harakati za Haki za Kiraia na kazi yao inayoendelea. Tuliungana tena na hadithi ya wanafunzi kwenye Safari ya Uhuru. Tulisafiri hadi Makumbusho ya Slave Haven na kukabiliana na kumbukumbu ya kitaifa ya biashara ya utumwa, mamilioni ya Waafrika waliopoteza maisha yao au uhuru wao katika safari ya kulazimishwa kutoka Afrika hadi Ulimwengu Mpya. Tulitembelea Lorraine Motel na Jumba la Makumbusho la Kitaifa la Haki za Kiraia, tukikutana uso kwa uso tena na mambo yaliyolazimu vuguvugu la Haki za Kiraia na Kampeni ya Watu Maskini. Tulitambua wito wetu kwa "dharura kali ya sasa" ambayo Dk. King aliitaja.
Tunatangaza bila shaka kwamba ubaguzi wa rangi, tofauti ya mali iliyokithiri, ukosefu wa haki na umaskini, na unyanyasaji vimeunganishwa pamoja kwa namna isiyoweza kutenganishwa. Dakt. King alisema kwamba “ubaguzi mkubwa wa rangi tatu, ufuatiaji mali kupita kiasi, na upiganaji wa kijeshi hauwezi kushindwa” wakati “nia ya faida na haki za kumiliki mali zinaonwa kuwa muhimu zaidi kuliko watu.” Tunatoa wito kwa kanisa kusema na kutenda bila utata kwa ajili ya watu. Kanisa la kupinga ubaguzi wa rangi hutetea usawa, hufuata haki, na hujumuisha ukosefu wa vurugu. Tunajua hili. Tumepitia uhalisia wa ufalme wa Mungu unaovunjika katika mahusiano yetu sisi kwa sisi. Tumekusanywa na Roho, kama watoto wa Baba Yetu, katika jina la Kristo Yesu, tumejua ukweli na kuaminiana mbele ya kila mmoja wetu.
Kwa mtazamo wa mtu wa nje anayetazama katika mkusanyiko wetu, tunaweza kuonekana kama washirika wasiotarajiwa–Wakristo wa Kiafrika, Wazungu, Wahispania, Waasia/Pasifiki, Waamerika Asilia, na wenye asili ya Mashariki ya Kati wakikutana kwa urafiki; Wainjilisti, Wapentekoste, Wakatoliki, Waorthodoksi, Waamerika-Waamerika wa Kihistoria, na Waprotestanti wa Kihistoria wakibadilishana mawazo na kuishi kwa kutumainiana. Sisi ni pamoja. Tumesikia “Ndiyo” ya Mungu kwa mahusiano yetu na tunasema, “Amina kwa utukufu wa Mungu.”
Kukusanyika kwetu kama Makanisa ya Kikristo Pamoja ni ushirika wa furaha ambao tunatoa shukrani na kuomba unampendeza Mungu, kwani katika kukusanyika pamoja tunaona Kristo akibomoa kuta ambazo zinatugawanya.
Pamoja na Dakt. King, tunathibitisha hivi: “Ukosefu wa haki popote pale ni tishio kwa haki kila mahali. Tumenaswa katika mtandao usioepukika wa kuheshimiana, tumefungwa katika vazi moja la hatima. Chochote kinachomgusa mtu moja kwa moja, huathiri kwa njia isiyo ya moja kwa moja.
Kutokana na umoja wetu katika Kristo, tunasema kwa kila mtu nchini Marekani kwamba kuna nafasi kwa watu kutoka nchi au lugha yoyote katika nchi hii. Rangi ya ngozi ya mtu ni zawadi kutoka kwa Mungu; kumkaribisha mwingine ni kitendo cha ubinadamu wetu wa kawaida. Mahusiano ambayo mtu anayo na uwezekano wa mtu kupanuliwa ni jinsi kila mmoja wetu anavyotambua kile ambacho Mungu anaahidi kwa wote. Kuna njia nyingi ambazo jamii yetu inaweka mipaka ya aina ya mahusiano ambayo watu wanayo na uwezekano wa maendeleo ambao watu wanapewa. Sisi tuliokutana pamoja huko Memphis tunalitaka kanisa kupinga mipaka hii iliyowekwa na jamii kwa kujihusisha na uhusiano mpya na wale wanaoonekana kuwa tofauti na kuunda uwezekano kwa watu walio katika umaskini kupata usawa na kupata usalama wa kiuchumi.
Ubinadamu wetu wa pamoja na ushuhuda wetu kwa Kristo wa mataifa yote huyaita makanisa yetu kuchukua hatua kwa ajili ya ustawi wa wote, kutetea usawa kwa ajili ya maskini, kutafuta haki, na kutenda upendo na ukosefu wa jeuri ambao Yesu anafundisha. Kwa hivyo tunapongeza kwa makanisa na mashirika yetu kwamba wao:
1. Chunguza ushiriki wao katika miundo na chaguzi za kibinafsi zinazopuuza ukweli wa umaskini na kuendeleza athari za ubaguzi wa rangi.
2. Kubali moja au zaidi ya mipango kutoka kwa Taarifa ya CCT kuhusu Umaskini kama kipaumbele cha kanisa zima ambacho kinalenga kuondoa umaskini katika taifa hili.
3. Shirikiana na kanisa lingine ambalo ni mwakilishi wa kuwa "mshirika asiyewezekana" katika kazi yetu ya kupambana na umaskini, ili ushuhuda wetu wa pamoja uwe kwa Mungu anayetupatanisha katika Kristo.
4. Tangazeni hadharani, kwa njia zao wenyewe na kwa ushirikiano wa matendo ya pamoja, kwamba aina mpya za tabia ya ubaguzi wa rangi na isiyo ya Kikristo kwa wahamiaji, maskini, na wasio Wakristo ni chukizo kwa Mungu na kunyimwa neema ambayo Mungu ndani yake. Kristo Yesu hutoa kwa kila mtu.
5. Kutafuta njia za kushirikiana katika huduma zao za kupinga ubaguzi wa rangi na tamaduni mbalimbali na kubadilishana rasilimali na uzoefu wao katika kazi hii na, kama inafaa, na washirika wa dini nyingi.
6. Wawajibike kwa kila mmoja wao kwa wao kwa kuripoti mara kwa mara matendo yao juu ya mapendekezo haya kupitia kongamano lililotambuliwa na Makanisa ya Kikristo Pamoja.
7. Hatimaye, tukifanya kazi kwa ushirikiano kupitia Makanisa ya Kikristo Pamoja, tengeneza ushuhuda wa hadhara ufaao na uwepo huko Birmingham mnamo Aprili 16, 2013, kuadhimisha kumbukumbu ya miaka 50 ya “Barua kutoka kwa Jela ya Birmingham” na kuripoti hadharani kile ambacho kanisa linafanya kushinda dhambi ya ubaguzi wa rangi na kuhakikisha “haki kwa wote” ya kiuchumi.
(Richard L. Hamm, mkurugenzi mtendaji wa Makanisa ya Kikristo Pamoja Marekani, alichangia ripoti hii. Kwa habari zaidi wasiliana na dhamm@ddi.org au 317-490-1968.)