Kutafuta na kukusanya

Mathayo 13: 44-52

Mandhari ya mfano mdogo na ule unaofuata katika Mathayo 13:44-45 ni thamani kuu ya ufalme wa mbinguni. Katika visa vyote viwili, wahusika wakuu hupata kitu cha thamani sana hivi kwamba wako tayari kutoa kila kitu ili kukipata na wanafurahi sana kufanya hivyo.

Hazina iliyofichwa shambani

Yesu analinganisha ufalme wa mbinguni na “hazina iliyofichwa shambani.” Idadi ya vipengele vya mada katika uchunguzi huu wa dubu wa mfano.

Jambo lililo wazi zaidi ni kwamba mtu huyo si katika kutafuta hazina. Hazina hiyo, kwa njia fulani, inampata. Huenda hatumtafuti Mungu, lakini Mungu anatutafuta. Lakini baada ya kupatikana, hazina inahitaji hatua ya haraka, au inaweza kupotea kwake (Isaya 55: 6-7, 2 Wakorintho 6: 2).

Jambo la pili ni kwamba mwanamume huyo anaficha ugunduzi huo na kununua mali bila kumfunulia mwenye mali kile alichokipata. Hata hivyo, katika msingi wake, kama mfano wa msimamizi dhalimu, hadithi si kuhusu ukosefu wa maadili au upungufu wa tabia ya mtu, lakini utambuzi wake wa thamani kubwa ya kile amepata.

Kwa furaha yake, anauza vitu vyote alivyo navyo ili kupata mali nyingi zaidi.

Matukio ya ajabu katika maisha halisi

Yesu anapotumia mfano wa hazina iliyofichwa, anaeleza jambo la kawaida sana katika ulimwengu wa kale. Vyungu vya udongo na mitungi vilitumiwa mara nyingi kama vyombo vya kuhifadhia na kuficha vitu vya thamani. Wakati wa machafuko, halikuwa jambo la ajabu kuzika vitu vya thamani katika mitungi kama hiyo, labda chini ya sakafu ya udongo, ndani ya ukuta, shambani, au sehemu ya mijini, na kisha kurudisha vitu hivyo vya thamani wakati tisho lilipoisha. Vyanzo vya ziada vya kibiblia kama vile Josephus vinaelezea juhudi za raia wa Kiyahudi kuhifadhi dhahabu na fedha zao chini ya ardhi wakati wa uharibifu wa Warumi wa Yerusalemu mnamo 70 BK.

Katika Yeremia 32:14-15 , nabii anaagizwa kuhifadhi hati za mali yake iliyokombolewa hivi karibuni katika vyombo vya udongo kabla ya uharibifu unaokuja wa Yerusalemu na Wababeli. Hii ni ishara ya kinabii inayoonyesha kwamba watu wa Yuda wangerudi kutoka uhamishoni na kwamba mali ingenunuliwa tena na kuuzwa huko Yerusalemu. Thamani iko kwenye yaliyomo, sio kwenye kontena.

Mfano mwingine wa hazina iliyofichwa unapatikana katika mfano wa talanta katika Mathayo 25:18-25 ambapo mtumishi mvivu anaficha talanta ambayo amekabidhiwa. Mtumishi hataki kutumia kile alichopewa na kuchukua hatari zinazohitajika kwa faida inayothaminiwa.

Mtume Paulo anarejelea zoea hilo katika 2 Wakorintho 4:7 : “Lakini tuna hazina hii katika mitungi ya udongo, ili ijulikane kwamba uwezo huu usio wa kawaida ni wa Mungu wala hautoki kwetu.” Maandishi haya yanatofautisha thamani ya yaliyomo na ukosefu wa thamani wa mtungi wa udongo. Paulo anasisitiza thamani kubwa ya ujumbe wa injili unaoshirikiwa na ulimwengu na wafuasi wa Kristo. Kilicho muhimu hapa ni nguvu za Mungu zinazofanya kazi ndani na kupitia udhaifu wa wakala wa kibinadamu.

Hata leo, wanaakiolojia na raia wa kawaida hupata hazina za zamani zilizozikwa huko Palestina. Mnamo mwaka wa 2017 kikundi cha wavuvi maskini wa Gaza walipata hazina ya sarafu za kale za Uigiriki zilizotengenezwa zaidi ya milenia mbili zilizopita, ikiwa ni pamoja na sarafu nyingi za decadrachm za fedha kutoka wakati wa Alexander Mkuu, 12 tu ambazo zilijulikana hapo awali kwa watoza. Kwa bahati mbaya, wapataji waliziuza kwa kiasi kidogo chini ya thamani yao halisi kwa wafanyabiashara waliotambua thamani yao halisi.

Ugunduzi wa hivi majuzi zaidi, mnamo 2022, ulikuwa hazina ya sarafu 44 za dhahabu za Byzantine zilizotengenezwa kutoka 602 hadi 641 AD na vitu vingine vya thamani vilivyofichwa kwenye ukuta uliochimbwa huko Banias. Haya ni dhahiri yalifichwa wakati wa ushindi wa Waislamu wa Palestina na kamwe hayakupatikana tena.

Pia mnamo 2022, mkulima wa Kipalestina akipanda mzeituni kwenye ardhi yake aligundua mosaic ya Byzantine iliyopambwa sana, iliyohifadhiwa vizuri.

Lulu moja ya thamani kubwa

Lulu zilithaminiwa sana nyakati za Biblia na zilionekana kuwa ishara ya hekima. Lulu za Bahari ya Shamu na Ghuba ya Uajemi zilionwa kuwa za thamani sana hivi kwamba zilitumiwa kueleza kitu cha thamani sana (Ayubu 28:18). Pia zilifichwa kwa urahisi, thamani chanya katika muktadha ambapo ujambazi na wizi ulikuwa wa kawaida.

Ingawa mfano huu unafanana na kuoanishwa na mfano wa hazina iliyofichwa katika uwanja uliotangulia, unatofautiana katika baadhi ya mambo muhimu. Katika mfano huu, huenda mfanyabiashara ni mtu wa mali, ilhali yule anayenunua shamba sivyo. Hapa mfanyabiashara anatafuta lulu nzuri, lakini yule mtu mwingine haangalii hata kidogo. Utafutaji wa mfanyabiashara ni wa kukusudia, na anajua anachotafuta. Yeye ni mtafutaji na mtafutaji (Mathayo 7:7-8). Utafutaji wake unathawabishwa na alipopata lulu moja ya thamani kubwa, aliiuza yote na kuinunua.

Nukuu kutoka kwa Isaya 64:4 iliyotumiwa na Paulo katika 1 Wakorintho 2:9 yaonyesha ajabu ya kutisha ya kupata kile ambacho ni zaidi ya thamani yote ya kidunia: “Lakini, kama ilivyoandikwa, Jambo ambalo jicho halijaona, wala sikio halikuyasikia, wala ndani ya moyo wa mwanadamu, ndivyo Mungu alivyowaandalia wampendao.’”

Kama wavu uliotupwa baharini

Hapa Yesu anasema kwamba “Ufalme wa mbinguni umefanana na wavu uliotupwa baharini na kuvua samaki wa kila namna” (mstari 47). Kwa njia fulani, mfano huu unafanana na Yohana 21:11 . Wanafunzi, ambao wamevua samaki usiku kucha na hawakupata chochote, kwa mara nyingine tena waliangusha nyavu zao. Ukamataji ni mzito sana hivi kwamba wavu hauwezi kubebwa. Ndani yake kuna samaki 153. Jerome, kuhani na mwanatheolojia wa karne ya 4 na 5, alitoa nadharia kwamba samaki 153 waliovuliwa na wanafunzi waliwakilisha aina zote za samaki na alisema maana yake ni kwamba kuna nafasi ya kutosha ndani ya kanisa kwa kila aina ya watu.

Mfano huu unachukua mada kuu kutoka kwa mfano wa magugu kati ya ngano (13:24-30). Ingawa wengi wanadai kuwa katika ufalme wa mbinguni, Mungu anawajua walio na uwezo kamili wa kutofautisha kati ya wale wanaofaa na wasiofaa (Mathayo 25:32-33). Sawa na mfano wa magugu, hatima ya wale wasiomfuata Mungu ni mahali hapa pa maumivu, giza, na huzuni, ambayo inaonekana kutengwa na Mungu milele (13:49).

Hazina ya zamani na mpya

Yesu anawauliza wanafunzi kama wanaelewa. Wanasema ndiyo. Anaweza kutuuliza swali lile lile, “Je, mnaelewa?” Mabadilishano haya ni mojawapo ya maonyesho machache mazuri ya waandishi katika Injili (mstari 52). Ni tofauti kabisa na Mathayo 23, ambapo Yesu anawashutumu waandishi na Mafarisayo katika kauli saba za “ole wenu”.

Katika kisa hiki, “kila mwandishi” ana nafasi ya kupata uzoefu wa ufalme wa Mungu kama mfuasi na kuleta mafunzo yake kubeba kwa ajili ya ufalme. Mfano ungekuwa mtume Paulo (Matendo 9:20-22) ambaye, baada ya kuongoka, alitumia nguvu zake nyingi kutangaza injili na kufanikisha ufalme.

Yesu alieleza watu kama hao kuwa “kama bwana wa nyumba atoaye katika hazina yake mambo mapya na yaliyo kuukuu” (mstari 52). Tamaduni za karne ya kwanza katika eneo la Mediterania zilithamini vitu vya kale na maadili ambayo yalidumu kwa muda mrefu. Mambo ambayo yalikuwa mapya yalishukiwa. Kutambua vitu vipya kuwa hazina kungehusisha usikivu, maandalizi, na utayari wa kuhatarisha msimamo wa mtu katika jumuiya.

Kilichokuwa kipya kilikuwa ni kuja kwa ufalme katika nafsi ya Yesu! Kilichokuwa cha kale kilikuwa ni mapokeo na hekima ya torati ambayo mamlaka yake Yesu anashikilia na kuyatimiza, na manabii waliotangaza kuja kwake.