Encontrando e reunindo

Matthew 13: 44-52

O tema da mini-parábola e da seguinte em Mateus 13:44-45 é o valor insuperável do reino dos céus. Em ambos os casos, os protagonistas encontram algo tão valioso que estão dispostos a sacrificar tudo para obtê-lo e ficam muito felizes em fazê-lo.

Um tesouro escondido em um campo

Jesus compara o reino dos céus a “um tesouro escondido no campo”. Vários elementos temáticos nesta parábola devem ser examinados.

A mais óbvia é que o homem não está em busca de um tesouro. O tesouro, de certa forma, o encontra. Podemos não estar buscando a Deus, mas Deus está nos buscando. Mas, tendo sido encontrado, o tesouro requer ação imediata, ou pode ser perdido para ele (Isaías 55:6-7, 2 Coríntios 6:2).

O segundo aspecto é que o homem esconde a descoberta e compra a propriedade sem revelar ao proprietário o que encontrou. No entanto, em seu cerne, como a parábola do mordomo injusto, a história não é sobre a falta de ética ou deficiência de caráter do homem, mas seu reconhecimento do tremendo valor do que encontrou.

Em sua alegria, ele vende tudo o que tem para obter uma riqueza maior.

Eventos extraordinários na vida real

Quando Jesus usa a imagem do tesouro escondido, ele descreve uma prática bastante comum no mundo antigo. Potes e potes de barro eram frequentemente usados ​​como recipientes para armazenar e esconder itens de valor. Durante tempos de desordem, não era incomum enterrar objetos de valor em tais jarros, talvez sob o chão de terra, dentro de uma parede, em um campo agrícola ou terreno urbano, e depois recuperá-los quando a ameaça terminasse. Fontes extra-bíblicas, como Josefo, descrevem os esforços dos cidadãos judeus para armazenar seu ouro e prata no subsolo durante a destruição romana de Jerusalém em 70 dC

Em Jeremias 32:14-15, o profeta é instruído a guardar as escrituras de sua propriedade recentemente resgatada em recipientes de barro antes da próxima destruição de Jerusalém pelos babilônios. Este é um gesto profético que demonstra que o povo de Judá voltaria do exílio e que as propriedades seriam novamente compradas e vendidas em Jerusalém. O valor está no conteúdo, não no contêiner.

Outro exemplo de tesouro escondido é encontrado na parábola dos talentos em Mateus 25:18-25, onde o servo preguiçoso esconde o talento que lhe foi confiado. O servo não está disposto a usar o que lhe foi dado e a correr os riscos necessários para um ganho apreciável.

O apóstolo Paulo faz alusão a esta prática em 2 Coríntios 4:7: “Mas temos este tesouro em vasos de barro, para que fique claro que este poder extraordinário pertence a Deus e não vem de nós.” Este texto contrasta o valor do conteúdo com a falta de valor do pote de barro. Paulo enfatiza o tremendo valor da mensagem do evangelho compartilhada com o mundo pelos seguidores de Cristo. O que é importante aqui é o poder de Deus operando na fraqueza do arbítrio humano e por meio dela.

Ainda hoje, arqueólogos e cidadãos comuns encontram tesouros antigos enterrados na Palestina. Em 2017, um grupo de pescadores empobrecidos de Gaza encontrou um tesouro de moedas gregas antigas cunhadas há mais de dois milênios, incluindo dezenas de moedas de prata em decadracmas da época de Alexandre, o Grande, das quais apenas 12 eram conhecidas por colecionadores. Infelizmente, os descobridores os venderam por uma quantia muito abaixo de seu valor real para revendedores que reconheceram seu verdadeiro valor.

Uma descoberta mais recente, em 2022, foi um tesouro de 44 moedas de ouro bizantinas cunhadas de 602 a 641 dC e outros objetos de valor escondidos em uma parede escavada em Banias. Estes aparentemente foram escondidos na época da conquista muçulmana da Palestina e nunca foram recuperados.

Também em 2022, um fazendeiro palestino plantando uma oliveira em sua terra descobriu um mosaico bizantino particularmente ornamentado e bem preservado.

Uma pérola de grande valor

As pérolas eram muito valorizadas nos tempos bíblicos e eram vistas como um símbolo de sabedoria. As pérolas do Mar Vermelho e do Golfo Pérsico eram consideradas tão valiosas que eram usadas para descrever algo inestimável (Jó 28:18). Eles também eram facilmente escondidos, um valor positivo em um contexto onde roubos e furtos eram comuns.

Embora esta parábola seja semelhante e emparelhada com a parábola do tesouro escondido em um campo que a precede, ela difere em alguns aspectos significativos. Nesta parábola, o comerciante presumivelmente é uma pessoa de posses, enquanto aquele que compra o campo não é. Aqui o comerciante está em busca de pérolas finas, enquanto o outro não está olhando. A busca do mercador é intencional, e ele sabe o que procura. Ele é um pesquisador e um buscador (Mateus 7:7-8). Sua busca é recompensada e ao encontrar a pérola de grande valor, ele vendeu tudo e a comprou.

A citação de Isaías 64:4 usada por Paulo em 1 Coríntios 2:9 ilustra a espantosa maravilha de encontrar aquilo que está além de todo valor terreno: “Mas, como está escrito: O que olho nenhum viu, nem ouvido ouviu, nem o coração humano concebeu, o que Deus preparou para aqueles que o amam'”.

Como uma rede lançada ao mar

Aqui Jesus diz que “o reino dos céus é semelhante a uma rede lançada ao mar e que apanha toda espécie de peixes” (v. 47). De certa forma, esta parábola tem semelhança com João 21:11. Os discípulos, que haviam pescado a noite toda e nada pescaram, mais uma vez largam as redes. A pesca é tão pesada que a rede mal pode ser manuseada. Dentro estão 153 peixes. Jerônimo, o padre e teólogo dos séculos IV e V, teorizou que os 4 peixes capturados pelos discípulos representavam todas as espécies de peixes e afirmou que seu significado é que há espaço suficiente dentro da igreja para todos os tipos de pessoas.

Esta parábola retoma um tema principal da parábola do joio no meio do trigo (13:24-30). Enquanto muitos afirmam pertencer ao reino dos céus, Deus conhece aqueles que pertencem e é totalmente capaz de distinguir entre os que são aptos e os que não são (Mateus 25:32-33). Em comum com a parábola do joio, o destino daqueles que não seguem a Deus é este lugar de dor, escuridão e tristeza, aparentemente separados de Deus para sempre (13:49).

Tesouros antigos e novos

Jesus pergunta aos discípulos se eles entendem. Eles dizem que sim. Ele pode muito bem nos fazer a mesma pergunta: “Você entendeu?” Essa troca é um dos poucos retratos positivos dos escribas nos Evangelhos (v. 52). É um grande contraste com Mateus 23, onde Jesus denuncia os escribas e fariseus em sete declarações de “ai de vós”.

Nesse caso, “todo escriba” tem oportunidade de experimentar o reino de Deus como um discípulo e trazer seu treinamento para o benefício do reino. Um exemplo seria o apóstolo Paulo (Atos 9:20-22) que, após sua conversão, usou seus consideráveis ​​poderes para proclamar o evangelho e fazer prosperar o reino.

Jesus descreveu essas pessoas como sendo “como o pai de família que tira do seu tesouro o que é novo e o que é velho” (v. 52). As culturas do primeiro século na área do Mediterrâneo valorizavam coisas e valores antigos que resistiram ao teste do tempo. Coisas que eram novas eram suspeitas. Reconhecer novos itens como tesouros envolveria sensibilidade, preparação e prontidão para arriscar sua posição na comunidade.

O que era novo era a vinda do reino na pessoa de Jesus! O que era antigo era a tradição e a sabedoria da lei cuja autoridade Jesus sustenta e cumpre, e os profetas que proclamaram sua vinda.