Com Ações e em Verdade: Um Lamento da Doutrina da Descoberta

“Não amemos de palavra nem de boca, mas em ação e em verdade.”
— 1 João 3:18 (NVI)

NA VERDADE

“A verdade pode parecer um desastre em uma terra de coisas não ditas.” —Joy Harjo, Mvskoke/Nação Creek, Poetisa Laureada dos EUA

Como povo de Deus e seguidores de Cristo, somos chamados a falar a verdade.

Como irmãos:

Acreditamos na paz – em viver em harmonia com aqueles que nos rodeiam.
Acreditamos em uma vida simples — vivendo com leveza nesta terra, pois sabemos que ela não nos pertence, mas a Deus.
Acreditamos na união, pois sempre somos melhores quando estamos em comunidade.

Essas crenças fundamentais sobre quem somos significam que não podemos nos calar diante da injustiça, seja ela algo perdido na história ou algo recente e atual.

Portanto, este documento nomeia as injustiças da história da igreja com os povos indígenas, convida os
membros da denominação a estudar e compreender a complexa relação entre a igreja e as nações nativas e fornece à Igreja dos Irmãos uma base para ações futuras.

Nós, como membros da Igreja dos Irmãos, lamentamos e buscamos o arrependimento pela Doutrina da Descoberta — os documentos escritos e as ideologias generalizadas que se seguiram — que tem sido usada por centenas de anos para justificar a subjugação brutal e violenta dos povos indígenas em todo o mundo e na América do Norte.

Lamentamos as inúmeras maneiras pelas quais os colonizadores brancos, que historicamente incluíram membros de nossa igreja, removeram os povos nativos de suas terras ancestrais e causaram violência, danos e morte.

Lamentamos a perda da vida, cultura, língua, terra e histórias indígenas.

Ao mesmo tempo, celebramos a resiliência das nações indígenas e as diversas e vibrantes culturas indígenas que persistem em meio às adversidades.

Lembramos que, assim como os povos indígenas perseveraram ao longo da história, eles continuarão a reconstruir, criar, descansar, comungar, amar e viver por muito tempo no futuro.

Buscamos desaprender os muitos mitos que nos foram contados sobre a história do nosso país e, em vez disso, aprender sobre o passado através dos olhos dos povos indígenas.

Buscamos desfazer as partes de nossas próprias instituições que atuam como barreiras à justiça.

Analisaremos nossa responsabilidade como igreja em relação às reparações, o conceito de restituir o que é devido aos habitantes originais desta terra.

Comprometemo-nos a caminhar lado a lado com os povos indígenas enquanto idealizamos juntos um futuro justo.

O que é a Doutrina da Descoberta?

“A paisagem do final do século XX está repleta de corpos de nossos parentes. Os povos nativos deste país representavam 100% da população há algumas centenas de anos. Agora somos apenas meio por cento. A violência é um tema recorrente na história desta terra.” —Joy Harjo

A “Doutrina da Descoberta” é o direito internacional do colonialismo.^Não se tratava de um único documento, mas sim de uma série de escritos e bulas ou decretos papais elaborados pela Igreja Católica Romana e posteriormente adotados pela maioria dos grupos cristãos. A Doutrina da Descoberta auxiliou a colonização do mundo ao estabelecer justificativas espirituais, políticas e jurídicas para a subjugação dos povos indígenas e a apropriação de quaisquer terras não habitadas por cristãos. Os fundamentos dessa doutrina podem ser encontrados em escritos que datam do século XII, mas duas bulas papais em particular são significativas: “Romanus Pontifex”, do Papa Nicolau V, em 1455, e “Inter Caetera”, do Papa Alexandre VI, em 1493. Essa doutrina instrui os monarcas europeus a “invadir, capturar, vencer e subjugar todos os pagãos e outros inimigos de Cristo, reduzindo-os à escravidão perpétua e confiscando todos os seus bens e propriedades” (Papa Nicolau V)^.²

Esses documentos foram usados durante séculos para justificar o genocídio e
a escravização dos povos nativos pelos europeus cristãos, bem como a dominação da terra e da água na África, Ásia, Austrália, Nova Zelândia e Américas. Embora os documentos originais fossem católicos, muitas igrejas cristãs e governos nacionais diferentes adotaram essas ideias e as utilizaram à sua maneira para subjugar os povos nativos.

Essa doutrina da descoberta foi confirmada por decisões judiciais e estabelecida em ações legislativas e executivas. Foi usada em 1823 pela Suprema Corte dos EUA para tomar terras de povos indígenas. Foi usada mais recentemente, em 2005, em uma decisão da Suprema Corte redigida pela Juíza Ruth Bader Ginsburg, para justificar a restrição dos direitos e da soberania das tribos nativas.^Essas ideias sinistras e preconceituosas chegaram até mesmo à mídia e aos currículos escolares.

As ramificações dessas crenças na superioridade cristã não estão confinadas ao passado. Elas reverberam do passado para o presente e, infelizmente, continuarão a ter efeitos no futuro.

A Igreja dos Irmãos e os Povos Indígenas

Um entendimento comum da relação da Igreja dos Irmãos com os povos indígenas se reflete na declaração de 1994, “Comunidade: Uma Tribo de Muitas Penas”, que afirma que “como os Irmãos geralmente não participavam das forças armadas, eles não estavam envolvidos na destruição direta das tradições, terras e povos nativos”.⁴^Existem , no entanto, muitas maneiras de participar dessa destruição. Embora os Irmãos possam não ter tido uma ligação tão explícita com a subjugação dos povos indígenas quanto, talvez, as denominações que administravam internatos, os Irmãos não estão isentos de culpa. Devemos reconhecer e lamentar as maneiras pelas quais causamos danos.

Os membros da Igreja dos Irmãos, enquanto igreja historicamente branca, são colonizadores em terras indígenas e se beneficiaram da remoção dos povos indígenas. Os Irmãos foram cúmplices da violência contra as populações indígenas de maneiras que raramente discutimos — por exemplo, em meados do século XX, o Serviço Voluntário dos Irmãos enviou voluntários para internatos indígenas, incluindo a Escola Indígena Phoenix e a Escola Indígena Intermountain.<sup>⁵ </sup> Em consonância com as ideologias dominantes da época, funcionários dos internatos e trabalhadores do Serviço Voluntário dos Irmãos tentaram sufocar as culturas e tradições dos jovens estudantes e substituí-las por práticas brancas e cristãs. O trauma desse apagamento é intergeracional — é sentido na mente e no corpo das pessoas por gerações, e muitos anciãos indígenas e suas famílias ainda hoje se recuperam dos traumas dos internatos.

COM AÇÕES

“A história da criação vive dentro de mim e é provavelmente o ponto mais dinâmico na estrutura do DNA da minha família.” —Joy Harjo

Não existe "desfazer" o mal causado aos povos indígenas. No entanto, podemos nomear esse mal, desmantelar os sistemas que perpetuam a violência e construir um futuro melhor com a orientação de líderes indígenas. Falar a verdade é fundamental, mas não é o mesmo que agir de forma concreta para garantir que não perpetuemos o ciclo perigoso e brutal do colonialismo e da supremacia branca.

“Desde o início, a Igreja dos Irmãos considera o testemunho bíblico de paz fundamental para nossa vida e fé”, afirma a declaração da Conferência Anual de 1991, “Construção da Paz: O Chamado do Povo de Deus na História”.⁶^Como pessoas que acreditam na construção radical da paz, já temos os fundamentos para nos manifestarmos corajosamente contra instituições injustas. A declaração continua: “Não podemos nos afastar do mundo... Devemos tomar consciência da injustiça desenfreada e da violência sutil e oculta no mundo de hoje, examinar nosso próprio envolvimento e nos identificar, de forma não violenta, com os oprimidos e sofredores... Olhamos para um futuro mais pacífico, justo e respeitoso com a criação de Deus”.

Por meio das ações a seguir, buscamos fazer exatamente isso: examinar nosso envolvimento tanto na injustiça desenfreada quanto na violência sutil e oculta que compõem a marginalização dos povos indígenas desta terra.

Recomendações

Que a Igreja dos Irmãos se comprometa com a defesa contínua, o diálogo, a educação e a construção de relacionamentos em relação aos direitos dos nativos americanos.
Que sejam estendidos convites aos facilitadores do Exercício do Cobertor⁷ da Kairos Canada para ministrar sessões para a liderança e equipe da Igreja dos Irmãos e para apresentar em eventos relevantes da igreja, como a Conferência Anual.
Que seja financiada a participação de líderes e funcionários da Igreja dos Irmãos na conferência da Coalizão Nacional de Cura das Escolas Internas Indígenas Americanas^. Os participantes podem incluir membros da comunidade Dine' de Lybrook, Novo México, funcionários do Ministério Intercultural e outros líderes denominacionais.
Que a Igreja dos Irmãos consulte organizações e tribos indígenas para desenvolver um processo para que congregações, distritos e a denominação considerem a reparação de terras, seguindo a liderança das nações ou organizações indígenas.

O Conselho de Missão e Ministério, em sua reunião de domingo, 12 de março de 2023, adotou por unanimidade o documento “Com Ações e em Verdade: Um Lamento da Doutrina da Descoberta” e o encaminha para a Conferência Anual de 2023 para adoção.

¹“A Doutrina da Descoberta: O Direito Internacional do Colonialismo”, Robert J. Miller, 2019.
²“Romanus Pontifex”, Papa Nicolau V, 1455.
³ Cidade de Sherrill vs. Nação Indígena Oneida de Nova York, 544 US 197 (2005).
⁴ “Comunidade: Uma Tribo de Muitas Penas”, declaração da Igreja dos Irmãos, 1994.
⁵ O Mensageiro do Evangelho, vários artigos, década de 1950.
⁶ “Construção da Paz: O Chamado do Povo de Deus na História”, declaração da Igreja dos Irmãos, 1991.
⁷ www.kairosblanketexercise.org
⁸ https://boardingschoolhealing.org/