Zaƙi dandano na jira

Tsammani. Na fara koyon wannan kalmar daga rakiyar kade-kade zuwa tallace-tallace na 1970s. Na tuna kallon fuskar ɗan wasan kwaikwayo ta canza, a cikin jinkirin motsi, daga rashin jin daɗi na tsawon lokacin da catsup ke ɗauka don ɗigowa daga akwati, zuwa wani farin ciki na kusan wanda ba na dabi'a ba yayin da ya tashi daga kwalabe zuwa Faransanci mai sanyi. soya. Ban taɓa son catsup ba, don haka ban ji daɗi sosai ba.

Tsammani ya kasance kamar ɗaya daga cikin kalmomin manya da ake amfani da su don tabbatar da buƙatun haƙuri. Maganar ta fi wuya a fahimta a zamanin da ba mu tanadi abubuwa ko sanya abubuwa a kan layaway a cikin jiran Kirsimeti, misali. Mu kawai mu saya su a kan bashi kuma mu kai su gida. Shin akwai wata hanya ta gina jira kuma? Ko ra'ayin yana barin mummunan dandano a bakunanmu?

A watan Mayun da ya gabata, na sami kirana na farko a hidima ta cikakken lokaci. Lahadi na farko a cikin mimbari ita ce Fentikos. Lahadi mai zuwa ita ce Lahadi All-Choir. Zaɓen nassosi na waɗannan Lahadi biyu yana da sauƙi kamar tafasasshen ruwa.

Amma sai an yi sati biyar na ranar Lahadin bazara don cikewa har sai an shirya zan tafi taron shekara-shekara. Tamkar bude kwandon ta same shi babu komai. Kalandar liturgical tana kiran wannan tsayin lokaci “lokacin yau da kullun” - kuma wannan ba abin sha'awa bane!

Na fara sanin ikilisiya ta. Kowane mai gida mai kyau ya san yana da wahala a shirya abinci lokacin da ba ku san abubuwan so da abubuwan da baƙi suke so ba—lokacin da ba ku san abin da rashin lafiyar su ba—lokacin da ba ku san abin da suka ci a daren jiya ba. Ban san wane nassi da suke aiki da shi kwanan nan ba, kuma ina so in yi wani abu banda Lectionary Common Revised don murza tsokar “sabon fasto” na. Ina so in yi bulala ta musamman.

Yayin da na yi rajista don taron shekara-shekara akan layi, na yi taɗi a kusa da rukunin don ƙarin koyo game da Tampa, birni mai masaukin baki, da zaɓuɓɓukan zaman fahimtar juna. Na kalli masu magana don kowane hidimar ibada da nassosin da za su yi amfani da su. Kuma akwai shi - da ba tsammani dandano mai dadi.

Ina da Lahadi biyar don yin wa’azi kafin taro, kuma akwai lokutan ibada guda biyar a taron. Voila! Nassosi dabam-dabam guda biyar masu alaƙa da jigon: Ku Tsaya Cikin Ƙaunata Kuma Ku Ba da ’ya’ya. Zan iya yin irin nau'in catsup na da irin 'ya'yan itace!

Yanzu ina da kayan abinci, amma har yanzu ina bukatar in san ikilisiyata da kyau. An ƙarfafa ni don fara Tattaunawar Littafi Mai Tsarki na mako-mako. Jigon ya kasance mai sauƙi kuma ba ya buƙatar ƙarin shiri a ɓangarena. Babu ƙarin siyayya, yanke, ko dicing. Kawai karanta nassi da babbar murya a cikin jama'a kuma ku yi magana game da shi. Bari shi marinate.

Na sanya nassin wa’azi na mako mai zuwa (nassin Nassi na farko na Taron Shekara-shekara) a cikin taswirar mako-mako a ƙarƙashin jigon Littafi Mai Tsarki. Na gayyaci mutanen da ba za su iya shiga tare da mu da kansu don karanta nassin ba kafin lokaci da kansu. Amma an gayyaci mutanen da suke wurin zuwa coci a safiyar Laraba da ƙarfe 10 na safe don su karanta nassin da babbar murya kuma su yi magana. Babu ajiyar da ake buƙata! Mun yi magana game da abin da ya sake sa mu da wannan karatun. Mun ji kalmomin daga fassarar Littafi Mai Tsarki dabam-dabam, kuma a zahiri mun ji kalmar da muryoyi dabam-dabam.

Ainihin, ya kasance potluck! Kowa ya kawo tasa tasa ya raba. Wani lokaci waɗannan jita-jita shaidu ne na kanmu, yayin da nassin ya kawo abubuwan tunawa. Wani lokaci wasu nassosi sun bayyana, kamar yadda Ruhu Mai Tsarki ya jagoranta. Wani lokaci, tambayoyi masu zafi sun bayyana. Kusan kuna iya jin hayaniya.

Tattaunawar da aka raba, labarai, da tambayoyi sun kasance ingantattun abubuwan da aka yi don liyafa akan Kalma. Na koya daga gare su abin da suke tunani game da kowane nassi. Na koyi girma gefuna. Ban taba jin an tilasta min samun dukkan amsoshi ba kafin haduwar mu, kuma tambayoyinsu sun ba ni shirin kaddamar da wa’azi. Sun ba ni kayan da zan fara girki.

Wani lokaci abincin abincin ya sa mahalarta masu fama da yunwa su koma gida su yi girki da kansu. Na karɓi imel daga gare su suna cewa, “Na tafi gida na fara duba tambayarmu. Ga abin da na samu,” ko kuma “Na koma gida na sake karanta nassin, wannan lokacin a wata fassarar dabam. Wannan karon yana da ma’ana sosai a gare ni.”

Ga wasu daga cikin sauran sharhin da na samu:

“Na sami kaina ina yin tunani a kan nassi duk mako—ina mamakin abin da za ku ce ranar Lahadi. Ta yaya za ku daure wannan duka tare?"

“Ina jin tausayin mutanen da suka ji nassi a karon farko a safiyar Lahadi. Sun rasa tsammanin. Suna zuwa cikin sanyi sosai.”

"Na tabbata kuna farin cikin zuwa taron shekara-shekara don jin wasu suna wa'azi a kan nassosin da kuka yi ta nazari a cikin makonnin gaba."

"Ba zan iya zuwa taron wannan shekara ba, amma ina shirin kallon watsa shirye-shiryen gidan yanar gizon saboda ina so in ji yadda Ruhu ya jagoranci wasu suyi kokawa da waɗannan sassan."

“Ina mamakin majami’u nawa ne ke yin taɗi na Littafi Mai Tsarki? Idan ba haka ba, da gaske ya kamata!”

Kamar jiran abinci mai kyau, ba za mu iya jira har sai lokacin na gaba da muka taru a kusa da teburin. Abincin kawai yana da daɗi idan an raba shi tare da kamfani mai kyau da tattaunawa. Kuma, kamar labarai na gidan abinci mai kyau, kalma tana zuwa. Halartan ya yi ƙarfi. Mun ci gaba da tafiya, kowane mako guda, kodayake taron ya daɗe. Mutanen da ba ’yan ikilisiyarmu ba sun halarta. Muna kallon ba da taimako na biyu—zama ga waɗanda suke aiki da rana su zo Taɗi na Nassi da daddare.

Lokacin da aka tambaye ni ko wasu majami'u suna da nasu Taɗi na Littafi Mai Tsarki, na gane wannan girke-girke yana da daɗi da yawa don tarawa son kai. Ba tsohon sirrin iyali bane, kamar Bush's Baked Beans. ƙwararrun masu dafa abinci ba a buƙata. Daidaita girke-girke don dacewa da dandano na ikilisiyarku. Preheat tanda kuma bari abin da ake tsammani ya gina. Ku ɗanɗana ku ga Ubangiji nagari ne.