Abin da babban gizagizai na shaidu, a cikin siriri guda! Abin ban mamaki shaida ga ikon zabar abin da ba zai yiwu ba.
Ralph Smeltzer ya kasance shugaba a aikin Coci na ’yan’uwa na zaman lafiya da adalci a lokacin Yaƙin Duniya na Biyu da Ƙungiyoyin ‘Yancin Bil’adama. Ga wadanda ba su san sunansa ba, aikin da ya yi na ban mamaki ya hada da abubuwa da dama da ba za su taba yiwuwa ba: Ya ba da kansa don koyarwa a sansanin Manzanar, daya daga cikin sansanonin da gwamnatin Amurka ta yi wa Amurkawa Jafanawa horo a lokacin yakin duniya na biyu, kuma ya ci gaba da taimakawa. sake tsugunar da 'yan kasar Japan-Amurkawa a wasu sassan kasar bayan sun fice daga sansanonin. Ya ja-goranci shirin Hidimar ’Yan’uwa a Ostiriya bayan yaƙin. Sannan a cikin 1960s a lokacin gwagwarmayar kare hakkin jama'a ya ba da kansa don yin aiki a Selma, Alabama, kimanin shekaru biyu a matsayin mai shiga tsakani na ba bisa ka'ida ba yana ƙoƙarin kawo wani nau'i na sadarwa da fahimtar juna tsakanin al'ummomin baki da fari.
Sannan akwai shaidar Wendell Flory, mahaifin Mary Jo. Ya kasance shugaba a aikin mishan na Cocin of the Brothers a China da Indiya. Flory da iyalinsa sun fara zuwa China a matsayin masu wa’azi na mishan, amma lokacin da zama a wurin ya zama ba zai yiwu ba ga ’yan mishan na Amirka, Florys ya tafi Indiya maimakon ya ɗauki hanya mai sauƙi ta sake komawa gida.
Da kuma shaidar Maryam Jo. A cikin ’yan shekarun nan, abin da ta yi don ƙarfafa ’yan’uwa mata ya burge ni sosai a hidima da kuma shugabanci a cikin ikilisiya. Ina tsammanin akwai kwanaki da ta yi tunanin hakan ba zai yiwu ba-watakila musamman a ranakun taron shekara-shekara lokacin da aka bayyana sakamakon zaɓe kuma a bayyane yake yadda, wani lokaci, mata kaɗan ne ake zabar jagoranci a coci.
Sannan kuma akwai shaidar Zumuntar Sulhunta a lokacin Yaƙin Duniya na Biyu. Zumuwar a wancan lokacin ƙungiya ce ta Kiristoci-yanzu ƙungiyar addinai ce. Amma a cikin 1941 ta ƙunshi Kiristoci, ciki har da mutane daga Ingila da kuma daga Jamus waɗanda suka haɗa kai a cikin rarrabuwar kawuna na siyasa da kuma fagagen gaba kuma duk da yaƙin da ke tsakanin ƙasashensu don ba da shawarar samar da zaman lafiya a matsayin hanyar almajirantarwa ta gaskiya.
Fellowship of Reconciliation ya buga wannan juzu'in don tabbatar da ingancin zaman lafiyar Kirista don amsa goyon bayan Reinhold Niebuhr ga yaƙi. Niebuhr ya buga wani ɗan littafin kwanan nan mai suna "Me ya sa Ikilisiyar Kirista ba ta son zaman lafiya." Gaskiya ga takensa, wannan ɗan littafin daga Fellowship of Reconciliation ya yi iƙirarin a maimakon haka dacewar abin da ba zai yiwu ba—ba aƙalla aikin da ba zai yiwu ba na amsawa ga Niebuhr wanda a lokacin shine mashahurin malamin tauhidin Kirista.
Mawallafin GHC MacGregor ya yarda cewa ba zai yiwu ba a shafi na farko: “Ga mafi yawan marasa son zaman lafiya a cikin majami’u, rubuce-rubucensa [Niebuhr] sun zo a matsayin abin bautar gaskiya, kuma babu wanda ya yi nasara sosai wajen ceton lamirin waɗanda ba na son zaman lafiya ba, har ma a cikin majami’u. yana yaye mai salama daga madarar imaninsa.”
Ina son gaskiyar cewa akwai bayanin kula da aka rubuta a ko'ina cikin wannan littafin, da kuma sassan da aka ja layi da maki, a cikin aƙalla launuka uku na tawada, wasu har da ruwan hoda! Na dade ina kokarin gano wasu daga cikin rubutun hannu kuma da ace na san wanene daga cikin tsoffin masu shi ya rubuta wanne daga cikin wadannan bayanan. Wataƙila ya fi ɗaya, ko kuma wanda ya ji daɗin abin da yake karantawa.
Har yanzu akwai wasu tsagege biyu na tsohuwar takarda da ke aiki azaman alamomi. Ɗayan shine farkon sashe mai suna "Tauhidin rikici na gaskiya," don haka na fara karanta wannan sashe. Jumla ta farko tana faɗin: “Kimanin ɗabi’ar ɗan adam wanda shari’ar Niebuhr ta dogara da ita ita ce ta ɓacin rai da baƙin ciki gaba ɗaya daga farin ciki da begen dukan Sabon Alkawari.”
Kuma ya ci gaba da suka mai ƙarfi game da halin Niebuhr, wanda ya ce “da gaske yana karkatar da koyaswar Sabon Alkawari na Ji jiki, domin yana mai da halin Kristi keɓewa maimakon wakilci, kuma yana ganinsa a matsayin ‘mai kutse na allahntaka’ cikin baƙon duniya maimakon. a matsayin 'ɗan fari na dukan halitta.' Yana ba da kaɗan ko babu ma'ana… ga Ruhu Mai Tsarki; kuma ya zama banza da da’awar Bulus cewa ‘mu abokan aiki tare da Allah ne.’ ”
Wannan sashe na littafin ya ci gaba da cewa, “Tabbas azabar duniya ta koya mana haka, cewa ‘ci gaba’ ba abu ne mai sauki ba, tsarin juyin halitta wanda muka taba mafarkinsa. Kamar yadda CH Dodd ya ce, 'Linjila ba ta magana game da ci gaba, amma game da mutuwa da tashi kuma.' "
Kuma yanzu wannan littafin ya fada hannuna, a wani lokacin rikici. Wannan lokacin canji ne na gaske, idan ba rikici ba, ga Cocin ’yan’uwa da aikinmu na ɗarika. Na yi imani wannan lokaci ne na rikici ga al'ummarmu, ganin irin kiyayya da son zuciya da rashin imani da manyan 'yan takarar zaben shugaban kasa ke tafkawa. Wannan lokaci ne da ake fama da rikici a duniyarmu, yayin da muke fuskantar tashin hankalin masu tsattsauran ra'ayi a Belgium da Faransa da Najeriya da Siriya da Iraki da Afganistan, ba tare da la'akari da yawan mutanen da suka rasa muhallansu da 'yan gudun hijira ba, da kuma yake-yake da ba a karewa. Yaƙe-yaƙe masu yawa da ba su ƙarewa.
Kuma yanzu, a daidai lokacin Makon Mai Tsarki, an ba ni wannan littafi kuma dole ne in yi gwagwarmaya da tambayar da yake yi, a cikin rikici: Yaya dacewa ba zai yiwu ba?
Ina kallon mai sauƙi, mai shaida zaman lafiya na Cocin ’yan’uwa, kuma da alama ba zai yiwu ba a cikin wannan mugun tashin hankali a duniya. Amma an kalubalance ni in yi tambaya maimakon, shin ya dace? Kuma tabbas, dole in amsa da eh. Kuma yayin da duniyarmu ta fi tashe-tashen hankula, za ta kasance mafi dacewa.
Na yi ta duban raguwar adadin membobin Cocin ’yan’uwa, da kuma raguwar adadin baftisma, kuma ina tunanin raguwar lambobi a coci a safiyar Lahadi. Sai na yi tunanin Idin Soyayya a wannan Alhamis kuma ina mamakin mutane nawa za su zo. Mutane nawa ne suke son yin wankin ƙafa? Ina mamaki ko ya zama ba zai yiwu ba a sa mutane su durƙusa a gaban juna cikin almajirancin Yesu Kristi. Amma wannan ba shine tambayar ba. Tambayar ita ce: shin ya dace? Ee! Yaya yafi dacewa yanzu, fiye da kowane lokaci, don durƙusa a gaban juna cikin ƙauna da hidima.
Na yi la'akari da giciyen Kristi, wannan makon mai tsarki, kuma na gane shi ne babban alamar rashin yiwuwa. Ta yaya ba zai yiwu ba cewa Yesu ya mutu, a binne shi, kuma ya tashi daga matattu? Me zai iya zama mafi wuya? Amma ya kamata in ci gaba da yin tunani akan yiwuwar gicciye ko rashin yiwuwa, da tashin matattu? A'a. An ba ni aikin tambaya maimakon, shin giciye ya dace? Ko, a wasu kalmomi, yana da mahimmanci?
A gare ni, amsar ta ta'allaka ne a cikin wani zance daga littafin MacGregor: “Asirin giciye… Dole ne mu ga iyakar da ba makawa a cikinta… zuwa daidaitaccen al'adar rayuwa ta saduwa da mugunta, ba ta tashin hankali ba, amma ta hanyar gafartawa da kuma gafara. sulhunta soyayya. Bangaskiya cewa wannan ita ce kawai hanyar Kiristanci na shawo kan mugunta ba kawai abin da ke cikin bishara ba ne, amma ainihin ainihinta da yanayinta. Idan Yesu ya yi kuskure a nan [a kan giciye], to, ya yi kuskure a cikin ainihin saƙonsa, kuma abin izgili ne a kira shi Ubangiji.”
Shin wannan ba koyaushe bane tambayar Makon Mai Tsarki: shin abin da ba zai yiwu ba ya dace? Gicciyen Kristi har yanzu yana nufin wani abu?
Menene ma'anar giciye… a gareni? Zuwa gare ku? Zuwa cocinmu? To duniya?
An ba da wannan bimbini don ɗakin sujada a Cocin of the Brother General Offices a Elgin, Ill., ranar Laraba, 23 ga Maris, 2016.
Cheryl Brumbaugh-Cayford shi ne darektan Sabis na Labarai na Ikilisiyar 'Yan'uwa, kuma editan aboki na Messenger. Ita ma minista ce da aka naɗa kuma ta kammala karatun sakandare a Bethany Seminary da Jami'ar La Verne, Calif.