"Tunaalikwa kama Wakristo kuona kufanya kazi kwa amani katika kila ngazi ya jamii kama kitendo cha ufuasi," alisema Lesley Anderson alipokuwa akifungua mjadala wa jopo la nne la Kongamano la Amani la Kimataifa la Kiekumeni (IEPC) kuhusu mada, "Amani kati ya Watu.”
"Swali ni, vipi?"
Msimamizi wa jopo Kjell Magne Bondevik, waziri mkuu wa zamani wa Norway na rais wa Kituo cha Amani na Haki za Kibinadamu cha Oslo, alisisitiza kwa majadiliano ya masuala kadhaa ya kisiasa ambayo hutokea wakati Wakristo wanafanya amani: wasiwasi wa usalama, dhana ya "wajibu wa kulinda,” njia ambazo vita huathiri watu wasio wapiganaji walio hatarini kama vile wanawake na watoto na wazee zaidi kuliko wengine, silaha za nyuklia.
Jopo la siku hiyo lilijumuisha Christiane Agboton-Johnson, naibu mkurugenzi wa Taasisi ya Umoja wa Mataifa ya Utafiti wa Silaha huko Geneva, Uswisi; Askofu Mkuu Avak Asadourian wa Kanisa la Kiorthodoksi la Armenia la Baghdad na katibu mkuu wa Baraza la Viongozi wa Kanisa la Kikristo nchini Iraq; Lisa Schirch, Mennonite na profesa wa ujenzi wa amani katika Chuo Kikuu cha Mennonite Mashariki huko Virginia, ambaye amefanya kazi nchini Iraq na Afghanistan; na Patricia Lewis, naibu mkurugenzi na mwanasayansi-nyumbani katika Taasisi ya Mafunzo ya Kimataifa ya Monterey.
Yesu hakuzungumza kuhusu usalama, Schirch alidokeza, akiongeza kuwa lugha ya kanisa inahusu zaidi haki na amani kuliko usalama. Wakati serikali zinazungumza juu ya hitaji la usalama wa kitaifa, bora ambalo kanisa linaweza kufanya ni kuzungumza juu ya usalama wa watu, alipendekeza. "Mungu hutupatia mkakati wa usalama anapotuambia tuwapende adui zetu na kuwatendea mema wale wanaokuumiza."
Huko Iraq, Schirch alisikia msemo kwamba usalama hautui kwenye helikopta, lakini hukua kutoka chini kwenda juu. Hata hivyo nchi kama Marekani zina "ndoto kuhusu nguvu za moto," alisema. "Ndoto hiyo inaisha kwa jinamizi ambalo ni mateso ya raia chini."
Vipi kuhusu jukumu la serikali kulinda raia? aliuliza Bondevik. Agboton-Johnson alijibu kwamba unyanyasaji wa kutumia silaha huacha mabaki, kama alivyoweka, akimaanisha njia ambazo wanawake wanaendelea kuteseka kutokana na vita hata muda mrefu baada ya vita kumalizika rasmi. Akizungumza kwa lugha ya Kifaransa, aligeuza mjadala huo kuwa masuala yanayowahusu hasa wanawake, ikiwa ni pamoja na kuwashirikisha wanawake katika mchakato wa kujenga upya na maridhiano kufuatia migogoro, haja ya kuwaita wanawake kuchukua hatua katika majukumu ya uongozi, na kuangalia kuenea kwa silaha ndogo ndogo duniani kote.
Wanawake wa Marekani wamechukua jukumu kubwa katika maendeleo ya hivi karibuni ya udhibiti wa silaha za nyuklia kupitia mazungumzo juu ya mkataba wa START II, Lewis alisema. Ujumbe wa Marekani ulijumuisha asilimia kubwa ya wanawake kwa mara ya kwanza, alidokeza. Pia alisema kuwa wanawake wanaweza kuchukua jukumu la kuzuia unyanyasaji kwa kutumika kama aina ya "mfumo wa onyo la mapema" ili kutahadharisha ulimwengu wakati jamii zao zinapokuwa hatarini. "Kama hutawauliza wanawake, hujui kinachoendelea," alisema.
Je, tungekuwa na vita na migogoro kidogo ikiwa wanawake wengi wangekuwa katika nafasi za kufanya maamuzi? aliuliza Bondevik. Schirch alikuwa mwepesi kujibu hapana, na ndio. Hakuna kitu cha kibayolojia ambacho kinawageuza wanawake kuelekea kuleta amani, lakini pia ingeleta mabadiliko ikiwa wanawake wengi zaidi wangekuwa katika miduara ya kufanya maamuzi. Alidai kuwa inaweza kutokea wakati wanawake wanafanya kazi pamoja na wanawake wengine. Ni kwa jinsi wanawake wanavyojumuika kuwa katika uhusiano, alisema.
Swali la Bondevik kwa askofu mkuu liliuliza kama kuna uhusiano kati ya wokovu na amani katika mahali kama Iraq.
“Tuko katika hali mbaya, zaidi ya inavyoweza kufikiwa,” Asadourian alijibu. Amekuwa askofu mkuu huko Baghdad tangu 1979, akikabiliwa na vita vitatu na vikwazo vya nchi yake. "Tumepoteza zaidi ya Wairaki milioni 1.5," alisema, na kuongeza, "Sitaki kuwatofautisha Wakristo na Wairaki…. Ambapo tunazungumza juu ya amani kwa Iraq tunazungumza juu ya amani kwa Wairaki wote.
"Mola wetu ni Mola Mlezi wa wokovu," na amekuja kuleta amani, alisema. Kweli, ni zaidi ya amani, ni usawa, alirekebisha. Watu wote walioumbwa kwa mfano wa Mungu ni sawa. "Ikiwa sisi ni sawa chini ya Mungu ... basi kwa usawa tunaokolewa na Mungu anayeokoa."
Madhehebu 14 ya Kikristo nchini Iraq majuzi tu, mwaka 2009, yalikutana kwa mara ya kwanza kuunda baraza la viongozi wa makanisa ya Kikristo, aliripoti. Ni ishara ya Roho, alisema. Kikundi kinafanya kazi kwenye mazungumzo na Waislamu. Ingawa wamelengwa na Uislamu wenye msimamo mkali, Waislamu wengi wanataka Wakristo wabaki Iraq, Asadourian alisema. Waislamu wenye nia njema kwa hakika wako katika wengi, na wanathamini nafasi ya viongozi wa Kikristo katika kuwezesha mazungumzo hata kati ya makundi ya Kiislamu.
Kikao hicho pia kilijumuisha salamu za video kutoka kwa Hibakusha, manusura wa shambulio la bomu la Hiroshima. Setsuko Thurlow. Akiwa na umri wa miaka 13 tu bomu hilo liliporushwa mwaka wa 1945, alitoroka kutoka kwenye vifusi vya shule yake iliyoporomoka, na kuona vifusi hivyo vikiwaka moto na kujua kwamba wengi wa wanafunzi wenzake waliteketezwa hadi kufa. Alisimulia kumbukumbu zake za siku hiyo mbaya, ambayo alitumia kujaribu kutafuta maji kwa ajili ya majeruhi na kufa. Athari za joto la mlipuko na mionzi bado zinaua watu leo, alisema.
Hibakusha wamesadikishwa “kwamba hakuna mwanadamu anayepaswa kurudia uzoefu wetu wa ukatili, uharamu, ukosefu wa maadili, na ukatili wa vita vya nyuklia.”
Kujibu, Bondevik aliuliza Lewis nini kifanyike ili kuhakikisha kuwa karne ya 21 sio mbaya zaidi kuliko ya 20. Alionyesha ukosefu wa usawa katika ulimwengu, kwamba inachukua nguvu zaidi na wakati kuunda kuliko kuharibu. "Juhudi nyingi na kupenda kuunda uzuri, wakati mdogo sana wa kuuharibu."
Tuna hekima tuliyopewa na Mungu ambayo inaweza kupingana na msukumo wetu wa kibinadamu wa kuharibu, aliongeza. Jambo kuu ni mtazamo wetu kuelekea mabadiliko. Mabadiliko yanapotokea, "tunaendelea kuchukulia mabaya zaidi," alisema.
Ulipofika wakati wa kipindi cha maswali na majibu changamfu mwishoni mwa kikao, hoja yake ilitolewa. Kwa kujibu muulizaji mwenye shaka, ilimbidi kurudia madai yake kwamba upokonyaji wa silaha za nyuklia unawezekana na kwamba hali kuhusu silaha za nyuklia inaboreka. Dalili za maendeleo ni pamoja na kupungua kwa kasi kwa idadi ya silaha hizo zinazoshikiliwa na mataifa makubwa mawili-Marekani na Urusi, eneo jipya lisilo na silaha za nyuklia barani Afrika, mkutano ujao wa kujadili eneo huru la silaha za nyuklia katika Mashariki ya Kati, na. utambuzi wa alfajiri na jeshi lenyewe kwamba silaha za nyuklia kweli hazina manufaa ya kijeshi.
Lakini alitoa wito zaidi, kama wengine kadhaa wamefanya wakati wa kusanyiko hili. Kama vile wengi wanafanya kazi kukomesha silaha za nyuklia, alisukuma swali zaidi: "Kwa nini hatuwezi kukomesha vita?"
- Cheryl Brumbaugh-Cayford, mkurugenzi wa Huduma za Habari, anaripoti kutoka Kongamano la Kimataifa la Amani la Kiekumeni (IEPC) nchini Jamaica wiki hii. Pata blogu kutoka kwa tukio hilo, iliyotumwa na wafanyakazi wa mashahidi wa amani Jordan Blevins, katika Blogu ya Ndugu huko www.brethren.org . Pata matangazo ya mtandaoni yaliyotolewa na Baraza la Makanisa Ulimwenguni kwa www.overcomingviolence.org .